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第6課　 六一居士傳 夢回兩宋，月光如歌女之白練，拂過百姓的熙熙攘攘、士大夫的醉生夢死和宋王朝的靡靡之音，訴說著屬于這個時代的浮躁奢靡。透過歷史的塵沙，我看到了宛如月之清輝的你——歐陽修。你心素志簡，那案牘之勞、名利之累、富貴之倦與你何干？你寄情山水，與清風(fēng)朗月、孤松磐石為伴。大江東去，淘盡了千古風(fēng)流、王侯將相；唯獨你，獨居時光一隅，千年來以不變的姿態(tài)瀟灑人間！ 知識鏈接 一、作者簡介 歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，六一居士，吉水(今江西吉安)人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他的政論文充分發(fā)揮了儒家思想中注重國計民生的優(yōu)秀成分，為政治斗爭服務(wù)，如《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《與高司諫書》等。他狀物寫景及記事的散文《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等都是這方面的佳作。歐陽修的《秋聲賦》也極具特色。歐陽修又是個博通古今的大學(xué)者。他與宋祁一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。著有《歐陽文忠集》等。 二、背景資料 熙寧三年，作者由知青州改任蔡州，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給了趙宋王朝，應(yīng)該得到休息的機(jī)會了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時作者的意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為其思想中的主導(dǎo)。所以作者在文中便一再流露出急于歸隱、退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶之情。 文白對照 “乎”，表示疑問；后“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”。而：前“而”，因而，連詞，表示因果；后“而”，連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。易： 熙寧三年九月七日，六一居士自傳。 探究“主客問答的形式” 文章第一段自敘其更名的因由，敘述平靜；最后一段論“三宜去”，議論中抒情。這兩段文字僅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅設(shè)為主客問答。這種構(gòu)局可謂精心結(jié)撰。作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢？ 試想，這一大段中包含的內(nèi)容，如果不用這種主客問答的特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶！這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕松流走，借問答而層層推進(jìn)。所謂“舉重若輕”、“娓娓而道”的風(fēng)調(diào)，不是全賴此主客問答的形式展現(xiàn)出來的嗎？“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”那一段精彩的答詞，連用四句形象化的描繪以寫其悠然自適的專注之情，文勢多么酣暢開揚！“于是與客俱起，握手大笑曰：‘置之，區(qū)區(qū)不足較也’”，把一場內(nèi)容嚴(yán)肅的對話結(jié)束得多么輕松活脫！ 論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”之喻。歐陽修的散文，確乎如漣漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時有微風(fēng)飄忽，吹皺一池春水。 類文品悟 在追求中認(rèn)清自我價值 傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“活著三百年不死，死后三百年不倒，倒下三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮?qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。 人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。 偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。 浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。 找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份。 我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。 人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。 人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途中創(chuàng)造生命的輝煌！ 讀后小悟： 1.這是一篇高考滿分作文，讀后你有哪些收獲？ 答：________________________________________________________________________ 詩詞賞析 采桑子 歐陽修 輕舟短棹西湖[注]好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。　　無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。 [注]　西湖：潁州(今安徽阜陽)西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。 問題小思： 2.詞的下闋主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫西湖春色的？抒發(fā)了作者的什么感情？ 答：________________________________________________________________________ 點擊文本 吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。——心靈的選擇 運用示例 人生是一條多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有墜落深淵的悔恨，迷失道路的悲愁；人生是寬闊的大海，太多太多的航向，太多太多的選擇，于是便有驚濤駭浪的危險，擱淺沙灘的煩憂。人生的抉擇重于泰山，而他卻選得從容，選得坦然。穎水之上一翁，醉心于五物之間，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚……這就是六一居士遵從內(nèi)心的呼喚，做出的心靈的選擇。 附“文外悅讀”——問題提示 1.文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩句的引用、比喻等修辭手法的運用，使文句優(yōu)美流暢。 2.動靜結(jié)合的手法或以動襯靜。一、二句風(fēng)平浪靜，把水面比作明凈平滑的琉璃，更以船的緩慢移動寫出了“靜”。三、四句寫漣漪微起，驚動了沙洲上的水鳥，水鳥掠過堤岸飛去，寫出了“動”，而西湖愈顯其幽靜。動靜相襯、動靜結(jié)合寫出了西湖春色的多姿多彩，抒發(fā)了作者流連山水的愉快心情。