《（全國(guó)通用版）2018-2019高中歷史 第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法學(xué)案 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2018-2019高中歷史 第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法學(xué)案 新人教版必修3.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第14課　從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，即器物—制度—思想。(重點(diǎn)) 2．理解師夷與制夷的關(guān)系、“中體西用”思想的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)、維新變法思想的特點(diǎn)。(難點(diǎn)) 3．掌握不同時(shí)期向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。(重點(diǎn)) [自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知] 一、“開(kāi)眼看世界” 1．背景 (1)英國(guó)鴉片走私船開(kāi)始頻繁出沒(méi)于中國(guó)東南海域。 (2)清朝君臣對(duì)島夷的情況一無(wú)所知。 2．概況 代表 貢獻(xiàn) 地位 林則徐 設(shè)立譯館，編譯出近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《四洲志》與《各國(guó)律例》等資料 近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人 魏源 撰寫(xiě)了《海國(guó)圖志》，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想 對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用 [易錯(cuò)提醒]　　　　　　林則徐、魏源學(xué)習(xí)西學(xué)的目的 林則徐、魏源學(xué)習(xí)西學(xué)不等同于主張改變封建制度。在民族危機(jī)之下，林則徐、魏源主張學(xué)習(xí)西方，但是林則徐、魏源是封建地主階級(jí)的代表人物，因此其主要目的是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，并不主張改變社會(huì)制度。 二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 1．背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)。 2．主張：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。 3．含義：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。 4．目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。 5．實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂。 6．意義：邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。 [概念闡釋]　“中學(xué)”與“西學(xué)” “中學(xué)”意為以孔孟儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，其核心是綱常名教?！拔鲗W(xué)”則指近代以來(lái)傳入中國(guó)的西方資產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)文化和精神文化。 [課中思考]　閱讀教材P69“學(xué)思之窗”，有人說(shuō)：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者?！边@種意見(jiàn)是否有道理？ 提示：林則徐、魏源從反侵略的立場(chǎng)出發(fā)，以“師夷”為手段，以“制夷”為目的。但當(dāng)時(shí)洋務(wù)派“師夷”的目的兼有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和抵御列強(qiáng)侵略，因此兩者之間盡管有繼承關(guān)系，但還是有區(qū)別的。 三、維新變法思想 1．出現(xiàn)——早期維新思想 (1)背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。 (2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。 (3)主張 ①經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)。 ②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。 ③政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。 (4)評(píng)價(jià)：未能形成完整理論，也未能付諸實(shí)踐。 2．發(fā)展——康梁維新思想 (1)時(shí)間：19世紀(jì)90年代初 (2)代表人物及主張 ①康有為 主要活動(dòng) 撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》 思想特點(diǎn) 借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性 思想作用 康有為的觀點(diǎn)有力地抨擊了封建頑固勢(shì)力，被稱(chēng)為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火” ②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專(zhuān)制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。 ③嚴(yán)復(fù)：主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。 3．實(shí)踐及結(jié)果：在維新思想推動(dòng)下出現(xiàn)了戊戌變法，但很快就失敗了。 4．評(píng)價(jià)：促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。 [輕巧識(shí)記](méi)　 維新變法思想 知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 知識(shí)精要 1.林則徐、魏源是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的先驅(qū)。“師夷長(zhǎng)技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)眼看世界，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。 2.洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。 3.資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想是中國(guó)近代史上一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，不僅具有救亡圖存的愛(ài)國(guó)性質(zhì)，而且宏觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。 [合 作 探 究攻 重 難] 地主階級(jí)的救國(guó)主張 [史料實(shí)證] 史料一　在閉關(guān)時(shí)代的封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治下，林則徐開(kāi)始時(shí)跟所有封建官僚一樣，有偏狹自大、不合時(shí)務(wù)的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)以外的世界茫然無(wú)知。為了制定戰(zhàn)勝敵人的正確策略，他努力探求西方資本主義的新知識(shí)。 ——蔣廷黻《中國(guó)近代史》 史料二　“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶(hù)的?！薄爸畜w西用”論是相當(dāng)保守的，是不倫不類(lèi)的。但是用今天的話說(shuō)，就是提出了一個(gè)改革派和保守派都能大體接受的“說(shuō)法”。但“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 [教你讀史] (1)史料一結(jié)尾一句為關(guān)鍵句，指明向西方學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容。 (2)史料二共五句話，前四句話是一層，說(shuō)明了“中體西用”出現(xiàn)的原因；第五句話是一層，說(shuō)明了“中體西用”的意義。 [史料應(yīng)用] (1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林則徐探求西方新知識(shí)的影響。 (2)結(jié)合史料二及所學(xué)知識(shí)，指出近代“中體西用”思想產(chǎn)生的背景，并分析這種思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中國(guó)“進(jìn)門(mén)落戶(hù)”的。 【提示】　(1)最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界；開(kāi)近代中國(guó)研究、學(xué)習(xí)西方的先河；林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。 (2)背景：①西學(xué)的傳播沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)。③以曾國(guó)藩、李鴻章為首的洋務(wù)派的推動(dòng)。 迎合：對(duì)改革派而言，有利于西學(xué)的傳播，減少興辦洋務(wù)的阻力；對(duì)保守派而言則維護(hù)了封建綱常制度。 “師夷長(zhǎng)技以制夷”思想與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想的異同 (1)相同：都代表地主階級(jí)的利益；都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；都主張學(xué)習(xí)西方科技。 (2)不同 ①具體目的不完全相同：前者突出抵抗侵略，后者首先是為了鎮(zhèn)壓人民革命。 ②主張的實(shí)踐程度不同：前者幾乎沒(méi)有具體實(shí)踐，后者則進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三十多年的實(shí)踐活動(dòng)。 康梁維新思想 [史料實(shí)證] 史料一　中國(guó)的這一危險(xiǎn)形勢(shì)也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過(guò)他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命。……他們?nèi)匀徽J(rèn)為，改革中國(guó)的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 史料二　臣竊聞東西各國(guó)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬(wàn)國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？……今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無(wú)當(dāng)也……立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。 ——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》 [教你讀史] (1)史料一的開(kāi)頭說(shuō)明了中國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；結(jié)合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的狀況思考康有為這樣做的意圖。 (2)史料二的開(kāi)頭是中心句，結(jié)尾是總括句；抓住兩點(diǎn)“開(kāi)國(guó)會(huì)”“立行憲法”從而把握康有為的核心觀點(diǎn)。 [史料應(yīng)用] (1)有學(xué)者認(rèn)為，維新思想宣傳者的手段很高明。其“高明”在何處？導(dǎo)致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么。 (2)根據(jù)上述材料總結(jié)康有為的核心主張是什么？ 【提示】　(1)高明：借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想，減少了宣傳新思想的阻力。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；缺乏系統(tǒng)的成熟理論作指導(dǎo)；正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位。 (2)主張：康有為主張改革封建專(zhuān)制制度和制定資本主義法律，認(rèn)為它是變法問(wèn)題的核心和關(guān)鍵。 康梁維新思想的特點(diǎn)、成因 (1)特點(diǎn) ①中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)。 ②救亡圖存：體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 ③由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。 (2)成因 ①客觀原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。 ②主觀原因：康梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表，與帝國(guó)主義和封建主義有著密切的聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)具有局限性，幻想“中西結(jié)合”。 ③歷史原因：儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想；康有為本身也是一位今文經(jīng)學(xué)大師，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)有深刻的研究和深厚的感情；他深知儒學(xué)在中國(guó)人心中的地位和影響，借助儒家思想來(lái)宣傳維新思想會(huì)減少變法的阻力。 洋務(wù)派與維新派之比較 比較點(diǎn) 洋務(wù)派 維新派 相同點(diǎn) 歷史背景 中國(guó)都面臨內(nèi)憂外患的局面 主要主張 向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵 思想淵源 都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物 最終結(jié)果 由于中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，其各自實(shí)踐活動(dòng)最終都失敗了 不同點(diǎn) 產(chǎn)生背景 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì) 在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)暴露出一些問(wèn)題時(shí)和資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生后出現(xiàn)；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重 階級(jí)屬性 由有實(shí)力的中央和地方官員組成，屬于地主階級(jí) 由一些開(kāi)明紳士和愛(ài)國(guó)知識(shí)分子組成，屬于資產(chǎn)階級(jí) 政治主張 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，在不改變封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 不僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，進(jìn)行變法維新，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲 經(jīng)濟(jì)主張 興辦官辦工業(yè) 鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè) 思想文化 主張“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù) 學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，提倡新學(xué) 根本目的 維護(hù)清朝統(tǒng)治 發(fā)展資本主義 [當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)固 雙 基] 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的新思想的含義是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322158】 A．變革政治制度以求民主平等 B．學(xué)習(xí)西方技術(shù)以抵抗外來(lái)侵略 C．學(xué)習(xí)西方之體以同中國(guó)之用 D．宣傳西方學(xué)說(shuō)以啟國(guó)民之智 B　[地主階級(jí)抵抗派的主要目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)以抵御外國(guó)的侵略，故選B項(xiàng)。] 2．觀察下圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是(　　) A．該漫畫(huà)描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．該漫畫(huà)描繪的是清末“新政” C．該漫畫(huà)描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn) D．該漫畫(huà)描繪的是洋務(wù)派“中體西用” D　[從漫畫(huà)中提取有效信息：大樹(shù)在樹(shù)枝上“嫁接”了西方的先進(jìn)技術(shù)，而大樹(shù)的主干和土壤都是原先的“封建制度”和“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。說(shuō)明是以原先舊的制度體制為本，體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的主張，故選D項(xiàng)。] 3．有人說(shuō)：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者?！睂?duì)這句話的理解正確的是(　　) A．都側(cè)重于抵御列強(qiáng)的侵略 B．都側(cè)重于鎮(zhèn)壓人民的反抗 C．都主張“師夷長(zhǎng)技”維護(hù)封建統(tǒng)治 D．都主張中體西用學(xué)習(xí)西方技術(shù) C　[地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派都主張學(xué)習(xí)西方以維護(hù)封建統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是抵抗派；B項(xiàng)是洋務(wù)派；D項(xiàng)是洋務(wù)派，均排除。] 4．19世紀(jì)90年代初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新思想進(jìn)一步發(fā)展。下列屬于其代表人物的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322159】 A．林則徐　　　　　　　 B．曾國(guó)藩 C．康有為 D．李大釗 C　[本題抓住關(guān)鍵信息：19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展，這時(shí)主要代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?，故選C項(xiàng)。] 5．梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出：“上下千歲，無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”“變者，天下之公理也”，駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此，梁?jiǎn)⒊鲝?　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322160】 A．“師夷長(zhǎng)技” B．“中體西用” C．因循守舊 D．變法革新 D　[從題干材料“變者，天下之公理也”可知主張變法革新，故選D項(xiàng)。] 6．維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322161】 A．變法思想宣傳 B．實(shí)行君主立憲 C．師夷長(zhǎng)技以制夷 D．思想啟蒙作用 D　[從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看維新運(yùn)動(dòng)所起到主要作用是思想啟蒙，故選D項(xiàng)。C項(xiàng)不是維新思想，A、B兩項(xiàng)是維新思想的主張，不是突出作用。] 7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　魏源把向西方學(xué)習(xí)這個(gè)近代社會(huì)的重大課題，用“師夷長(zhǎng)技以制夷”的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言作了高度概括……在近代中國(guó)思想界留下了前進(jìn)的足跡，具有一定的啟迪作用。 材料二　士大夫階級(jí)都以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更的。康有為知道非先打破這個(gè)思想的難關(guān)，變法就無(wú)從下手。 ——以上材料均摘自蔣廷黻《中國(guó)近代史》 (1)據(jù)材料一回答，魏源的核心思想是什么？如何認(rèn)識(shí)這一思想的影響？ (2)據(jù)材料二回答，康有為是如何“打破這個(gè)思想的難關(guān)”的？ [解析]　第(1)問(wèn)，魏源的核心思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，以其為代表，近代中國(guó)邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；第(2)問(wèn)，康有為托古改制“打破這個(gè)思想的難關(guān)”。 [答案]　(1)核心思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，就是學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處，抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。這是近代中國(guó)邁出的向西方學(xué)習(xí)的第一步。 (2)康有為托古改制，出版了《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》等，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法思想。