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孟子 兩章 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國時期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 孟子的思想 性本善施仁政行王道民貴君輕 孟子語錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書 則不如無書 孟母三遷 孟母斷機杼 其文氣勢充沛 感情洋溢 邏輯嚴密 尤長于譬喻 用形象化的事物與語言 說明復雜的道理 得道多助 失道寡助 天時不如地利 地利不如人和 天時 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 三里之城 方圓三里的內城 郭 古義 外城 環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍而 表轉折 卻 夫環(huán)而攻之 夫f 句首發(fā)語詞 是 古義 這 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 一座方圓三里的內城 方圓七里的外城 包圍著攻打它卻不能取勝 包圍著攻打它 必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 這樣卻不能取勝 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城 城墻池 護城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅利 堅固鋒利 米粟 s 指糧食 多 充足委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 去 古義 離開 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻并不是不高 護城河并不是不深 武器裝備并不是不堅固鋒利 糧食并不是不多 但守城的人棄城而逃 這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內部團結 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 域 限制 以 憑 靠 本句話的意思是 使人民定居下來 不遷移到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 固國 鞏固國防 威 震攝 兵革之利 武力的強大 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 所以說 限定人民定居在一個地方 不靠邊境的界限 鞏固國防 不靠山川的險要 威懾天下 不靠武力強大 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 寡助之至 之 到 至 極點 親戚畔之 內外親屬畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 歸順 服從 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就少 憑著天下人都歸順他的條件 去攻打那連內外親屬都反對的寡助之君 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 施行仁政的君主 幫助支持他的人就多 不施行仁政的君主 幫助支持他的人就少 幫助他的人少到了極點 內外親戚都會背叛他 幫助他的人多到了極點 天下人都歸順他 憑借天下人都歸順他的條件 攻打內外親屬都背叛的君主 所以 施行仁政的君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定能勝利 1 這篇短文的中心論點是什么 2 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 3 這篇短論在論證方法上有什么特色 這篇短文的中心論點是什么 天時不如地利 地利不如人和 孟子提出三個概念 天時 地利 人和 并將這三者加以比較 層層推進 用兩個 不如 強調了 人和 的重要性 三者之間的比較 實質上是重在前二者與后者的比較 強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及 人和 的因素 決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物 在比較中立論 給人的印象極其深刻 句式亦極相同 語氣十分肯定 斬釘截鐵 不容置疑 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 2 3兩段圍繞中心論點 連用兩個論據(jù)進一步論證 第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明 天時不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受圍而不能克 即使有得 天時 者 也不能勝 旨在說明 地利 重于天時 第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子 旨在說明即使在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅利 米粟非不多 但有人卻棄城而逃 因為 地利 亦難比 人和 這兩個例子均非實際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力 這篇短論在論證方法上有什么特色 逐層論證 層層深入 文章第1段 開門見山提出中心論點 接著運用戰(zhàn)例 分別論證了 天時不如地利 地利不如人和 突出了 人和 的重要 第4段進一步闡發(fā) 說明 欲得 人和 必先要 得道 全文緊緊圍繞得 人和 這一中心 環(huán)環(huán)相扣 逐層推理 顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性 這篇短論在論證方法上有什么特色 論證中運用排比 對比等手法 使文章氣勢恢宏 筆酣墨暢 結構縝密 文章上部分運用舉例說明 下部分運用對比說明的方法 更加突出其論點 1 古今異義 七里之郭池非不深也委而去之親戚畔之域民不以封疆之界是天時不如地利也 去古義 離開今義 往 到域古義 這里用作動詞 限制 今義 地域是古義 這今義 判斷動詞然而古義 這樣卻今義 表轉折的連詞 城古義 城墻今義 城市池古義 護城河今義 小水池委古義 放棄今義 委屈 不甘心國古義 國防今義 國家親戚古義 泛指內外親屬 包括父系親屬和母系親屬 今義 跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或其他成員 一詞多義利天時不如地利兵革非不堅利之三里之城多助之至天下順之 有利條件 鋒利 的 助詞 到 代詞 指得道者 通假字畔通 叛 背叛 親戚畔之 項羽的巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)充分調動和發(fā)揮了人的主觀能動性 秦王朝施行暴政 使 天下苦秦久矣 導致陳勝吳廣起義 秦王朝滅亡 人和的戰(zhàn)爭 二人同心 其力斷金人心齊 泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線 獨木不成林 人和的名言