《2018-2019學年高中語文 擬行路難（其四）蜀相 書憤學案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學年高中語文 擬行路難（其四）蜀相 書憤學案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

擬行路難（其四）蜀相 書憤 學習目標 1.引導學生運用“以意逆志”的方法探究詩歌的意旨。 2.引導學生運用“知人論世”的方法探究詩歌的意旨。 知識積累 文學常識 鮑照（約415年～470年）字明遠，漢族，祖籍東海（今山東郯城西南），久居建康（今南京）。南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》。 字詞匯總 躑躅：徘徊不前。 森森：樹木茂盛繁密的樣子。 頻煩：猶“頻繁”，多次。 伯仲間：可以相提并論。 課文精要 理解主旨 《擬行路難》（其四） 此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出“瀉水流淌”這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨，抒發(fā)了寒門出身的正直之士在仕途中備受壓抑的痛苦，比較偏于哀怨。 《蜀相》 這是一首憑吊古跡、頌揚諸葛亮的詠史詩，膾炙人口，感人至深。作者借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。 《書憤》 這首詩是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括，前兩聯(lián)回憶過去，抒發(fā)他的抗敵抱負；后兩聯(lián)說現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。最后詩人以諸葛亮自況，表明了他至死也不會放棄恢復中原之志。 理清結(jié)構(gòu) 《擬行路難》（其四） 本詩直抒胸臆的詞是——嘆、愁。 第一層（1-4句）：不當愁。命運天注定，不必怨嘆、憂愁。 第二層（5-6句）：消愁。雖然不當愁，但還是揮之不去，飲酒、歌吟自我寬解。 第三層（7-8句）：更添愁。寬解不得，徘徊獨傷心，郁結(jié)胸中不敢傾吐?！? 《蜀相》 杜甫《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個人生活的艱難困苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想更是完全破滅?！鞍彩分畞y”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風雨飄搖中。唐肅宗昏庸顢，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君臣之間魚水相得的關(guān)系，當然都使仕途坎坷、報國無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。 這首詩的主旨是歌頌諸葛亮。全詩共八句，可以分為兩部分：前四句寫丞相祠堂，后四句寫丞相。但寫祠堂，實際上也是寫丞相。開頭兩句，就深切地表達出緬懷、追思諸葛亮的情意?！柏┫唷边@一稱呼，表示尊仰之意?！昂翁帉ぁ钡脑O(shè)問，飽含詩人對諸葛亮無限欽慕的心情?！鞍厣比忠馕渡铋L，高大茂密的柏樹是丞相祠的標志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。三、四兩句寫祠堂內(nèi)的景物，更深刻地表達對諸葛亮的懷念之情。景中含情，情景交融?！白源荷钡摹白浴弊趾汀翱蘸靡簟钡摹翱铡弊?，是這兩句中的關(guān)鍵字。詩人用這兩個字表達了自己對這些景物的特殊感受：春色固然美好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩人形單影只地來拜謁，難道武侯被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強烈。五、六兩句，以高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格，同時申述詩人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富有情韻，因此使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫得情真意摯，非常感人。有人說這兩句是全詩的點睛之筆，是詩眼。千百年來，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。清人邵子湘評論這首詩的后四句說：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語括盡，是如椽之筆?！? 從全詩看來，無論寫景、敘事，還是議論，都交融著一種深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫景是在憶念蜀相留在今日的蹤跡，論事則是贊頌蜀相當年的功勛。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在這里，詩人的情感得到最完美的體現(xiàn)。 《書憤》 陸游出身于一個愛國家庭，父親陸宰，有堅定的民族立場，常常談論國難國恥以至痛哭流淚，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛國人士，他的老師也都是有骨氣的人。陸游又從小飽受戰(zhàn)亂的苦難，他出生的第二年就碰上靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國難中誕生、成長直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿與“處當師顏原，出當致唐虞”的信念。 愛國主題在我國詩歌史上源遠流長，每逢國家危急存亡之秋，這類主題便會放射出異彩。陸游繼承了這個優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)揚到前無古人的高度。在他將近萬首的詩篇里，大都貫穿著那種強烈的愛國的思想感情?！稌鴳崱肥瞧渲械囊黄碜鳎娙嗽谠娭惺惆l(fā)了他的報國壯志和憂國深思。 詩的開頭兩句回憶過去，塑造了詩人早年的形象。那時他遙望被金人占領(lǐng)的北方，滿腔憤恨，氣勢如山，渴望一舉收復故土，卻不懂得世道的艱難。詩的三、四兩句將詩人的恢復之志具體化。一是詩人39歲（隆興元年，1163）在鎮(zhèn)江府任通判時，主張抗金的張浚統(tǒng)率江淮諸路兵馬，給詩人帶來收復故土的希望，但張浚兵敗，第二年被罷免；一是詩人48歲（乾道八年，1172）在南鄭任王炎幕僚時，王炎策劃進兵關(guān)中收復中原，詩人曾幾次親臨前線，但王炎不久被調(diào)走，北伐又成泡影。詩的五、六句是寫現(xiàn)在，由于投降派把持朝政，使詩人的豪情壯志付諸東流。只好徒自抒發(fā)歲月蹉跎，壯志未酬而鬢發(fā)先斑的感慨?！叭祥L城”，是詩人畢生的抱負。陸游不僅是詩人，而且是戰(zhàn)略家?！翱兆栽S”，與上文“世事艱”照應，是對偏安一隅的投降派的憤怒控訴和強烈指責。最后兩句詩人表明自己老驥伏櫪，壯心不已，仍以諸葛亮為榜樣，鞠躬盡瘁，至死不放棄恢復中原之志，干一番報國大業(yè)。 這首詩以“憤”為意脈，全詩感情沉郁，氣韻渾厚。第三、四句尤其寫得大氣磅礴，筆力雄健，是廣為傳誦的名句 把握重點 《擬行路難》（其四） 1.對這首詩前四句的理解。 詩人在這四句中要表達的意思是3-4兩句，可是卻以1-2兩句起興。如果沒有1-2兩句的起興，就沒有3-4句來得渾然天成。如果沒有我們的深入解讀，就不可能品味出作者在短短兩行字中蘊含的無限感慨。 詩人在質(zhì)樸平淡的詩句中寄寓了深沉的嘆喟。但他越是說人生有命是正常的，就越是顯出這一現(xiàn)實的荒唐；他越是平靜地說“安能行嘆復坐愁”，就越是透露出精神上無可解脫的痛苦；他越是自我寬解，故作超脫之語，我們就越能感受到他那顆被壓抑的心靈在對命運苦苦地抗爭。 2.對“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”的理解。 酒只能短暫地麻醉自己，卻不能獲得對問題的根本解決。鮑照為了疏解心中的愁悶去喝酒，結(jié)果卻是更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了凄愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。我們似乎看到了一位失意的文士，手托壺觴，腳步凌亂，長歌當哭，這是何等悲烈場景啊 ! 這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，寫出了鮑照怨嘆、憂愁的沉郁、深重之情。 3.對“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”的理解。 “心非木石豈無感”，這一反問句式用得很精采。因為這表明，無論是1-4句的勸說命運天注定，還是之后的縱酒歌吟以自寬，都是鮑照在強壓內(nèi)心的情感。但是此句一出，如一聲疾雷震霆，滾滾而來，徹底沖破了自我克制的堤防。它不是簡單地說明一下“人心有感”，而是以反問的口氣在大聲疾呼，帶著一股強烈的抗爭意味。 全詩的情感在這句達到了高潮。緊接著，一個陡然轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下“吞聲躑躅不敢言” ， 表現(xiàn)了詩人的情緒由極高至極低，跌宕起伏，給人以鮮明的對比。前面的“心非木石豈無感”是那么慷慨義憤，后面的“吞聲躑躅不敢言”又那么無可奈何。我們知道，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。讀到這戲劇性的對照，我們怎能不為詩人不幸的命運而喟然長嘆呢 ? 《蜀相》 1.詩的開頭兩句一問一答的理解。 李重華《貞一齋詩話》說：“作詩善用賦筆，惟老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直?！币粏栆淮痖_頭，近于樂府民歌，避免了平直。詩的首句中有一“尋”字，用得好，它把開頭兩句連起來，表達了詩人急欲瞻仰武侯祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚諸葛亮埋下伏筆，使全詩和諧統(tǒng)一。 2.對于三、四兩句，有不同的理解。 清人仇兆鰲說：“寫祠廟荒涼?！爆F(xiàn)在多數(shù)人也采用這一看法。杜甫研究專家蕭滌非卻認為這是一種誤解。“第一，從‘碧草春色’‘黃鸝好音’的描寫中，我們確實看不出有什么‘荒涼’的意境，相反，倒是一幅春意盎然的景象。第二，古人常用草色來渲染春色之美……杜甫這里說的‘碧草’，也正是這個意思……不能一看到‘草’字，便和‘荒涼’聯(lián)系起來。而且，這樣的理解也違背了詩人的創(chuàng)作意圖。因為詩人的意圖，正是要把祠堂的春景寫得十分美好，然后再用‘自’‘空’二字將這美好的春景如草色鶯聲等一齊抹倒，來加倍突出詩人對諸葛亮的敬仰之情?！薄叭绻斫鉃椤臎觥?，就起不到這種反襯作用?！? 《書憤》 （一）首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 早歲那知世事艱：早年，我年輕的時候不知世事艱難，言外之意，那便是現(xiàn)在知道了事實艱難。這顯然是一個直接的表達：對世事不滿。陸游深刻感覺到，早年的理想抱負實現(xiàn)起來是如此步履維艱。 中原北望氣如山：中原，被金兵占領(lǐng)的故土。北望，向北看。望著北宋淪喪的家國故土，有如山之氣。氣如山：這里的氣理解成收復故土的豪氣、勇氣比較貼切。 （二）頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。 樓船：一種高大的船，我們通過下句鐵馬可以知道，這應該是高大的戰(zhàn)船。作者用精良的武器裝備寫出軍容的整飭，有這樣的裝備，作為一個軍人，自然會自信百倍、豪情萬丈。 夜雪：黑夜里的大雪。黑夜，給人緊張感覺，但這里的黑夜，不是給人壓抑之感，反而因為雪的映照，顯得有了些許光亮，顯得肅殺萬分，仿佛隨時都會成為一個絕佳的戰(zhàn)場。這樣的夜晚，是一個渴望戰(zhàn)斗的夜晚。 鐵馬：身批鐵甲的戰(zhàn)馬。馬是冷兵器時代最重要也最有代表性的武器，典型的強有力攻擊性裝備。再加上身披鐵甲，那是多么雄壯，多么威武！我們可以想象，一對對的鐵馬排列在大散關(guān)下，你作為一名將士，心里是多么有底，多么渴望縱馬奔馳，馳騁沙場？ 秋風：不但有鐵馬，還迎著颯颯的秋風。戰(zhàn)場上起了秋風，那不是悲秋的理由，而是令人神清氣爽、胸膽開張的催化劑。 此兩聯(lián)表現(xiàn)了詩人對收復中原有著極大的熱情和勇氣，但是“世事艱”難，這種熱情、豪氣與勇氣受到壓制，所以郁憤滿懷。 （三）頸聯(lián)：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 這是一個強烈的對比。陸游是一個有強烈自信的人。他自許為塞上長城，國家棟梁，認為自己可以投身疆場，報國殺敵，收復中原，南北統(tǒng)一。但是一個“空”字讓他的信心破滅了。不僅如此，時光這把殺人刀把詩人的雙鬢染白了。 此聯(lián)表現(xiàn)了詩人對收復中原有著極大的熱情和勇氣，但是空有一身本事卻得不到施展，且年老力衰，所以詩人悲憤滿懷。 （四）尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！ 諸葛亮是陸游一生敬仰的偉人，他認為千載之間，無人與之匹敵。陸游這是在用典，并且對歷史人物進行評論。詩歌中用典，實際的用途是用古人、故事的評判來說今天的人、今天的事。陸游感慨諸葛亮《出師表》千載無人匹敵，其實陸游在含蓄地表示，南宋朝廷無人能寫《出師表》，世間再無諸葛亮，無人能鞠躬盡瘁死而后已地統(tǒng)帥三軍、北定中原。所以詩人忠憤滿懷。 寫作特色 《擬行路難》（其四） 詩歌跌宕起伏，心理歷程曲折婉轉(zhuǎn)，是本詩的一大特點。 鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴?！盀a水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！睗M懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌，唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實，詩人“心非木石豈無感”，理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。 《蜀相》 1.借古人抒發(fā)自己的懷抱。 杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。 2.多種表達方式綜合運用。 短短的八句詩當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風格。 《書憤》 1.感情復雜，起伏跌宕。 這首詩緊緊扣住一個“憤”字，抒寫出起伏跌宕的復雜感情，首聯(lián)在激憤中又滿懷豪情，頷聯(lián)沉痛感傷，尾聯(lián)在悲愴中又抱有期待。 2.對比手法，彰顯主旨。 這首詩運用對比手法，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實，諸葛亮之積極進取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對比。 3.用典明志，抒發(fā)情懷。 這首詩在頸聯(lián)尾聯(lián)中化用“塞上長城”“出師表”的典故，分別點明了詩人志向，表明詩人至死不忘恢復中原的愿望。 知識遷移 閱讀下面這首唐詩，完成小題。 有嘆① 杜甫 壯心久零落，白首寄人間。 天下兵常斗，江東客②未還。 窮猿號雨雪，老馬怯關(guān)山。 武德③開元際，蒼生豈重攀。 [注] ①此詩句為杜甫晚年的作品。 ②江東客：詩人自稱。③武德：唐高祖的年號。開元：唐玄宗的年號。武德至開元時期，是唐朝治理最好的時期。 1．詩的第二聯(lián)描寫了詩人怎樣的處境？第三聯(lián)中“窮猿”“老馬”兩個意象具有怎樣的表達效果？ 2．有人評論此詩“雖身在苦難，卻心系蒼生”，請結(jié)合詩的首聯(lián)和尾聯(lián)作簡要分析。 【參考答案】 1．第二聯(lián)描寫了詩人處于戰(zhàn)亂之中，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況。第三聯(lián)中，詩人寫處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩人以“窮猿”、“老馬”來比擬自己，表達了詩人處境窮困、有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情于物，含蘊深沉。 2．首聯(lián)寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個人壯志難酬的感慨。尾聯(lián)，詩人感嘆當今的百姓難以過上武德至開元時期那樣的盛世安定生活了，在對百姓所遭受的苦難作哀傷的同時，又蘊含著一種希望國家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。 拓展閱讀 陸游愛國精神的源頭 我們提及陸游的時候，都會習慣性地給他冠以“愛國詩人”這個稱號，那么陸游的愛國精神是從何而來呢？ 思想源頭 陸游愛國精神的思想源頭有兩個，一個是“華夷之辨”，一個是“知其不可為而為之”。 （1）華夷之辨 所謂華，指的是以黃河流域為核心的華夏，華夏的文明是農(nóng)耕文明。夷，指的是周邊地區(qū)的領(lǐng)域，通常的說法是東夷、西戎、南蠻、北狄。夷狄的文明是游牧文明。農(nóng)耕文明，是發(fā)達的文明，游牧文明，是相對落后的文明?？梢姡A夷之辨，就是古人以文明來區(qū)分不同的人群的觀點。 游牧民族對中原的侵擾，從春秋時期就開始了。陸游對于文明的擔心，其實是他為何強烈愛國的很重要的原因之一。 （2）知其不可為而為之 我們知道要想收復中原，這是多么困難的一件事，這需要堅強的毅力。陸游一生都在呼號，矢志不渝，源自于“知其不可為而為之”的精神。陸游在收復失地的希望極為渺茫的情況下，仍然“知其不可為而為之”地不斷追尋，死不瞑目，這不值得我們深思嗎？ 家庭影響 一個人的成長環(huán)境對一個人的精神塑造是起著至關(guān)重要的作用。 （1）父親： 陸游的父親陸宰，北宋的官員。戰(zhàn)亂中舉家南撤。到南方定居后，有兩件事影響了陸 游。 第一，讀書。陸宰本身的學問就很好，藏書豐富。陸游的童年，彌漫著書香。陸宰教育陸游，不因北宋的文明敗給女真的野蠻而置書卷于不顧。 第二，交友。陸宰的朋友，幾乎都是朝廷的恢復派，主戰(zhàn)派：一定要收復北方領(lǐng)土，打回汴京去。這些人總來家里，陸游見到、聽到的都是客人們激烈的舉止和言論。陸游小小年紀，耳邊常有父親與賓客的激憤言辭。他那顆稚嫩的心，烙下風起云涌的抗金戰(zhàn)爭的畫面。 （2）前輩： 陸游是聽著岳飛，宗澤，韓世忠的傳奇故事長大的。這些人是陸游最好的榜樣，榜樣的力量也是無窮的。 陸游愛國精神對后世的影響 陸游的愛國精神在后世流傳深廣，尤其是到了民族危亡的時刻，都會想起這個偉大的詩人，梁啟超說：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁！”梁啟超先生不但是政治家、學者，還是一位非常有才情的詩人。千百年之后，梁啟超又想起了這位南宋的陸放翁，通過他喚起國民的愛國熱忱，可見陸游達到了不朽。