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原始社會音樂 9000余年前 公元前2070年 概述 原始社會是人類早期生存的社會形態(tài) 包括舊石器時代和新石器時代兩大階段 原始社會的音樂是以新石器時代這一階段的歷史傳說和考古發(fā)現(xiàn)作為研究對象 大約五 六千年前 我國以黃河流域為中心存在著三支大的部落集團 炎黃集團 東夷集團 苗蠻集團 三大部落集團經(jīng)過長期激烈的戰(zhàn)爭 最后統(tǒng)一于炎黃部落的華夏集團 建立了以華夏文化為核心的中國文化 這些新石器時代中期的三大經(jīng)濟文化區(qū) 其器物類型特征均有各自獨特的面貌所形成的差異 滲透了不同地域部族所具有的經(jīng)濟面貌特點和文化審美意識 至新石器時代后期則在一定程度上互相靠近 原始社會音樂由原始樂舞和原始樂器兩大部分組成原始樂舞主要依據(jù)于文獻記載中的有關(guān)傳說 其中有相當程度的可信性 原始樂器都是自20世紀以來經(jīng)過科學考古發(fā)掘證明在歷史上真實存在過的 是原始人用來抒發(fā)感情或者傳遞信息 聯(lián)絡(luò)信號的器物 是能夠說明原始社會音樂處于某種發(fā)展水平與階段的重要例證 原始樂舞 原始樂舞的概念是指歌 舞 樂 三位一體 的藝術(shù)形式 先秦時期稱之為 樂 樂記 樂本篇 載 比音而樂之 及干 戚 羽 旄 謂之樂 原始樂舞作品 黃帝 彈歌 斷竹 續(xù)竹 飛土 逐肉 葛天氏之樂 昔葛天氏之樂 三人操牛尾 投足以歌八闋 一曰 載民 二曰 玄鳥 三曰 遂草木 四曰 奮五谷 五曰 敬天常 六曰 達帝功 七曰 依地德 八曰 總禽獸之極 伊耆氏之樂 土反其宅 水歸其壑 昆蟲毋作 草木歸其澤 云門 左傳 昭公十七年 載 昔者 黃帝氏以云紀 故為云師而云名 朱襄氏之樂 昔 古朱襄氏之治天下也 多風而陽氣蓄積 萬物散解 果實不成 故士達作為五弦之瑟 以來陰氣 以定群生 咸池 堯時樂舞 咸池 是天上西官星名 古人認為此星主管五谷 若此星明亮 則莊稼豐茂 反之則有災(zāi)變 這種對天文的崇拜體現(xiàn)了原始時期的人們祈求豐年的文化心態(tài) 簫韶 舜時樂舞 又名 九韶 九歌 九辯 是富于變化的 多段體 作品 這部樂舞以 排簫 作為主奏樂器 以鳥圖騰崇拜為主要內(nèi)容 所謂 簫韶九成 鳳凰來儀 上孫家寨舞蹈紋彩陶盆 1973年青海省大通縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆 是迄今所知最古老的原始舞蹈圖像 距今約五千余年 原始社會音樂家 古文獻中提及原始社會具有音樂專長的人物有黃帝時期的伶?zhèn)?堯時的質(zhì) 舜時的延和夔等等 其中以夔的資料最為豐富 帝曰 夔 命汝典樂 教胄子 直而溫 寬而栗 剛而無虐 簡而無傲 詩言志 歌永言 聲依永 律和聲 八音克諧 無相奪倫 神人以和 夔曰 于 予擊石拊石 百獸率舞 堯典 夔曰 戛擊鳴球 搏拊 琴瑟以詠 祖考來賓 虞賓在位 群后德讓 下管鼗 鼓 合止柷 敔 笙 鏞以間 鳥獸蹌蹌 簫韶 九成 鳳凰來儀 夔曰 於 予擊石拊石 百獸率舞 庶尹允諧 皋陶謨 原始樂器 我國目前經(jīng)考古發(fā)掘出土的原始樂器 有骨笛 骨哨 陶塤 陶角 陶鐘 陶鈴 陶響器 鼉鼓 土鼓 石磬等種類 賈湖骨笛 浙江余姚河姆渡骨哨 石磬 山西襄汾陶寺遺址石磬 打制而成 距今約4000多年 陶鐘 陜西長安縣龍山文化遺址陶鐘 為新石器時代遺物 是目前所知年代最早的鐘形樂器 陶塤 我國出土數(shù)量最多 分布地域最廣的原始吹奏樂器 在黃河流域和長江流域均有出土 形制有橢圓形 圓形 棒形 魚形 動物形等多種 后固定為平底卵形 原始社會陶塤以一音孔和二音孔者居多 一音孔陶塤可以吹出小三度音程兩個樂音 二音孔陶塤可吹奏出三個樂音 三音孔陶塤可以發(fā)出4或5個樂音 浙江余姚河姆渡陶塤 只有一吹孔 無音孔 距今6000年以上 甘肅玉門火燒溝陶塤 約為新石器時代晚期或夏代遺物 鼓 原始社會的打擊樂器 在原始先民心目中具有突出地位 禮記 明堂位 也有 土鼓 蕢桴 葦龠 伊耆氏之樂也 的記述 陶寺墓鼉鼓 用空心或?qū)嵭臉涓赏诳蘸蠊稳淦ぶ瞥?高101厘米 鼓體呈立桶形 有紋飾圖案 原用鱷魚皮為鼓面 龍山文化遺址陶響器 蚌形陶響器 直徑9厘米 1985年山東省膠南市西寺村出土