《2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第五課　把握思維的奧妙 第一框　意識(shí)的本質(zhì) 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1 2 意識(shí)是人腦的機(jī)能 3、4、5 9 意識(shí)是客觀存在的反映 6 7、8、9 一、選擇題 1.(2017江蘇無錫檢測(cè))意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中,人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是(　　) A.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 B.高度發(fā)達(dá)的人腦 C.人類的實(shí)踐活動(dòng)　　　　 D.客觀存在 解析:A　一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),A說法正確,符合題意。 2.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(　　) ①滴水穿石?、诟滴滞痢、劬吹卤Ｃ瘛、苋头侵? A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.③→①→④→② D.①→④→②→③ 解析:A　本題考查意識(shí)的起源。從意識(shí)的起源看,意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)系教材,意識(shí)的起源大致經(jīng)歷的過程是:一切物質(zhì) 都具有的反應(yīng)特性→一切生命物質(zhì)的感應(yīng)特性→高等動(dòng)物的心理活動(dòng)→人的意識(shí)(能動(dòng)地反映客觀事物),對(duì)應(yīng)①→②→④→③,故本題選A。 3.在日本,有一種烏鴉,能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上,讓汽車碾碎,然后在汽車遇紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此,有人認(rèn)為,有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)(　　) A.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象 C.是正確的,有些動(dòng)物確實(shí)有意識(shí) D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 解析:D　動(dòng)物沒有意識(shí),意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,故選D;A、B與題意無關(guān);C錯(cuò)誤。 4.(2017安徽江南十校聯(lián)考)2016年3月9日至15日,棋手李世石與人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”之間的五番棋比賽進(jìn)行,最終人工智能“阿爾法圍棋”以總比分4∶1戰(zhàn)勝人類代表李世石。材料表明(　　) A.生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提 B.人工智能“阿爾法圍棋”具有意識(shí),因此能戰(zhàn)勝李世石 C.人工智能“阿爾法圍棋”是人類設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來的,能夠模擬人類 D.人工智能“阿爾法圍棋”能夠認(rèn)識(shí)、改造和利用下圍棋的規(guī)律 解析:C　人工智能“阿爾法圍棋”以總比分4∶1戰(zhàn)勝人類代表李世石,表明人工智能能夠模擬人類,C符合題意。A說法正確,但與題意無關(guān)。B說法錯(cuò)誤,因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能沒有意識(shí)。規(guī)律是客觀的,既不能被消滅,也不能被人創(chuàng)造、改造,D說法錯(cuò)誤。故選C。 5.據(jù)文獻(xiàn)記載,在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走,并在狼群中長大的事例。這些狼孩有的雖已七八歲,甚至是十來歲,但都不會(huì)說話,沒有思維。這些事例說明(　　) A.狼孩的腦子雖是人腦,但思維不一定是人腦的機(jī)能 B.狼孩的腦子不是人腦 C.狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的 D.狼孩沒有參與社會(huì)實(shí)踐,所以不可能產(chǎn)生思維 解析:D　客觀存在只有通過生活和實(shí)踐環(huán)節(jié)才會(huì)進(jìn)入人腦,才能在人腦中形成意識(shí)。狼孩雖有人腦,但沒有融入到人類社會(huì)生活,沒有參與實(shí)踐,所以不能形成意識(shí),故選D。A錯(cuò)誤,意識(shí)是人腦的機(jī)能;B錯(cuò)誤,從生理學(xué)角度講狼孩就是人,其大腦是人腦;C說法明顯錯(cuò)誤。 6.“地心說”是通過長期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究,提出了“日心說”,推翻了上述結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明(　　) A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界 C.正確意識(shí)來源于主觀世界,錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界 D.正確意識(shí)來源于客觀世界,錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界 解析:A　本題考查對(duì)意識(shí)的本質(zhì)的理解。無論是“地心說”,還是哥白尼的“日心說”,都是通過“觀測(cè)和研究”獲得的認(rèn)識(shí)。這說明不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果,體現(xiàn)了意識(shí)的來源是客觀存在,A符合題意。B、C、D說法錯(cuò)誤。 7.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言在與記者交流時(shí)說:“在我早期的作品里邊,故事、人物,有的是自己的親身經(jīng)歷,有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷,有的是聽老人們講過的故事,這批素材成就了我早期的小說?！庇纱丝梢?　　) ①意識(shí)的反映形式是主觀的　②意識(shí)是客觀存在的主觀映象?、劭陀^存在是意識(shí)的原材料?、芤庾R(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:B　本題考查意識(shí)的本質(zhì)。從題干中“這批素材成就了我早期的小說”可以看出意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,②③符合題意;①講意識(shí)的反映形式,④講意識(shí)的產(chǎn)生,均與題意不符,故選B。 8.“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”,這表明(　　) A.詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ) B.詩人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受,而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的 解析:B　本題考查意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是客觀存在經(jīng)過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)經(jīng)人腦加工改造的結(jié)果,A、D否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性,排除;C否認(rèn)了規(guī)律的普遍性,排除; “月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的心理感受,并非故鄉(xiāng)的月亮更明,B符合題意。 二、非選擇題 9.閱讀材料,回答問題。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是指源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇個(gè)人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新,利用人的創(chuàng)造力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)。許多國家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長的支柱和重要?jiǎng)恿Α?注:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)品、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、電視廣播等行業(yè)。) 有人說:創(chuàng)意來源于富有創(chuàng)造力的頭腦。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)道理談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 解析:本題實(shí)質(zhì)上是要求全面分析意識(shí)與人腦的關(guān)系,既要看到?jīng)]有人腦就沒有意識(shí),又要看到有了人腦不一定就有意識(shí),還需要生活和實(shí)踐。 答案:(1)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦的機(jī)能。 (2)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映,是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識(shí)是客觀存在的主觀映象,社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問題為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供了豐富的原材料。 (3)上述觀點(diǎn)看到了人腦對(duì)意識(shí)的作用,但否認(rèn)了客觀存在是意識(shí)的內(nèi)容。