《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 優(yōu)選高分練：高考題型練 五、引文型選擇題.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 優(yōu)選高分練：高考題型練 五、引文型選擇題.doc（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

五、引文型選擇題 (一)題型特點(diǎn) 引文型選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)道理。引文型選擇題主要有三種形式：第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。 (二)解題指導(dǎo) 解答引文型選擇題，可按以下步驟進(jìn)行。 第一步：細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文中心意思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。 第二步：仔細(xì)研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細(xì)推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。 第三步：仔細(xì)推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。 (三)題組訓(xùn)練 1．2018年3月5日，李克強(qiáng)總理在作《政府工作報(bào)告》時(shí)表示，要提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)，合理減負(fù)，鼓勵(lì)人民群眾通過勞動增加收入、邁向富裕。之所以強(qiáng)調(diào)要增加居民收入，是因?yàn)?　　) ①居民收入增加—經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能增強(qiáng)—市場環(huán)境改善—經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量提高?、诰用袷杖朐黾印峙渲贫韧晟啤杖氩罹嗫s小—社會公平實(shí)現(xiàn)?、劬用袷杖朐黾印M(fèi)水平提高—居民幸福感增強(qiáng)—社會和諧穩(wěn)定?、芫用袷杖朐黾印獎趧诱叻e極性提高—生產(chǎn)效率提高—社會主要矛盾緩解 A．①②B．①④C．②③D．③④ 答案　D 解析　①錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能增強(qiáng)不會直接導(dǎo)致市場環(huán)境改善；②錯(cuò)誤，居民收入增加不會導(dǎo)致分配制度完善，而應(yīng)該是分配制度完善導(dǎo)致居民收入增加。 2．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入”。落實(shí)上述舉措，有利于(　　) ①解決我國目前收入差距較大的問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享?、诶眄槆摇⑵髽I(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系，保證居民收入增速高于GDP增速?、厶岣呱鐣傮w消費(fèi)水平，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長?、軐?shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，以促進(jìn)初次分配合理有序 A．①②B．②③C．①③D．①④ 答案　C 3．李克強(qiáng)總理在國務(wù)院常務(wù)會議中指出，價(jià)格改革是推進(jìn)市場化改革和政府職能轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容，要部署加快推進(jìn)價(jià)格改革，縮小政府定價(jià)范圍，實(shí)行公開透明的市場化定價(jià)。這是因?yàn)?　　) ①市場在資源配置中起決定性作用?、趦r(jià)格改革是規(guī)范市場秩序的根本途徑　③價(jià)格機(jī)制是市場機(jī)制的核心?、車液暧^調(diào)控能彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足 A．①②B．①③C．②④D．③④ 答案　B 解析　建立以道德為支撐、以法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策，②說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，不是發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，④與題意不符。①③正確且符合題意，故答案選B。 4．2018年初，銀監(jiān)會主席郭樹清指出，服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是金融的天職，也是防范金融風(fēng)險(xiǎn)的根本舉措。銀監(jiān)會要圍繞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)與地方和企業(yè)的聯(lián)系協(xié)調(diào)，推動結(jié)構(gòu)調(diào)整和兼并重組。這一做法的預(yù)期成效是(　　) ①國家能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)的宏觀調(diào)控?、凇翱吹靡姷氖帧笔艿接辛Φ募s束?、凼袌鰴C(jī)制能更好地發(fā)揮資源配置作用　④企業(yè)的市場競爭力得到增強(qiáng) A．①②B．①③C．②④D．③④ 答案　B 5．2018年2月4日，我國國防部新聞發(fā)言人就美公布《核態(tài)勢審議報(bào)告》發(fā)表談話時(shí)指出，美國國防部發(fā)布《核態(tài)勢審議報(bào)告》，妄加揣測中國發(fā)展意圖，渲染中國核力量威脅，中方對此表示堅(jiān)決反對?！颁秩局袊肆α客{”這一觀點(diǎn)沒有看到(　　) ①國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，中國堅(jiān)定維護(hù)本國國家利益?、谖覈钚歇?dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展道路?、壑袊冀K堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場，尊重別國人民的制度選擇?、苤袊跃S護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為外交宗旨，是世界和平的建設(shè)者 A．①③B．①④C．②③D．②④ 答案　D 6．陳獨(dú)秀在《法蘭西人與近代文明》一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也?！边@句話給我們的啟示是(　　) A．我國宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則 B．宗教就是封建迷信 C．宗教在社會發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用 D．要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) 答案　D 解析　陳獨(dú)秀既看到了宗教的積極作用，又看到了宗教的消極作用，這啟示我們要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，D當(dāng)選；B、C說法錯(cuò)誤；A材料未體現(xiàn)。 7．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說明(　　) ①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)?、谖幕瘜θ说挠绊?，具有潛移默化的特點(diǎn)　③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展　④文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新 A．①②B．①④C．②③D．③④ 答案　C 解析?、俦硎鲥e(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化；材料沒有體現(xiàn)文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響，④不符合題意；材料中習(xí)近平的講話體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③符合題意。故答案選C。 8．梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們(　　) A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化必然會繼承并成為民族之精神 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的獨(dú)特性是一個(gè)民族屹立于世界的根本 答案　C 解析　本題考查傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)該選C。A、D夸大其詞，B表述太絕對。 9．廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)　②具有相對穩(wěn)定性和繼承性?、蹖φ谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用?、芫哂猩鐣v史性和生命力 A．①③B．①④C．②③D．②④ 答案　D 解析　本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)知識。解答本題的關(guān)鍵是從題干中提取有用信息。我國從古至今講究清正廉潔，表明廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，具有社會歷史性和生命力，故應(yīng)選②④；廉潔文化僅僅是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，不是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，故不選①；材料沒有涉及文化對經(jīng)濟(jì)政治的反作用，故不選③。本題答案選D。 10．在2018年的兩會期間，教育部長提出：“重振師道尊嚴(yán)！”他認(rèn)為，師道神圣，不可違反。要改善優(yōu)化教育環(huán)境，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。一定要認(rèn)識到，教育質(zhì)量是尊敬出來的，不是誰抓出來的，你想成才就從尊敬老師開始。這是因?yàn)?　　) ①人的文化素養(yǎng)都是后天老師教育培養(yǎng)出來的?、谧饚熤亟淌侵腥A民族精神對時(shí)代變化的要求　③教師在文化交流、傳承與發(fā)展中有獨(dú)特作用　④尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進(jìn)步 A．①②B．②③C．①④D．③④ 答案　D 解析　人的文化素養(yǎng)并不都是老師培養(yǎng)出來的，①不選；尊師重教思想古已有之，并不是中華民族精神對時(shí)代變化的要求，②不選。 11．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是劉禹錫筆下的秋，而“秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼”則是李清照眼中的秋，品味兩位詩人筆下的秋能夠(　　) ①觸摸到詩人內(nèi)心深處的情感因素?、谡J(rèn)識到人腦是深層意識的物質(zhì)器官?、垠w會秋的存在，是詩人的情感所致?、芨形虻揭庾R活動的豐富多彩 A．①②B．②④C．①③D．①④ 答案　D 解析　兩位詩人筆下的秋都帶有了自身的情感，因此品味兩位詩人筆下的秋能夠觸摸到詩人內(nèi)心深處的情感因素，①正確；品味詩人筆下的秋與認(rèn)識到人腦是深層意識的物質(zhì)器官無關(guān)，②不選；體會秋的存在并不是依賴于詩人的情感，③不選；品味兩位詩人筆下的秋，能夠感悟到意識活動的豐富多彩，④正確。 12．近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此得出下列詩句中屬于“有我之境”的是(　　) A．明月出天山，蒼茫云海間 B．片云心共遠(yuǎn)，永夜月同孤 C．星垂平野闊，月涌大江流 D．明月松間照，清泉石上流 答案　B 解析　“有我之境”，物中有我之色彩，透過物表達(dá)作者的思想感情，意味著有人的思想感情在里面，A、C、D都屬于對客觀事物的反映，不包含人的思想感情，不符合題意；B“同孤”表達(dá)了作者的思想感情，屬于有我之境。 13．魯迅在《集外集說鈤》說：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能保持旺盛的活力。這表明(　　) A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別 C．吐故納新是事物發(fā)展的根本原因 D．任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程 答案　A 解析　本題主要考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。A正確體現(xiàn)了題干的內(nèi)涵；自然規(guī)律和社會規(guī)律是有區(qū)別的，B說法錯(cuò)誤；事物發(fā)展的根本原因在于事物的矛盾運(yùn)動，C錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程，D表述不科學(xué)。 14．《大學(xué)》首章云：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是(　　) ①禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子) ②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)　③人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)?、芴嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》) A．①③B．②④C．②③D．①④ 答案　D 解析　材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，①④符合題意；②是科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，③強(qiáng)調(diào)人要知榮辱，均不符合題意。故答案選D。 15．習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！睆倪@段話中，我們可以體會到(　　) ①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一?、谝鹬匚幕亩鄻有浴、畚幕淙藗兊慕煌袨椤、軆r(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) A．①②B．①③C．②④D．③④ 答案　A 解析　本題考查對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和文化多樣性的相關(guān)知識。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式，這體現(xiàn)了文化的多樣性。茶和酒既有對立的一面，也有兼容的一面，這體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，①②符合題意，選A項(xiàng)；③夸大了文化的作用，錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。 16．毛澤東說：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂Υ死斫庹_的是(　　) ①矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法?、谟惺裁礃拥姆椒ㄕ摼陀惺裁礃拥氖澜缬^?、畚ㄎ镛q證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體?、馨l(fā)揮主觀能動性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件 A．①②B．①③C．②④D．③④ 答案　B 解析　毛澤東的話說明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，①符合題意，入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，②表述錯(cuò)誤，排除；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，唯物辯證法屬于哲學(xué)，當(dāng)然也是世界觀和方法論的統(tǒng)一，③符合題意，入選；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，④表述錯(cuò)誤，排除。故答案選B。 17．每到歲末年初，國家主席都會對全國人民發(fā)表新年賀詞，以下是網(wǎng)友總結(jié)的近五年新年賀詞中的“金句”：2014年，“成功總是屬于積極進(jìn)取、不懈追求的人們”；2015年，“各級干部也是蠻拼的”；2016年，“有付出，就會有收獲”；2017年，“大家擼起袖子加油干”；2018年，“幸福都是奮斗出來的”。這些賀詞(　　) A．是建設(shè)中國特色社會主義的物質(zhì)力量 B．具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了個(gè)性寓于共性之中 C．倡導(dǎo)人們在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D．表明改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力 答案　C 解析　這些賀詞給人們提供的是精神力量而非物質(zhì)力量，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；這些賀詞體現(xiàn)的不是改革，而是勞動和奉獻(xiàn)，D項(xiàng)與題意不符。 18．愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！边@主要在強(qiáng)調(diào)(　　) A．人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一 B．人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會對個(gè)人的尊重和滿足 答案　B 解析　題中材料“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對社會作出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)表述正確但不符合題意，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。