(全國通用版)2018-2019高中歷史 課時(shí)分層作業(yè)14 從“師夷長技”到維新變法 新人教版必修3.doc
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課時(shí)分層作業(yè)(十四) 從“師夷長技”到維新變法 (建議用時(shí):30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1.魏源是中國近代放眼世界的先行者,提出的“師夷長技以制夷”主張促進(jìn)了人們的思想解放。他的代表作是( ) A.《資政新篇》 B.《孔子改制考》 C.《海國圖志》 D.《天演論》 C [《資政新篇》是太平天國洪仁玕提出的,故A項(xiàng)錯誤;《孔子改制考》是康有為維新變法時(shí)期的著作,故B項(xiàng)錯誤;《海國圖志》是魏源的代表作,故C項(xiàng)正確;《天演論》是維新變法的代表人物嚴(yán)復(fù)的代表作,故D項(xiàng)錯誤。] 2.20世紀(jì)20年代,梁啟超指出:“《海國圖志》之論,實(shí)支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡?!边@表明《海國圖志》( ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322162】 A.極大地震撼了當(dāng)時(shí)的思想界 B.對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 C.為維新變法奠定了理論基礎(chǔ) D.是近代最重要的一部著作 B [題目中的信息“20世紀(jì)20年代,梁啟超指出:‘《海國圖志》之論……直至今日猶未脫離凈盡’”表明《海國圖志》對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故選B項(xiàng)。] 3.魯迅曾撰文評論某主張時(shí)說:“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué),‘子曰詩云’也要昌明,換句話說:便是學(xué)了外國本領(lǐng),保存中國舊習(xí),本領(lǐng)要新,思想要舊?!背诌@種主張的是( ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322163】 A.頑固派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.革命派 B [從題干材料“學(xué)了外國本領(lǐng),保存中國舊習(xí)”“本領(lǐng)要新,思想要舊”可知反映的是洋務(wù)派的“中體西用”思想,故選B項(xiàng)。] 4.馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?!毕铝腥宋镏校渲鲝埮c馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是( ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322164】 A.龔自珍 B.洪仁玕 C.李鴻章 D.嚴(yán)復(fù) C [“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”與洋務(wù)派的“中體西用”思想實(shí)質(zhì)相同,因此C項(xiàng)符合要求。] 5.李鴻章到英國,不惜重金,給西太后購回一臺縫紉機(jī);在英國議院旁聽了議員們的辯論,覺得那是一窩蜂似的吵架,說“無甚可觀”。由此細(xì)節(jié)說明洋務(wù)運(yùn)動( ) A.內(nèi)部貪污腐化,經(jīng)營管理不善 B.只是學(xué)習(xí)技術(shù),不愿改革政體 C.海軍操練不力,中日戰(zhàn)爭失敗 D.朝廷專制至上,犧牲民族利益 B [材料反映了李鴻章到英國重金購回一臺縫紉機(jī),而對英國議會的態(tài)度是“無甚可觀”;由此可見,洋務(wù)運(yùn)動重視西方的科學(xué)技術(shù),而對西方的政治體制毫不上心。故選B項(xiàng)。] 6.“變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉,而一切要其大成,在變官制?!碧岢鲈撝鲝埖氖? ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322165】 A.頑固派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.立憲派 C [材料體現(xiàn)了興學(xué)校、變科舉、變官制的變法思想,符合維新派的思想主張,故本題選C項(xiàng)。] 7.康有為將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法。他打著孔子旗號的目的是( ) ①鞏固儒家思想的正統(tǒng)地位?、跒樽兎▽ふ液侠硇砸罁?jù) ③減少變法的阻力?、苄麄髅裰鞴埠退枷? A.①② B.②③ C.③④ D.①④ B [康有為托古改制,宣傳變法,打出孔子旗號的目的并不是為了鞏固儒家的正統(tǒng)思想,而是為宣傳變法提供理論依據(jù),同時(shí)減少阻力,故選B項(xiàng)。] 8.主張“民”主“君”仆、主權(quán)在民,用民權(quán)否定君權(quán)的中國近代思想家是( ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322166】 A.鄭觀應(yīng) B.康有為 C.嚴(yán)復(fù) D.梁啟超 C [在宣傳維新思想時(shí),嚴(yán)復(fù)指出封建君主是“大盜竊國”,主張國家屬于人民,王侯將相是人民的公仆,故選C項(xiàng)。] 9.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 康有為等人在《上海強(qiáng)學(xué)會章程》中說:“近年西政西學(xué),日新不已,實(shí)則中國圣經(jīng)、古孔子先發(fā)其端,即歷代史書、百家著述,多有與之暗合者,但研求者寡,其流漸湮。今之聚書,務(wù)使海內(nèi)學(xué)者知中國自古有窮理之學(xué),而講求要用之意,亦未遽遜,正不必驚望而無極,更不宜畫界以自封?!? ——龔郭清《論戊戌變法時(shí)期康有為 會通中西的貢獻(xiàn)》 材料二 康有為的維新思想,“對思想界的變化是一種有力的刺激”“維新運(yùn)動決不能算做完整的失敗……這一思想變化,開創(chuàng)了中國文化的新階段,即新的思想意識時(shí)代”。 ——費(fèi)正清《劍橋中國晚清史(下卷)》 (1)根據(jù)材料一,概括康有為的思想觀點(diǎn),說明康有為該項(xiàng)觀點(diǎn)的本質(zhì)意圖。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明為什么“這一思想變化,開創(chuàng)了中國文化的新階段”。 [解析] 第(1)問,根據(jù)材料一中“近年西政西學(xué),日新不已,實(shí)則中國圣經(jīng)、古孔子先發(fā)其端,即歷代史書、百家著述,多有與之暗合者”“講求要用之意”“更不宜畫界以自封”等信息,可以概括康有為的思想觀點(diǎn);本質(zhì)意圖是考查其主要目的,結(jié)合所學(xué)概括即可。第(2)問,根據(jù)材料二“這一思想變化,開創(chuàng)了中國文化的新階段,即新的思想意識時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識可知,戊戌變法形成了近代中國一次真正的思想解放潮流,促進(jìn)了中華民族的覺醒,激發(fā)了人們的愛國思想和民族意識,推動了近代中國文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 [答案] (1)觀點(diǎn):西方思想文化與中國傳統(tǒng)文化有相通之處;主張中國應(yīng)借鑒西方思想文化。本質(zhì)意圖:為宣傳資產(chǎn)階級維新思想尋找理論依據(jù)。 (2)原因:形成了近代中國一次真正的思想解放潮流;促進(jìn)了中華民族的覺醒,激發(fā)了人們的愛國思想和民族意識;推動了近代中國文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 [沖A挑戰(zhàn)練] 10.近代學(xué)者在評價(jià)某部書時(shí)說:“其書羅列甚遠(yuǎn)之國,指掌形勢可謂奇書?!睋?jù)上述評論推斷此書應(yīng)該是( ) A B C D A [由“其書羅列甚遠(yuǎn)之國”可知,該部著作主要介紹了西方的有關(guān)情況,可謂開眼看世界之作,應(yīng)是《海國圖志》,A項(xiàng)正確。] 11.梁啟超批評當(dāng)時(shí)某個(gè)派別的主張時(shí)說:“知有兵事而不知有民政”“知有朝廷而不知有國民”“以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國?!边@一派別的主張是( ) A.實(shí)行民主共和 B.固守原先的封建統(tǒng)治 C.實(shí)行君民共主 D.“中學(xué)為體,西學(xué)為用” D [由“知有兵事而不知有民政”可知該派別只主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技,再結(jié)合“以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國”可知該派別為洋務(wù)派,其主張是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,故D項(xiàng)正確。] 12.近代某思想家說:“然則必欲予民權(quán)自由,何必定出于革命乎?革命未成,而國大涂炭,則民權(quán)自由,且不可得也?!边@位思想家主張( ) 【導(dǎo)學(xué)號:12322167】 A.暴力革命 B.改良維新 C.民主共和 D.君主專制 B [由材料“何必定出于革命乎”可知,這位思想家并不主張革命,其主張改良,故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)是革命派的主張;D項(xiàng)是頑固派的主張。] 13.梁啟超在《國家思想變遷異同論》中說:“兩平等者相遇,無所謂權(quán)力,道理即權(quán)力也;兩不平等者相遇,無所謂道理,權(quán)力即道理也?!绷簡⒊鲆庠? ) A.說明國際社會中沒有道理可講 B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ) C.強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步 D.激發(fā)國民救亡圖存的民族意識 D [根據(jù)材料“兩平等者相遇,無所謂權(quán)力,道理即權(quán)力也”說明歐洲諸國與歐洲諸國相遇,恒以道理為權(quán)力,A項(xiàng)錯誤;根據(jù)材料“兩不平等者相遇,無所謂道理,權(quán)力即道理也”可知,道理不是平等與權(quán)力的基礎(chǔ),B項(xiàng)錯誤;材料沒有強(qiáng)調(diào)民族平等,C項(xiàng)錯誤;根據(jù)材料“兩不平等者相遇,無所謂道理,權(quán)力即道理也”說明作者強(qiáng)調(diào)民族要自強(qiáng),故選D項(xiàng)。] 14.閱讀下列材料,回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號:12322168】 材料一 中國在19世紀(jì)60年代奉行的政策兼有新舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益,中國政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義,但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式……統(tǒng)治過程中,對秩序的需求、士大夫地主階級的既得利益以及保守的儒家意識形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果,身處內(nèi)憂外患之中的中國,在19世紀(jì)60年代做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。 ——費(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》 材料二 康有為在《孔子改制考》中宣稱:孔子以前的歷史,是孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會狀況,而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會改革??涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派,并打著孔子托古改制的旗號要求進(jìn)行社會改革??涤袨檎J(rèn)為,事情是向前發(fā)展的,遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡,近的、新的終將興起,因此,就要變法維新。這樣,康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。 ——李斌《頓挫與嬗變:晚清社會變革研究》 (1)19世紀(jì)60年代哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)?結(jié)合時(shí)代大背景,分析在19世紀(jì)60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。 (2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的觀點(diǎn)。簡要評論這些看法。 [解析] 第(1)問,“中國政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義,但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式”反映了中體西用的思想;根據(jù)所學(xué)知識分析這種思想產(chǎn)生的原因。第(2)問,據(jù)“孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會狀況,而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會改革”“事情是向前發(fā)展的,遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡,近的、新的終將興起”“康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派”概括觀點(diǎn);結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行評價(jià)。 [答案] (1)思想:中體西用;(“師夷長技以自強(qiáng)”在維護(hù)中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù))。原因:兩次鴉片戰(zhàn)爭后,內(nèi)憂外患;西學(xué)東漸思潮的影響,洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí);傳統(tǒng)封建思想根深蒂固,封建保守勢力強(qiáng)大。 (2)觀點(diǎn):把孔子描述成變法改革的先驅(qū);認(rèn)為社會發(fā)展變革是歷史的必然;康有為要突破頑固派堅(jiān)守的舊制度和文化。評論:論述了維新變法的必要性和合理性;為維新變法運(yùn)動作了理論準(zhǔn)備;抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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