2018秋高中歷史 第3單元 近代中國的思想解放潮流 課時分層作業(yè)8“從開眼看世界”到維新變法 北師大版必修3.doc
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課時分層作業(yè)(八) “從開眼看世界”到維新變法 (建議用時:30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1.鴉片戰(zhàn)爭后“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮興起。下列對“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的有( ) ①向西方尋求強(qiáng)國御侮之道?、谌匀灰浴疤斐蠂弊跃? ③其中的“技”重點是指軍事技術(shù) ④已經(jīng)對中國的落后有了充分的認(rèn)識 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.①③ C [鴉片戰(zhàn)爭后“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮依然認(rèn)為中國落后的只是技術(shù),故提出“師夷長技以制夷”的主張。這說明統(tǒng)治者當(dāng)時依然堅持“天朝上國”的思想,對自己的落后仍認(rèn)識不清,故選C項。] 2.《海國圖志》記載:“機(jī)房織造不用手足,其機(jī)動以火煙,可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速?!鋸V推貿(mào)易之法,有火輪船航河駛海,不待風(fēng)水。用火車往來,一時可行百有八十里?!边@表明《海國圖志》( ) A.推動了中國近代民主思想的傳播 B.促進(jìn)了中國近代民族工業(yè)的誕生 C.改變了中國閉關(guān)鎖國的社會現(xiàn)狀 D.有利于打破閉塞自大的思想藩籬 D [《海國圖志》通過對西方的先進(jìn)技術(shù)的介紹,有利于打破閉塞自大的思想藩籬,但不足以改變中國閉關(guān)鎖國的社會現(xiàn)狀,D項正確。] 3.費正清認(rèn)為中國近代史基本上是一部中國對西方做出反應(yīng)的歷史。古代中國相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)秩序一直延續(xù)到19世紀(jì),此時它遇到了一種截然不同的而且更為強(qiáng)大的文明。對此文明首先做出積極反應(yīng)的是( ) A.地主階級 B.農(nóng)民階級 C.工人階級 D.資產(chǎn)階級 A [西方列強(qiáng)憑借堅船利炮打開了中國的國門,沖擊了國人“天朝上國”的固有觀念,以林則徐為代表的封建地主階級提出“師夷長技以制夷”,故A項正確;太平天國時期頒布《資政新篇》,提出農(nóng)民階級對西方文明反映的政治主張,不是首先做出反應(yīng),故B項錯誤;無產(chǎn)階級在五四運動中登上歷史政治舞臺,不是首先做出反應(yīng),故C項錯誤;維新變法時期明確提出建立君主立憲政體,在中國發(fā)展資本主義,不是首先做出反應(yīng),故D項錯誤。] 4.著名史學(xué)家陳旭麓在《中國近代社會的新陳代謝》中提出“洋務(wù)運動,就其主觀動機(jī)而言,他們未必有真心打破舊軌,但他們的主張歷史的包含著逸出舊軌的趨向?!比魪难髣?wù)派所創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析,這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是( ) A.有利于西學(xué)在中國的迅速傳播 B.在一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略 C.引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) D.瓦解自然經(jīng)濟(jì),刺激民族資本主義的產(chǎn)生 D [根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,“逸出舊軌的趨向”指的是逸出封建制度,而民族資本主義的產(chǎn)生才能逸出封建制度,D項符合題意。] 5.王韜、鄭觀應(yīng)和康有為、梁啟超等人之所以都被稱為維新派,主要在于他們從某種程度上都超越了近代以來先進(jìn)中國人救國救民道路的探索,他們的思想主張達(dá)到了一個新的歷史高度。以下主張中最能夠表明這一高度的是( ) A.立憲法,開國會 B.發(fā)展工業(yè),振興商業(yè) C.興學(xué)校,廢八股 D.倡導(dǎo)變革,救亡圖存 A [結(jié)合題干材料信息“超越”“新的歷史高度”等,與地主階級抵抗派、洋務(wù)派的主張對比可知維新派的不同之處。B項是三者共同之處,故排除;A、C、D三項都屬于維新派的主張,但維新派超越地主階級的地方主要是他們倡導(dǎo)“制度”之變,與此對應(yīng)的為A項。] 6.“上師堯舜禹三代,外采東西強(qiáng)國,立行憲法,大開國會,以庶政與國民共之,行三權(quán)鼎立之制,則中國之治強(qiáng),可計日待也?!痹撍枷氲闹饕攸c是( ) A.照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說 B.把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合 C.從西方基督教教義中受到啟發(fā) D.以儒學(xué)作為變法的指導(dǎo)思想 B [抓住材料中“上師堯舜禹三代,外采東西強(qiáng)國”這一關(guān)鍵信息,可判斷該思想的特點是把西方思想同中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合,分析備選項,可知答案為B項。] 7.嚴(yán)復(fù)1879年留學(xué)歸來后,常有“局外人”之感,這時的他甚至寫下了“當(dāng)年誤習(xí)旁行書,舉世相視如髦蠻”的詩句。這在本質(zhì)上反映出( ) A.“進(jìn)化論”思想與傳統(tǒng)文化的對立 B.當(dāng)時中國社會缺乏推動革新的動力 C.維新變法運動遭到頑固勢力的圍攻 D.東西方文化之間存在認(rèn)同上的差異 D [題干中并沒有提到“進(jìn)化論”思想,故A項錯誤;19世紀(jì)70年代中國正處于洋務(wù)運動時期,中國社會具備推動革新的動力,故B項錯誤;1879年,維新變法運動還未開始,故C項錯誤;題干中“嚴(yán)復(fù)留學(xué)歸來后,常有‘局外人’之感”說明當(dāng)時的中國社會還不認(rèn)同西方文化,故D項正確。 ] 8.著名史學(xué)家戴逸談及維新變法的歷史影響時指出:“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中,忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息,麻木不仁的頭腦開始清醒過來了,僵硬的四肢逐漸動彈起來了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)維新變法的意義在于( ) A.挽救民族危亡 B.實現(xiàn)富國強(qiáng)兵 C.引領(lǐng)思想啟蒙 D.建立民主政治 C [題干材料把維新變法比喻成“一股新鮮的氣息”,導(dǎo)致人們從“封建閉塞”的氣氛中清醒過來,這說明維新變法的思想啟蒙作用,C項正確。] [沖A挑戰(zhàn)練] 9.開平煤礦正式投產(chǎn)時,土煤在國內(nèi)從一個通商口岸裝船到另一個通商口岸卸貨,須繳納出口稅和復(fù)進(jìn)口稅,每噸稅金達(dá)1兩以上,比洋煤進(jìn)口稅多20余倍。李鴻章奏準(zhǔn)開平所產(chǎn)之煤出口稅每噸減為1錢。這一舉措( ) A.增強(qiáng)了洋務(wù)派興辦礦業(yè)的信心 B.加強(qiáng)了對開平煤礦的管理 C.?dāng)[脫了列強(qiáng)對煤礦業(yè)的控制 D.保證了煤礦業(yè)穩(wěn)健發(fā)展 A [A項正確:據(jù)題干信息可知,原來的土煤“每噸稅金達(dá)1兩以上,比洋煤進(jìn)口稅多20余倍”,李鴻章“奏準(zhǔn)開平所產(chǎn)之煤出口稅每噸減為1錢”,這樣減輕了稅收對開平煤礦的壓力,增強(qiáng)了洋務(wù)派興辦礦業(yè)的信心。 B項錯誤:題干僅僅說明政府降低稅率,不能說明加強(qiáng)了對開平煤礦的管理。 C項錯誤:此舉對抵制列強(qiáng)對煤礦業(yè)的控制有一定作用,但并沒有擺脫列強(qiáng)對煤礦業(yè)的控制。 D項錯誤:降低稅率在一定程度上有利于煤礦業(yè)的發(fā)展,但洋務(wù)企業(yè)本身存在著很多弊端,不可能實現(xiàn)煤礦業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。] 10.1903年,張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于( ) A.抵制維新思想的傳播 B.保證民族語言的純潔性 C.反對向西方學(xué)習(xí) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài) D [解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀《奏定學(xué)堂章程》?!蹲喽▽W(xué)堂章程》是清末新政的產(chǎn)物,是中國歷史上第一個正式頒布且在全國普遍實行的學(xué)制。題干中這些新名詞蘊(yùn)含著革命思想,張之洞等是封建統(tǒng)治階級的代表,禁止使用這些新名詞從根本上來說是為了維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài),故D項符合題意。] 11.明清以來,中國思想界對孔子和儒學(xué)的態(tài)度發(fā)生了一些重要的變化。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 明代中期思想家李贄認(rèn)為:“孔夫子亦庸眾人類也?!薄跋桃钥鬃又欠菫槭欠?,故未嘗有是非耳?!? ——《藏書世紀(jì)列傳總目前論》 “耕稼陶漁之人即無不可取,則千圣萬賢之善,獨不可取乎?又何必專門學(xué)孔子而后為正脈也?!? ——《焚書答耿司寇》 材料二 康有為曾說:“中國之國魂者何?曰孔子之教而已?!薄爸袊磺形拿?,皆與孔教相系相因?!薄翱鬃又?,其本在仁,其理在公,其法在平……其用在與時進(jìn)化?!? ——《春秋筆削大義微言考序》 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,概括李贄對孔子的主要看法。分析其觀點的進(jìn)步意義。 (2)根據(jù)材料二指出,康有為如何認(rèn)識孔子學(xué)說的地位。結(jié)合材料和所學(xué)知識,說明其意圖。 [解析] 第(1)問直接從材料中提取信息回答,李贄的思想沖擊了舊的正統(tǒng)思想,體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽時代的要求。第(2)問從材料信息可知,康有為認(rèn)為孔教是中華文明之魂。其意圖結(jié)合所學(xué)知識回答即可。 [答案] (1)反對神化孔子;反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn),主張是非標(biāo)準(zhǔn)依時代而變化。意義:沖擊了正統(tǒng)思想,在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 (2)儒家學(xué)說是中華文明之魂。將中國傳統(tǒng)的儒家思想與近代西方思想相結(jié)合,為維新變法制造輿論。 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 夫不可變者,倫紀(jì)也,非法制也;圣道也,非器械也;心術(shù)也,非工藝也。 ——張之洞《勸學(xué)篇》 材料二 民權(quán)之說,無一益而有百害……民權(quán)之說一倡,愚民必喜,亂民必作,綱紀(jì)不行,大亂四起。 ——張之洞《勸學(xué)篇》 材料三 且法者,所以守地者也,今祖宗之地既不守,何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法,而不能守祖宗之地,與稍變祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰輕? ——康有為《上清帝第六書》 材料四 生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治。于是共舉一民為君……共舉之。則且必可共廢之……君,末也;民,本也。 ——《譚嗣同全集》 (1)材料一和材料二是哪一政治派別的觀點?材料一的主張是什么? (2)材料二反對哪些觀點?實質(zhì)何在? (3)材料三駁斥了哪一政治派別的觀點?他的論證依據(jù)是什么? (4)材料三和材料四是哪一派別的政治主張?論證的實質(zhì)是什么? [解析] 第(1)問根據(jù)材料的作者回答“派別”;“主張”從材料中歸納。第(2)問根據(jù)材料歸納“觀點”;結(jié)合派別回答“實質(zhì)”。第(3)問根據(jù)材料歸納“派別”;結(jié)合所學(xué)知識回答“依據(jù)”。第(4)問根據(jù)材料的作者和出處回答“派別”;“實質(zhì)”結(jié)合所學(xué)知識回答。 [答案] (1)派別:洋務(wù)派。只主張改變某些規(guī)章制度和生產(chǎn)技術(shù),不改變封建政治制度。 (2)反對興民權(quán)。反對君主立憲,反對維新變法。 (3)派別:頑固派。依據(jù):把變法和救亡聯(lián)系起來,用民族危機(jī)空前嚴(yán)重的事實駁斥封建頑固派的迂腐守舊。 (4)派別:資產(chǎn)階級維新派。實質(zhì):從理論上闡明了要求改變君主專制政體的合理性,抨擊了封建君主專制制度。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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