2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第50講 中國(guó)古代漢字與繪畫模擬演練 岳麓版.doc
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第50講 中國(guó)古代漢字與繪畫 1.(2016全國(guó)卷Ⅲ24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí) ( B ) A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大改變 [解析] 商周時(shí)期的銘文并不屬于新的文字體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;材料中沒(méi)有關(guān)于青銅器功用的信息,D項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;由銘文的內(nèi)容“記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用”可知,材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承,C項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。 2.如圖是《說(shuō)文解字》列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道,“歷”者,過(guò)也,傳也?!笆贰闭?,記事者也,從又持中;中,正也。據(jù)此可知,“歷史”的原意是指 ( B ) A.過(guò)去發(fā)生的一切事件 B.過(guò)去事實(shí)的文字記載 C.記錄過(guò)往事物的書籍 D.代代相傳的文化形式 [解析] 據(jù)題干對(duì)“歷”和“史”的解釋,可知?dú)v史是對(duì)過(guò)去的事實(shí)的文字記載,故選B;A項(xiàng)只是對(duì)“歷”的解讀;C項(xiàng)中書籍與題意不符;歷史不是文化形式,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2017新課標(biāo)Ⅲ卷24)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是 ( A ) A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同 C.各國(guó)變法的實(shí)施 D.“書同文”的推行 [解析] 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著私學(xué)的興起和發(fā)展,士階層崛起,文字的使用更加頻繁,由此促進(jìn)漢字由繁向簡(jiǎn)轉(zhuǎn)變,故A項(xiàng)正確;從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,書寫材料變化不大,排除B項(xiàng);各國(guó)變法與文字的變化關(guān)系不大,排除C項(xiàng);D項(xiàng)發(fā)生在秦滅六國(guó)之后。 4.(2016全國(guó)卷Ⅲ26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑,認(rèn)為其“僅得成書,無(wú)丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立,是因?yàn)?( C ) A.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判 B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) [解析] A、D兩項(xiàng)違背了有一分材料說(shuō)一分話的原則,這兩項(xiàng)說(shuō)法偏頗,排除;B項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì),排除;唐太宗推崇王羲之書法是因?yàn)槠溆小罢煞蛑畾狻?,與唐初尚武、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌一致,故C項(xiàng)正確。 5.(2016全國(guó)卷Ⅱ24)下圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了 ( B ) A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B.漢字演變的歷史過(guò)程 C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D.漢字尚未形成完整的體系 [解析] A項(xiàng)錯(cuò)誤,統(tǒng)一文字是在秦朝;由題干可知,經(jīng)文中的三種字體是先秦古文、小篆、隸書,這反映出我國(guó)漢字的演變過(guò)程,故B項(xiàng)符合題意;C項(xiàng)從材料中無(wú)法得出;D項(xiàng)不符合史實(shí),排除。 6.(2017江蘇5)中國(guó)畫注重寫意傳神,追求“得意忘形”,或者說(shuō)注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為 ( C ) A.天人合一 B.詩(shī)畫合一 C.情景合一 D.知行合一 [解析] 文人畫最大的特點(diǎn)是注重意境描述,材料中的“注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻”說(shuō)明文人畫是人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起的,故C項(xiàng)正確;天人合一是董仲舒的思想,A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);詩(shī)畫合一不是文人畫的特點(diǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;知行合一是王陽(yáng)明的思想,D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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