《2018版高中語(yǔ)文 第二單元 探索科學(xué)奧秘 5 論無(wú)性造人課后作業(yè) 魯人版必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第二單元 探索科學(xué)奧秘 5 論無(wú)性造人課后作業(yè) 魯人版必修2.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

5　論無(wú)性造人 閱讀鑒賞 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下列文段,完成1～4題。 這還不算。你還得有把握能再造他的環(huán)境,大約還要造得絲毫不差才行?！碍h(huán)境”一詞其實(shí)意味著人群,因此,你要克隆的恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于那個(gè)外交家本人。 這是克隆問(wèn)題的非常要緊的方面。我們對(duì)于克隆而成的個(gè)體本身激動(dòng)不已,卻基本上忽視了這個(gè)方面。你用不著完全同意B.F.斯金納的全部論點(diǎn),就可以承認(rèn),環(huán)境就是能造成不同。而當(dāng)你審視我們用“環(huán)境”意指什么的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn),它最終指的就是其他生人。我們用委婉語(yǔ)和行話來(lái)表達(dá)這個(gè),諸如“社會(huì)力量”“文化影響”,甚至還有斯金納氏的“言語(yǔ)群體”,但是,這些詞語(yǔ)真正的意思,是指鄰近的密密擠擠的人群,在講,在聽(tīng),在微笑,在皺眉,在給予,在保留,在勉勵(lì),在推動(dòng),在愛(ài)撫,或?qū)@個(gè)個(gè)人掄起大棒。不管那些基因組說(shuō)什么,那些人對(duì)于這個(gè)人性格的塑成至關(guān)重要。真的,如果你僅有些基因組,而沒(méi)有人在其周圍,你會(huì)培育出一株脊椎植物,不會(huì)更多。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)不管那些基因組說(shuō)什么。 (2)如果你僅有些基因組。 剖析:理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義,除了理解詞語(yǔ)本身的意義外,還要注意聯(lián)系上下文,把詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去考查、辨析,以求推斷出詞語(yǔ)的具體含義。聯(lián)系上下文可知:第一個(gè)“基因組”指“那些人”,即社會(huì)中的人或人群;第二個(gè)“基因組”“會(huì)培育出一株脊椎植物”,顯然說(shuō)的是“克隆人”。 答案:(1)社會(huì)中的人或人群。 (2)克隆人。 2.作者認(rèn)為形成人的個(gè)性的主要條件是什么?其心理學(xué)依據(jù)是什么? 剖析:選文主要論述的就是“環(huán)境”對(duì)人的影響,關(guān)鍵句是“你還得有把握能再造他的環(huán)境,大約還要造得絲毫不差才行?！标P(guān)于“心理學(xué)依據(jù)”則更為簡(jiǎn)單,從“你用不著完全同意B.F.斯金納的全部論點(diǎn),就可以承認(rèn),環(huán)境就是能造成不同”就可得出答案。 答案:條件是人所處的社會(huì)環(huán)境。依據(jù)是斯金納有關(guān)人類個(gè)體成長(zhǎng)的心理學(xué)試驗(yàn)。 3.從文中可以看出人群是從哪幾個(gè)主要方面來(lái)影響個(gè)體的? 剖析:抓住“我們用委婉語(yǔ)和行話來(lái)表達(dá)這個(gè),諸如‘社會(huì)力量’‘文化影響’,甚至還有斯金納氏的‘言語(yǔ)群體’”即可得出答案。 答案:行為力量、思想文化、語(yǔ)言等。 4.作者是用什么方法揭示出整個(gè)無(wú)性造人的不可能性的? 剖析:此題考查論證方法。作者反對(duì)克隆人的實(shí)驗(yàn),為了論證此實(shí)驗(yàn)的荒謬,他姑且同意,然后一步步地推出不可能的結(jié)論,“你會(huì)培育出一株脊椎植物,不會(huì)更多”。這是典型的歸謬法。 答案:作者運(yùn)用歸謬的方法,使整個(gè)實(shí)驗(yàn)顯得荒謬不堪,以此揭示出整個(gè)無(wú)性造人的不可能性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)就應(yīng)該是在實(shí)驗(yàn)對(duì)象“原始狀態(tài)”的情況下進(jìn)行的,否則就沒(méi)有任何意義。但是,我們?nèi)绻龅綄?duì)克隆人一點(diǎn)不加干預(yù)的觀察這幾乎是不可能的。更難做到的是,人的發(fā)展是離不開(kāi)環(huán)境的,要再造一個(gè)生命個(gè)體,實(shí)際上就應(yīng)該再創(chuàng)造一個(gè)與原來(lái)一模一樣的生存環(huán)境,照此下去,為了完成實(shí)驗(yàn),就必須再造一個(gè)完整的世界。這無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)了。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文字,完成5～7題。 草堂詩(shī)魂 ①細(xì)雨蒙蒙,落葉飄飄。 ②當(dāng)我來(lái)時(shí),又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情,像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)! ③茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處,這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門等景觀組成,給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所,也給慕名而來(lái)的遠(yuǎn)方游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念,也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂,作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處,作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn),作為一段歷史的觀象臺(tái),太有特點(diǎn)了,情緒也太濃重了。“千秋萬(wàn)歲名,寂寞身后事”,讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí),問(wèn)如此江山,龍盤虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓,有長(zhǎng)留天地,月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián),更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而,又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò),也就注定會(huì)占有輝煌。 ④草堂足供觀賞,甬道曲折,盡可徜徉,更何況又是細(xì)雨迷蒙,黃葉鋪地!草堂,草堂,此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶,《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》,直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代,僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽,這是杜甫的輝煌,這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此,我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里,有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此,遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力,也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在,是其深層的人生意蘊(yùn)所在,也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。 ⑤中華傳統(tǒng),士人總有一份天下之志、用世之心,更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù):“甫昔少年日,早充觀國(guó)賓”“自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。他希望一出山就占據(jù)要津,而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜,要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而,命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑,歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶,張九齡罷相,李林甫上臺(tái),唐王朝也已今非昔比,賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸,時(shí)代的不幸,也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后,杜甫表面上擁有一官半職,比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎,而實(shí)際上卻難有作為,薪俸也不足以養(yǎng)家。離開(kāi)中原后,其行跡大略是同谷——錦城——夔州——潭州,同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。 ⑥可是,他的詩(shī)作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪,深潭照物,映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?如鼓,回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了,杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩(shī)句,就會(huì)發(fā)現(xiàn),個(gè)人的遭際,在詩(shī)圣眼中已不算什么了,此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,苦寒到此已極矣,而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷,杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,或者說(shuō)經(jīng)邦濟(jì)世,要的不就是這種德與才么?但是,風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫,而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸,還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素,讓人咀嚼得百味叢生。 ⑦流連一番,天色已晚,該走了。細(xì)雨依然。 5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　C　) A.文章通過(guò)層層對(duì)比來(lái)表達(dá),鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,不顧個(gè)人生活的苦寒,關(guān)注國(guó)事,心憂蒼生的偉大胸懷。 B.作者借用顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨,擇取杜甫著名詩(shī)句闡述詩(shī)人的理想與情懷,引用貼切,增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 C.圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心,文章深入探討了偉大詩(shī)人杜甫《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩(shī)的歷史意義。 D.文章以寫景和交代游蹤開(kāi)始,接著點(diǎn)明主旨,然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開(kāi)敘述,最后以寫景和交代游蹤作結(jié),結(jié)構(gòu)完整,中心突出。 剖析:概括有誤。文章列舉了杜甫的許多著名詩(shī)篇,只是為了說(shuō)明杜甫詩(shī)歌寫作的巨大成就,從而說(shuō)明“文章”和“命達(dá)”之間的關(guān)系,并沒(méi)有對(duì)這些詩(shī)篇的歷史意義展開(kāi)“深入探討”。 6.從文章第④段看,“草堂在訴說(shuō)什么呢?”請(qǐng)根據(jù)文意概括回答。 剖析:“從開(kāi)元到天寶,……這些是不必說(shuō)的”為一個(gè)方面,講杜詩(shī)的價(jià)值。“但僅僅如此……用世之志與命運(yùn)悲劇”是第二方面,暗示杜甫的悲劇人生?！斑@正是文章憎命達(dá)的命意所在……與命運(yùn)的二律悖反”是第三方面,講透過(guò)杜甫的人生所揭示的深層意蘊(yùn)。在概括每一點(diǎn)時(shí)要注意抓準(zhǔn)表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵詞語(yǔ)。避免用過(guò)于抽象籠統(tǒng)的詞語(yǔ),譬如第一點(diǎn),用“杜甫的不朽、輝煌和價(jià)值”就不如用“一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代”具體而確切。 答案:①一代“詩(shī)史”再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代?、诙鸥Φ目嗪松、壑袊?guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反(或矛盾沖突) 7.這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比?結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處。 剖析:第一問(wèn),在第③段有“草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了”句,是談杜甫身后的影響與生前的遭遇的對(duì)比。第④段是具體談成就與命運(yùn)的對(duì)比。第⑤段中提到杜甫的宏圖大志與薪俸不足以養(yǎng)家的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。第⑥段中提到“個(gè)人的遭際”與“心地足以光照日月”的對(duì)比。而對(duì)第二問(wèn)的回答,一定要扣住文章中心,從藝術(shù)手法為文章中心服務(wù)這個(gè)角度切入。 答案:杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比;杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對(duì)比;杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)遭遇的對(duì)比;杜甫個(gè)人不幸遭際與心憂天下的對(duì)比。 通過(guò)多方面的對(duì)比,層層深入,使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富,突顯了語(yǔ)言運(yùn)用杜甫的輝煌成就與偉大人格。 語(yǔ)言運(yùn)用 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第72頁(yè)) 8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　A　) 冰窗花兒的美,還在于它變幻、亮麗的色彩?！　　? 　。 　　　　?！　　　　！　　　??！　　　?記下了自己的晶瑩剔透,記下了自己曾經(jīng)的絢麗和多姿。 ①窗花兒的瑩白,開(kāi)始放射出七彩的繽紛 ②太陽(yáng)的光線越來(lái)越熱,冰窗花兒開(kāi)始溶化,在窗玻璃上縱橫流淌,把曾經(jīng)的輝煌,變成了一道道流淌的記憶 ③最初,只是一種明亮,漸漸地,不同的色彩從冰花上散射出來(lái) ④太陽(yáng)出來(lái)了,冬日的太陽(yáng),淡淡的,以一種柔弱的姿態(tài),照射到冰窗花兒上 ⑤先是橘黃的,橘黃中帶著一種淺紫和淡藍(lán),慢慢地又變成一種耀眼的紅 A.④①③⑤② B.④②③①⑤ C.④③①②⑤ D.①④③⑤② 剖析:首先應(yīng)關(guān)注本題中的時(shí)間性詞語(yǔ),如“出來(lái)”“最初”“漸漸”“先是”“開(kāi)始”“越來(lái)越”等,確定④為第一句,④和①有頂真關(guān)系,并有“開(kāi)始”一詞,③用“最初”照應(yīng)前句的“放射出”,⑤句緊接著解釋“不同的色彩”,②句用“越來(lái)越熱”顯示出層次感。 9.一句熨帖得體恰到好處的話,可以化解心靈的寒霜,甚至可以化解一觸即發(fā)的矛盾。如果你是艾威爾先生,在以下情景中,你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣? 某一豪華酒店內(nèi),艾威爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)客人錯(cuò)穿了他的大衣,于是他異常謙恭地碰了碰這位顧客,說(shuō):“對(duì)不起,請(qǐng)問(wèn)您是不是艾威爾 先生?” “不,我不是?！蹦侨嘶卮稹? “啊。”艾威爾舒了一口氣,“　　　　　　　　　　　　　　?！倍讼嘁曇恍?客人愉快地脫下了大衣。 剖析:不僅要根據(jù)說(shuō)話人的身份、年齡、職業(yè)、習(xí)慣、修養(yǎng)和性格來(lái)表述人物的語(yǔ)言,注意長(zhǎng)幼尊卑、身份地位。還要注意說(shuō)話的場(chǎng)合。娛樂(lè)場(chǎng)所要生動(dòng)幽默;生活場(chǎng)合要親切自然,多用口語(yǔ);莊重的場(chǎng)合要用語(yǔ)規(guī)范、莊重、準(zhǔn)確、嚴(yán)肅,多用書面語(yǔ)。題目有要求,得體而幽默,從這兩個(gè)角度入手即可。 答案:(示例)那我沒(méi)弄錯(cuò),我就是他,您錯(cuò)穿了他的大衣。(語(yǔ)義對(duì)即可,得體、幽默、通順都要有所體現(xiàn))