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第一編 先秦文學(xué) 第一章 上古神話 1、我國古代保存神話最多的著作是 。 2、神話的主要內(nèi)容包括 、 、 、 、 。 3、中國著名的四大神話是 、 、 和 ，它保存在 中。 4、古代祭祀時(shí)，以歌舞娛神的角色稱為 5、“女媧補(bǔ)天”這則神話出自( )。 第二章 《詩經(jīng)》 1、我國第一部詩歌總集是 。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。 2、《詩經(jīng)》本來只稱 ，或連其詩篇數(shù)稱 ，后世儒家尊之為《詩經(jīng)》。 3、《詩經(jīng)》是按 、 、 三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。 4、《詩經(jīng)》共有 、 、 、 、 等十五 “國風(fēng)”，共 篇。 5、《詩經(jīng)》中的“雅”分 和 ，前者有 篇，后者有 篇，共 篇。 6、《詩經(jīng)》中的“頌”包括 頌、 頌、 頌，它們分別有 篇、 篇和 篇作品，共40篇。 7、漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有 、 、 、 四家，它們的最早傳授者分別是 和 ?，F(xiàn)在流傳下來的是 ，這就是我們現(xiàn)在讀到的《詩經(jīng)》。 8、《詩經(jīng)》的舊注本，最重要的是《毛詩正義》和《詩集傳》?！睹娬x》是西漢 傳，東漢 箋，唐 疏。《詩集傳》是南宋 注的。 9、《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是 、 、 、 、 和 。 10、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色，從 、 、 等三個(gè)方面進(jìn)行了歸納和論述。 11、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為 、 、 ，它們和 、 、 合稱為詩之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“ ” ，“ ” ，“ ”。 12、《詩經(jīng)》中的周民族史詩主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為 、 、 、 和 5篇。 第三章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽? 1、我國散文最早的源頭是 。 2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標(biāo)志是 。 3、在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是 。 4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是 。 5、《左傳》記事起于 年，止于 年。 ６、《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭有 、 、 、 、 。 ７、敘事散文中以記言為主的著作是 。 ８、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 。 第4章 《孟子》《莊子》等先秦說理散文 1、《論語》文體的基本特征是 。 2、《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中的 。 3、表明我國說理散文已經(jīng)成熟的是 、 。 4、《孟子》散文的特點(diǎn)是 。 5、“養(yǎng)氣說”的本質(zhì)意義是 。 6、“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了莊子 。 7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”的意思是 。 8、我國先秦時(shí)期集大成的思想家是 。 9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是 。 10、我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的 。 第五章 屈原與《楚辭》 1、和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是 。 2、 屈賦的代表作品是 、 、 、 、 、 3、 從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 篇。 4、 4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 。 5、 5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 、 、 、 。 6、 6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是 。 7、 7、“天問”意思是 。 8、 8、宋玉的代表作品有 、 、 、 、 。 第二編 秦漢文學(xué) 緒 論 1、西漢作家群體的再度生成大約在 和 時(shí)期。 2、漢賦和 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)， 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《 》的研究著作。 3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有 、 、和 。 4、 曾令淮南王劉安為《 》一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了《 》一書。 5、漢代 、 、 等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。 6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 ， 則說了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自《 》。 7、漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 、 的精神，保持著 的格調(diào)。8、漢代文學(xué)從對 的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的 ，最后以對 的批判而告終。 9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 到 、再到 的演變過程。 10、漢代文學(xué)與先秦 楚地 文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有 色彩。東漢以后，文學(xué)作品的 精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《 》、班昭的《 》、 的《述行賦》、 的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。 11、西漢的學(xué)校教育是 時(shí)期經(jīng) 倡導(dǎo)后發(fā)展起來的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越 的藩籬，《 》中主張?jiān)姼琛? ， ”等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。 12、 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 和 之間。騷體賦的代表作有賈誼的《 》， 的《 》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就， 的《歸田賦》則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。 13、司馬遷的《史記》開辟了 文學(xué)的新紀(jì)元，《 》是歷史演義小說的濫觴， 的《 》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。14，漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 期、 期、 期和 期四個(gè)階段。 第一章 秦漢政論散文 1、秦統(tǒng)一全國之前，秦相 召集門客編成《呂氏春秋》一書。全書分《 》、《 》、《 》，再加一篇序文，共 篇，二十多萬言?！稘h書藝文志》把它列為“ ”，其中主要包含了 、 、 等家的思想。 2、《呂氏春秋》是一篇優(yōu)秀的文學(xué)散文，其《 》篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 》篇?jiǎng)t講了音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，有《 》的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其《 》篇為了說明“因時(shí)變法”的主張，連用了“ ”、“ ”和“刻舟求劍”三個(gè)寓言。 3、 先生曾言：“秦代文章， 一人而已”。《 》是他的代表作，全文共分 段，最精彩部分是 段。 4、西漢初年的陸賈曾著文 12 篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號為《 》?！稘h書藝文志》則記載了賈誼散文共計(jì) 篇，收錄于《 》。 5、代表漢初政論散文最高成就者是 ，他的作品可分為 、 、 三類，頭二類的代表作品分別為《 》、《 》和《 》?！墩撡F粟疏》是 的作品，它上承《 》而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。 6、《過秦論》是賈誼 散文的代表作，內(nèi)容分為 篇，全文結(jié)尾時(shí)留下一個(gè)野諺，叫“ ， ”。 7、《淮南子》原稱《 》 ,東漢 評此書，認(rèn)為“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初 思想的繼續(xù)。其《 》篇前后引用了十幾個(gè)神話、傳說和歷史故事來進(jìn)行說理；其《要略》篇運(yùn)用大量 句子，與陸賈、 等人的文章共開了后世 之先河。 8、董仲舒的《 》三篇是優(yōu)秀的政論散文，《 》一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有《 》、《 》等，整理古籍時(shí)寫成的《 》也見解深刻，文筆生動(dòng)。 9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬如的《 》，東方朔的《 》、桓寬的《 》及揚(yáng)雄的《 》、《 》等俱為名篇。 10、 、 和 被并稱為東漢政論散文三大家。 11、王充政論散文的代表作是《 》，全書共 篇，現(xiàn)存少一篇《 》。此書以 為寫作宗旨，最能代表這種思想的有“ ”、“ ”、《 》、《 》等篇。 12、王符的政論散文《 》成書于 ，是一部 之作，其《 》篇與漢代童謠“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙?！? 》篇?jiǎng)t批判了靡麗浮華的文風(fēng)。 第二章 漢代辭賦 1、“彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？”這句話選自賈誼的《 》，此文是以 寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作《 》，闡明了自己對生死、禍福達(dá)觀的態(tài)度，表現(xiàn)出鮮明的 傾向。 2、枚乘是 群體的杰出代表，《 》載乘賦九篇，其《 》、《 》均為前人所稱道，然而以《 》最為著名。 3、《七發(fā)》對先秦文學(xué)多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和《 》的論述相關(guān)，而《七發(fā)》一文的理論淵源可以從《 》找出。 4、《七發(fā)》在體制上沿襲了《 》的《 》和《 》，區(qū)別是《七發(fā)》把鋪排對象作為 因素加以了處理?！镀甙l(fā)》一文中以 一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對象寫成是一支聲勢顯赫的 。 5、《七發(fā)》辭藻繁富，多用 和 ，以敘事寫物為主，是一篇完整的 賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“ ”。 6、 去世和 繼位，是漢代文學(xué)由初期進(jìn)入盛期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期文壇上以賦見稱的作家有 、 、 等。 7、司馬相如的代表作是《 》和《 》，此外還有抒發(fā)對秦迅速敗亡的《 》，針砭崇尚神仙之事的《 》，號稱歷代宮怨作品之祖的《 》，還有《 》、《難蜀父老》等等作品。 8、在《子虛賦》、《上林賦》中，作者虛構(gòu)了 、 和 三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用 領(lǐng)起，中間用 鋪敘，篇末又用 結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多 ，并間雜 。描寫景物時(shí)，大量采用了 ，如描寫游獵主要用 ，這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。 9、漢武帝以后至 、 時(shí)，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當(dāng)推王褒和 ， 、 父子的漢賦作品也頗有文采。 10、漢宣帝時(shí)，上層社會(huì)發(fā)生了一場關(guān)于 乃至 的討論。在這場辯論中，宣帝指出了某些不以 為宗旨的文學(xué)作品存在的合理性，對以 為旨?xì)w的 流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以“ ”為特征的賦，取得了較大成績。 11、王褒的賦作主要有《 》和《 》。揚(yáng)雄賦作中，《 》實(shí)開了后世京都賦的先河，《 》、 《 》、《 》、《 》四篇是他的代表作。劉向的賦多不出《 》窠臼，劉歆的《 》對后來的述行言志作品較有影響。上述賦中，是西漢文壇具有“辯麗可喜”、“虞說耳目”特點(diǎn)的代表作是《 》。 12、東漢初年，面對都洛、都雍的爭論， 作了《 》，這篇作品是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推 的《 》， 的《 》也占有一席之地， 的《 》表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。 13、東漢抒情賦主要分為 和 兩類。前者開了后代 文學(xué)的先聲，其殿軍人物是 ，代表作品為《 》。另外， 的《 》和 的《 》也是其中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是 ，除了大賦作品，他也寫了《 》、《 》等抒情之作。此類作品中， 的《 》是東漢早期的重要作品， 的《 》和它在基本精神上多有相承。東漢末年， 創(chuàng)作的《 》、《 》等此類作品也別具特色。 第三章 秦漢敘事散文 一、解釋：1、司馬遷 2、《史記》 3、《漢書》 4、《吳越春秋》 4《封禪儀記》。 1、現(xiàn)存的秦代刻石文共有 篇，大都出自 之手。它們分別是 、 、 、 、 、 、 。其中除 刻石為兩句一韻外，其余6篇皆為 一韻。 2、西漢散文發(fā)展中出現(xiàn)了以剖白個(gè)人思想心跡為主的 體散文，代表著作有鄒陽的《 》、枚乘的《 》、司馬遷的《 》和楊惲的《 》等。3、劉向一生有著作多種，其中《 》、《 》等書的部分篇目具有小說的意味，實(shí)開了六朝《世說新語》類小說之先河。 4、《史記》代表了古代 散文的最高成就，魯迅先生在《 》中稱它是“ ”。 5、司馬遷，字 ，漢代成就最高的散文家。少年時(shí)曾隨 學(xué)習(xí)古文《 》，向 學(xué)習(xí)公羊派《 》。后任 ，并參與制定了《 》，因 案被處以宮刑。征和二年（前91年）最終完成了《史記》的撰寫，共歷時(shí) 年。 6、司馬遷曾在 》中提及其修史的宗旨是：“ ， ， ”。 7、《史記》是我國第一部以描寫 為中心的 通史，全書由 、 、 、 、 組成，記述了從 至 年間大約 年的興衰沿革史。 8、東漢 的《漢書》是我國第一部 史，它在 方面取得了很大成就。 9、和《史記》 的筆法不同，《漢書》重視 ，行文 ，從而形成和《史記》迥然有別的風(fēng)格。 10、《吳越春秋》是成書于 的一部 散文，作者是 。其書今存 卷，主要敘述 的故事。它在體例上兼有 和 史書的特點(diǎn)，是 的雛形。 11、成書于 的歷史散文《 》內(nèi)容許多與《吳越春秋》相同。它們都以 為主線索，又都出自 文人之手，因而也都帶有鮮明的 的特點(diǎn)。 12、東漢碑文和 代 文有淵源關(guān)系。崔瑗的《 》用簡潔的文字展示了 的學(xué)問品格。 的《 》則短小精悍，多用偶語，妙語天成。 的碑文在東漢最為著名，代表作是《 》和《 》。 13、 的《 》是現(xiàn)今所能見到的最早的游記，后來的《 》、《 》在筆法上和它多有相似之處。 第四章 兩漢樂府詩 一、背誦默寫篇目：《有所思》、《上邪》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《上山采蘼蕪》、《羽林郎》。 三、填空 1、兩漢樂府詩是指由 或相當(dāng)于 職能的 機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代 。2、樂府的行政長官叫 ，隸屬于 。西漢另一掌管音樂的機(jī)構(gòu)是 ，隸屬于 ，主管 。 3、最初用楚聲演唱的樂府詩是《 》十七章，另外， 的《 》在祭祀沛宮原廟時(shí)也用楚聲演唱。 4、樂府的職能、地位在 時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，至 末年，樂府人員多達(dá)八百余人， 登基后，下詔罷樂府官，裁減樂府人員。5、東漢管理音樂的機(jī)關(guān)分屬兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是 ，一個(gè)是 ，后者在 時(shí)已有，實(shí)際上發(fā)揮了西漢 的作用。 6、沈約編篡《 》時(shí)，其《 》篇收錄了大量兩漢樂府詩。宋人 編的《 》，把漢代至 的樂府詩搜集起來，共分為十二類。其中兩漢樂府詩主要保存在 、 、 和 中，而以 數(shù)量最多。 7、現(xiàn)在所能見到的兩漢樂府詩，可以認(rèn)定是西漢作品的有：《 》、《 》17章、《 》19章和《 》18首等等。 8、相和歌辭中對人民苦與樂的反差進(jìn)行了深刻揭示，其代表作分別是：苦有《 》、《 》、《 》等，樂有《 》、《 》、《 》等?！? 》中“黃金為君門，白玉為君堂”的描寫對后世小說《 》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 9、兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂、兩性關(guān)系的愛與恨時(shí)，受《 》影響較深，有 、 的余韻；而在抒發(fā)樂生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了 的傳統(tǒng)，是 《 》、《 》的遺響。 10、兩漢樂府詩都是“ 、 ”的，詩中既有 詩，也有 詩，其中以 詩的成就最為突出。 11、兩漢樂府寓言詩可劃分為 類型，主要作品有：《 》、《 》、《 》、《 》、《 》等。 12、漢高祖劉邦的《鴻鵠歌》是 言詩，《安世房中歌》是 詩，鐃歌十八首各篇?jiǎng)t均為 。成帝時(shí)長安流傳的《 》和《 》，都已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)的五言詩。 13、從西漢 到 ，再到 ，這就是早期五言詩發(fā)展的基本軌跡。 四、簡答 1、簡述漢樂府的成立及其興廢歷程。2、簡析《陌上桑》的思想和藝術(shù)成就。 五、論述 1、試析漢樂府詩歌的思想內(nèi)容。 2、試析漢樂府詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。 3、試析《孔雀東南飛》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。4、試析兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革所起的積極推動(dòng)作用。 第五章 東漢文人詩 一、背誦默寫篇目：《行行重行行》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牽牛星》。 三、填空 1東漢文人最早的完整五言詩是 的《 》，他的其他五言詩則收錄在《 》和 的《 》篇中。另外，他的《 》今存殘篇，是一首完整的 詩，原來當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩，當(dāng)始見于 。 2、張衡的五言詩《 》描寫了一新婚女子，它明顯借鑒了 的表現(xiàn)手法。張衡的《 》是 整齊化之后而形成的七言詩，另外，附于《 》結(jié)尾的也是一首七言詩。 3、班固、張衡對 詩都有所繼承，不過班固詩繼承了 的風(fēng)格，而張衡詩則繼承了 的特點(diǎn)。二人詩班固長于 ，張衡則長于 。從張衡起，東漢文人五、七言詩形成了以 為主的基本走勢， 的《 》三首，成為漢代文人五言抒情詩的成熟之作。 4、漢桓帝以前，東漢文人詩歌經(jīng)歷了由 向 、由 到 的轉(zhuǎn)折，但詩歌的基調(diào)沒有太大變化。詩人們表現(xiàn)的是 的 之美。 5、 時(shí)期 、 、 的五言詩具有典型亂世文學(xué)的特征。他們的代表詩歌分別是《 》二首、《 》 二首和《 》，其中后者又是一篇 詩歌。 6、《古詩十九首》作為一個(gè)整體被收錄在《 》之中，它代表了 的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于 時(shí)期。 7、《古詩十九首》的語言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》稱它“ ， ”，劉勰《文心雕龍》也稱東漢“古詩”實(shí)“ ”。 第三編 魏晉南北朝文學(xué) 緒 論 1、魏晉南北朝文學(xué)是從漢末 開始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元 年到公元 年，它共經(jīng)歷了 年。 2、魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是 ；第二期是 ；第三期是 。魏晉南北朝詩歌經(jīng)歷了 、 、 的變化過程。 3、魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺時(shí)期”。文學(xué)自覺有3個(gè)標(biāo)志：第一， 。第二， 。第三， 。 4、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的《 》始，有陸機(jī)的《 》、劉勰的《 》、鐘嶸的《 》等，再加上肖統(tǒng)的《 》、徐陵的《 》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評的高峰。5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是 、 、 。 6、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉 。 第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音 1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩人 ，“三曹”是指 、 和 ；“七子”是指 、 、 、 、 、 和 。 2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人 。 3、曹操的詩歌其中一部分詩反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《 》寫“白骨露于野。千里無雞鳴”。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《 》（“對酒當(dāng)歌”）和《步出夏門行》的《 》。曹操的詩學(xué)習(xí)漢樂府，他采用 寫時(shí)事。 4、《 》是我國第一首完整的山水詩?！? 》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。 5、曹植的創(chuàng)作以 年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩歌主要是歌唱 ，代表作有《 》。其后期詩歌主要是表達(dá) 的矛盾，其代表作有對自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無辜被害而自己無能為力的《 》，對任城王暴卒而表示悼念的《 》。還有用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡的《 》、《 》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢”自述無辜被棄。 6、“七子”中成就最突出，被《詩品》列為上品的詩人是 和 。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛奇”，他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《 》，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的《 》3首。 7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有 篇，其中較為可信的是五言體的《 》。8、正始文學(xué)的代表作家是 和 。 9、嵇康的四言詩的代表作是《 》。阮籍的代表作是《 》82首，他開創(chuàng)了中國文學(xué)上中 的先河。10、阮籍《詠懷詩》風(fēng)格隱約曲折，《詩品》評為“言在耳目之內(nèi)， 。” 第二章 兩晉詩壇 一、背誦默寫篇目：《赴洛道中作》二首、《詠史》（“郁郁澗底松”）、（“弱冠弄柔翰”） 1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有 、 ，所謂“太康詩風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑婏L(fēng)。太康詩風(fēng)的特征是 。與他們同時(shí)，號稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指 。 2、西晉詩人多以才華自負(fù)，陸機(jī)、潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是 ，二是追求 的進(jìn)步。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩十九首》的《 》十二首和被召入洛陽留戀家鄉(xiāng)之情的《 》二首。潘岳的代表作是《 》三首。3左思的代表作有《 》八首，其內(nèi)容主要是 及對士族的蔑視與抗?fàn)?。它開創(chuàng)了詠史詩借 的新路。 4、劉琨的代表作是 ，郭璞的代表作是 十四首。蘭亭詩的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水 的情趣和由山水直接抒發(fā) 。5、東晉玄言詩的代表人物是 和 。 第三章 陶淵明 一、默寫：《歸園田居》（少無適俗韻）（種豆南山下）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)銜微木）。 1、陶淵明，又名 ，字 ，號 ， （今江西九江西南）人。謚號為 。 2、陶淵明的作品，今存詩 首，賦、文、贊、述等 篇。其詩可分為五類： 、 、 、 、 。其散文辭賦的名篇是《 》、《 》和《 》。 3、陶淵明的田園詩按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面：有的是通過描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《 》其一（少無適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如《 》其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《 》（天道幽且遠(yuǎn)）。 4、陶淵明的詠懷詩和詠史詩，繼承了 、 的傳統(tǒng)，它圍繞著詩人 這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級同流合污的品格。其代表作有《 》其二（白日淪西阿）、《 》其十（精衛(wèi)銜微木）等。 5、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是 、 、 、 的渾融，二是平淡中見 ，樸素中見 。蘇軾概括為“ 、 ”。 第四章 南北朝民歌 一、默寫：《西洲曲》、《木蘭詩》、《敕勒歌》 1、南朝樂府民歌約500首，大部分屬于《樂府詩集 》，其中 326首， 142首， 18首。2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 下游，而以當(dāng)時(shí)的首都 為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以 和 居多。 3、西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 （今湖北江陵）、 （今江陵縣附近）、 （今湖北襄樊市）、 （今河南省鄧縣之間），這些城市在 中游和 兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以 、 、 、 的居多。 4、南朝民歌喜用雙關(guān)語，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)“ ”、“絲”雙關(guān)“ ”；另一類是同音同字的，如布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“ ”，以黃連之“苦”雙關(guān)相思之“苦”等。 5、北朝民歌主要見于《樂府詩集 》中，在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中也有一小部分，共 余首。 6、所謂“橫吹曲”，是馬上演奏的一種軍樂，因樂器有鼓有號角，所以叫“ ”。它是由梁代的樂府機(jī)關(guān)保存下來的，故又叫“ ”。 7、北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，其中又以 語的歌辭居多，這些歌辭后來被翻譯成漢語，如《 》。 第五章 謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變 一、默寫：《登池上樓》、《擬行路難》（對案不能食） 1、謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的 詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水成為獨(dú)立的審美對象。2、山水詩如同游仙詩和玄言詩一樣，與魏晉之后的 之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。 3、謝靈運(yùn)山水詩的佳句，如“ ，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）；“林壑?jǐn)筷陨? ”（《石壁精舍還湖中作》）；“ ，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草， ”（《登池上樓》）等。 4、鮑照詩歌的代表作有充滿對門閥制度不滿情緒的 其六（對案不能食）、有描寫邊塞戰(zhàn)爭，表現(xiàn)詩人建功立業(yè)愿望的《 》（羽檄起邊亭）等，其風(fēng)格繼承了 文學(xué)的傳統(tǒng)。 、 第六章 永明體與齊梁詩壇 一、背誦默寫篇目：《晚登三山還望京邑》、《玉階怨》 1、齊永明期間，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)和聲律論的提出，于是形成了具有格律的 體詩。這種詩體由于是在永明年間形成的，所以又叫 體。 2、新詩體的作家，除提出“八病”說的沈約外，還有以山水詩見長的南齊詩人 ，積極參與創(chuàng)制新體詩的 ，梁詩人 和陳詩人 等。 3、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓稱為“ ”或“ ”，謝靈運(yùn)因襲封康樂公，故又叫 ，謝朓因做過宣城太守，所以又稱 ，他們都是南朝最著名的山水詩詩人。 4、謝朓山水詩有一首寫春江日暮景色的名詩為李白所激賞，題為 （灞涘望長安）。它的一些五言四句的小詩，富有南朝民歌氣息，如 （夕殿下珠簾）和 （綠草蔓如絲）等。 第七章 庾信與南朝詩風(fēng)的北漸 一、背誦默寫：《渡河北》、《寄王琳》 1、北朝文學(xué)的本土作家，有北魏的 ，由魏入齊，與溫子昇并稱的 和有“邢魏”之稱的 。還有由南入北，著有《顏氏家訓(xùn)》的 ，被強(qiáng)留西魏和北周，寫有《渡河北》的 和“暮年詩賦動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)”的 。 2、 “窮南北之勝”的南北朝最大詩人是 ，他早年是南朝有名的 詩人，后羈留北朝，寫下其代表作《 》27首。其五言小詩的名作是 和 。 第八章 魏晉南北朝的律賦、駢文與散文 一、背誦默寫：《登樓賦》、《歸去來辭》。 1、魏晉散文劉勰以“氣爽才麗”一語評價(jià)“三曹”。在建安各體文章中，曹操的 甚具異彩，有 之風(fēng)。在應(yīng)用文體中顯露文學(xué)魅力的，是曹丕、曹植的 。在曹植傳世的文章中，與書體相近的 文，如《求白試表》等也是情文并茂。 2、抒情小賦在魏晉時(shí)涌現(xiàn)出一批佳作：如曹植的《 》、王粲的《 》、陶淵明的《 》等。 3、南朝的駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《 》，孔稚圭諷刺偽隱士周颙的《 》，江淹抒寫各種離情別景的《 》和各種人的遺憾的《 》。 4、南朝的山水寫景文的代表作有丘遲的《 》、吳均的《 》和陶宏景的《 》。其中丘遲描寫江南暮春三月景色的有三句話，它們是： ， ， 。 5、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《 》和楊衒之的《 》。 第九章 魏晉南北朝小說 1、追尋中國小說的起源，有以下幾個(gè)方面：首先是 ，其次是 ，第三是 。 2、魏晉南北朝小說可分為 和 兩類，代表前者的是干寶的《 》。代表后者的是劉義慶的《 》。 3、《世說新語》共分 門，其內(nèi)容主要記錄了魏晉名士的 和玄虛清談，可以說是一部 的故事集。為《世說新語》作注的是梁代 。