小知識(shí):中國(guó)書(shū)法基本常識(shí)
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書(shū)寫(xiě)工具,即“筆、墨、紙、硯”,也稱(chēng)“文房四寶”。古人云:“工欲善其事,必先利其器”。元代書(shū)法家趙孟頫也強(qiáng)調(diào)“書(shū)貴紙筆調(diào)和,若紙不稱(chēng),雖能書(shū)亦不善也。譬之快馬行泥滓中,其能善乎”。顯然書(shū)寫(xiě)工具是必湏講究的,否則會(huì)直接影響書(shū)寫(xiě)效果。在中華幾千年的文明史上,文房四寶不僅在書(shū)寫(xiě)中發(fā)揮了重要的作用,而且其自身也是一種傳統(tǒng)文化,在這種文化形式與內(nèi)涵中,凝結(jié)著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與漢水,體現(xiàn)出中國(guó)悠久的歷史與燦爛的文化。 筆:指毛筆,由獸毛制成。分硬毫、軟毫、兼毫三種。硬毫筆有狼毫、紫毫筆等等。筆性剛健、富有彈性,利于起倒,適合于寫(xiě)小字和行草書(shū)。但硬毫筆由于筆鋒堅(jiān)硬,書(shū)寫(xiě)時(shí)鋒芒容易外露。軟毫筆以羊毫為主,筆性柔軟細(xì)膩,蓄墨多,適合寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行草諸體,因羊毫比較長(zhǎng),可以做大斗筆,寫(xiě)大字。兼毫筆則是由硬毫與羊毫按一定的比例制成的,其性能也因硬軟比例的多寡而分。如“七紫三羊”即七分紫毫,三分羊毫;“五紫五羊”即五分紫毫,五分羊毫;這類(lèi)筆軟硬適中,剛?cè)嵯鄤?,比較適合初學(xué)者選用我國(guó)生產(chǎn)毛筆的歷史非常悠久,能制做毛筆的工廠遍布全國(guó)各地,但最有影響的還是浙江湖州善璉鎮(zhèn)和蘇州的湖筆廠,俗稱(chēng)湖筆。近年安徽、江西、山東制造的狼毫筆也有不少上品。我們?cè)谔暨x毛筆時(shí)主要的訣巧則為毛筆的所謂“四德”,即“尖、齊、圓、健”。 尖:是指筆頭合攏后,鋒尖銳,不禿且極富彈性。、 齊:指筆頭捏扁后,頂端的鋒整齊。 圓:指筆頭周?chē)枬M(mǎn)圓潤(rùn),呈圓錐狀,不扁不瘦,書(shū)寫(xiě)時(shí)線(xiàn)條渾厚。 ?。褐腹P毛有彈性,筆毛展開(kāi)后易于收攏回復(fù)原狀。 筆鋒有長(zhǎng)短之分。鋒長(zhǎng)者叫“長(zhǎng)鋒筆”;鋒短者叫“短鋒筆”;長(zhǎng)鋒筆,其特點(diǎn)是筆頭較為瘦細(xì),鋒腹軟,貯墨多,宜于寫(xiě)行、草書(shū)。短鋒筆,其特點(diǎn)是筆頭較為粗壯,鋒腹剛,貯墨少,宜寫(xiě)楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。其次,毛筆有大小之分。選用毛筆的大小應(yīng)根據(jù)書(shū)寫(xiě)字的大小而定,寫(xiě)小字用小筆,寫(xiě)大字用大筆,這是常理。最大的是楂筆,其次是提筆、斗筆;大、中、小楷筆。 新筆使用,由于筆毫上有膠質(zhì)成分,因此必須先用水浸開(kāi)。切忌用熱水,這樣就會(huì)破壞毛筆的彈性,每次用完后冼凈晾干,以免受損。 墨:它是我國(guó)的特產(chǎn),有三千多年的歷史,它的種類(lèi)很多,較為常見(jiàn)的有三種。一種是松煙墨,松涸是用松林熏的涸和動(dòng)物的骨膠制成的,墨色濃黑而沉著,入水后易化,較易磨。第二種是油煙墨,是采用桐油或煤油、麻油等熏的煙,加入膠質(zhì)和香料等制成的。特點(diǎn)是墨色烏黑而有光澤、耐水性強(qiáng)。第三種是混合墨,它是由松煙、油煙混合制成。隨著時(shí)代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,現(xiàn)在一般都用墨汁練習(xí)書(shū)法,相對(duì)好一點(diǎn)的“一得閣“”中化墨汁“和上海的“曹素功”墨汁,若將墨汁況點(diǎn)水,再用墨研磨一下,則暈化效果會(huì)更佳。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)用墨宜濃,不宜淡,但不可太躁。書(shū)寫(xiě)行草書(shū)以既濃非淡為宜,千萬(wàn)不要太濃,濃則景響行筆。書(shū)寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū),用墨的濃淡和度近似楷書(shū)。 紙:紙是我國(guó)四大發(fā)明之一,種類(lèi)也很多,其中最適合書(shū)畫(huà)用的是宣紙。宣紙是以青檀、楮樹(shù)皮等多種原料揉制、蒸煮、制漿等精細(xì)加工制成。其特點(diǎn)是紋理清晰,質(zhì)地堅(jiān)韌、色澤古雅,潤(rùn)墨性強(qiáng),宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的要組成部份。宣紙按其性能分為:生宣、熟宣,半生半熟宣。生宣可分為單宣、夾宣、凈皮、棉料等。由于生宣吸水性強(qiáng),墨色層次豐富,能在書(shū)法作品中反映出枯濕濃淡的變化,故最適宜創(chuàng)作書(shū)法作品。熟宣是生宣加明礬等制成,質(zhì)地不吸水,一般工筆畫(huà)采用熟宣。半生半熟宣也是采用生宣制成,質(zhì)地吸水性能介于生熟宣之間,一般色宣都有半生宣。宣紙以安徽經(jīng)縣所產(chǎn)的紅星牌為最佳。另外我們?cè)诰毩?xí)書(shū)法時(shí)一般是用稻草成的毛邊紙、元書(shū)紙即可。 硯:硯的種類(lèi)很多,按做材料的不同,可分為磚硯、石硯、陶硯、瓷硯、玉硯等,一般以石硯居多,硯按產(chǎn)地分有廣東慶的端硯,安徽歙縣的歙硯,甘肅臨洮縣的洮硯,以及山東的魯硯等,其中最有價(jià)值的是端硯。 寫(xiě)字姿勢(shì) 寫(xiě)字首先要講究姿勢(shì)。姿勢(shì)正確與否不但影響書(shū)寫(xiě)效果,而且直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)者的身心健康。姿勢(shì)正確,便于發(fā)揮指、腕、肘、及至全身的氣血,書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)也宜于穩(wěn)正、舒展。否則,不僅妨礙書(shū)寫(xiě)效果,也容易造成身體疲勞,影響身體健康。身體的主要部位只有感到輕松、自然、靈便,才能持久、得力。這就是寫(xiě)毛筆字要講究姿勢(shì)的道理。 寫(xiě)字的姿勢(shì)分坐勢(shì)、立勢(shì)兩種。書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)根據(jù)字的大小而定,寫(xiě)寸楷以?xún)?nèi)的小字,宜采用坐勢(shì),寫(xiě)寸楷以上的大字宜采用站勢(shì)。 坐勢(shì):總的要求是,頭下、身直、臂開(kāi)、足平。即端坐不要腰駝背,頭不歪斜,微微俯視下方,胸部不能靠在桌沿上,兩肩平齊,兩臂自然撐開(kāi),左手輕按所寫(xiě)紙張,雙足平放地面。 立勢(shì):站著寫(xiě)字要求做到:頭俯、身躬、臂懸、足站穩(wěn)。即俯視前方,身子略向前傾,不能靠在桌沿,左手輕按紙張,右臂懸空,兩足自然分天,與肩齊寬,左足稍前,右足稍后。 執(zhí)筆方法 掌握正確的執(zhí)筆,運(yùn)筆方法和保持良好的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要組成部分。古人認(rèn)為此乃有正法也有變法,眾說(shuō)紛紜。如:當(dāng)代著名書(shū)法 家啟功先生在《論書(shū)絕句》中談執(zhí)筆說(shuō):“我覺(jué)得執(zhí)筆和拿筷子是一樣的作用,筷子能如人意志夾起食物來(lái)即算拿對(duì)了,筆如人意在紙上劃出道來(lái),也即是執(zhí)對(duì)了。”此說(shuō)也并無(wú)道理。筆者認(rèn)為,我們選用古人在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)而又行之有效的經(jīng)驗(yàn)可以少走彎路,從而達(dá)到事半功倍的效果。 五指執(zhí)筆法: 即:厭壓、勾、格、抵五法。厭是大拇指端緊貼筆管內(nèi)側(cè),力量向右上,略俯而斜,此謂之“厭”。以食指第一節(jié)筆管外側(cè),力量向左下,略俯而斜,與大拇指形合力,這樣一支筆就輕松地夾在兩指之間,但要注意捏緊而不能捏死,此謂之“壓”。這是執(zhí)筆最主要的兩個(gè)手指。以中指第一節(jié)近指節(jié)入彎曲如鉤,力量向右下勾信筆桿外側(cè),此謂之“勾”。以無(wú)名指爪內(nèi)交際處緊貼筆桿內(nèi)側(cè),力向左上,與中指相對(duì),此謂之“格”。以小批緊貼無(wú)名指下端,以輔佐無(wú)名指力量的不足,此謂之“抵”。五指中食指和中指在筆桿的側(cè)向里用力勾?。淮竽粗?、無(wú)名指,小指由筆桿的內(nèi)側(cè)向外用力頂住。兩股力量對(duì)立又統(tǒng)一,真正達(dá)到五指齊力。同時(shí)還應(yīng)記住八個(gè)字,“指實(shí)掌虛,腕平掌直”。指實(shí)是指五指各自都發(fā)揮力量,并合理分配,朝著四面八方用力。掌虛是指手掌要空虛,便于圓轉(zhuǎn)揮運(yùn),以致十分舒適隨意。所謂“腕平掌直”是指手腕與桌面要幾乎平行,而手掌要幾乎垂直 執(zhí)筆時(shí)要注意幾點(diǎn): 1.執(zhí)筆不能太緊,傳說(shuō)手上的功夫以背后突然抽筆不動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn),這是不恰當(dāng)?shù)?。太緊不能靈活,且筆力不易貫注到筆端。 2.執(zhí)筆不宜太低,執(zhí)筆的高低要根據(jù)字的大小書(shū)體的需要而定,盡量以最能發(fā)揮力量為佳。 3.執(zhí)筆時(shí)筆桿盡量保持垂直。眾所周知,筆正則鋒藏,在運(yùn)筆時(shí)鋒是否能挺立起來(lái),當(dāng)然并非機(jī)械地垂直,應(yīng)隨著筆勢(shì)的來(lái)往,筆桿不斷地稍有擺動(dòng),這樣方能靈活而富有變化。 4.執(zhí)筆還有著腕、枕腕、懸腕、懸肘、這樣方可任意揮灑,痛快淋漓,以免受到腕和肘的束縛。 臨帖的方法、要求 書(shū)法臨習(xí)的基本內(nèi)容: 書(shū)法臨習(xí)就是依照范帖進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)訓(xùn)練和作品欣賞,它是接受書(shū)法傳統(tǒng),發(fā)展書(shū)法的必由之路。書(shū)法臨習(xí)的基本內(nèi)容是書(shū)寫(xiě)技法、書(shū)法形象作品精神。 臨習(xí)方法: (1)讀帖 書(shū)法臨習(xí)應(yīng)先動(dòng)腦后動(dòng)手,未臨摹之前,先要理解,這就需要讀帖。讀帖就是體會(huì)范帖的神韻,認(rèn)識(shí)范帖,分析它的寫(xiě)法,掌握它的基本特點(diǎn)和規(guī)律。 (2)摹帖 摹帖就是直接依托在范帖或其仿樣上書(shū)寫(xiě)。常用的摹寫(xiě)形成有四種。 仿影法:把透明的紙覆在范帖上,照著紙面上透過(guò)來(lái)的字影描摹。 描紅法:在印有紅色范字的紙上描摹 廓填法:也叫雙勾填墨法。就是把透明的書(shū)寫(xiě)紙覆在范帖上,用硬筆沿字點(diǎn)畫(huà)的外沿精確勾畫(huà),然后照空心字描摹。廓填法的好處是在勾勒過(guò)程中能加深對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的認(rèn)識(shí)。 豐肌法:就是把透明紙覆在范帖上,用硬筆在字的點(diǎn)畫(huà)中線(xiàn)上勾畫(huà),然后看著字帖沿單線(xiàn)描摹。 (3)臨帖 臨帖就是把字帖放在一邊,憑觀察、理解和記憶書(shū)寫(xiě)。常用的臨寫(xiě)形式有四種。 對(duì)臨法:反范帖放在眼前對(duì)照著寫(xiě),可以寫(xiě)得與范字一樣大,也可以放大或縮小。 背臨法:不看范帖,憑記憶書(shū)寫(xiě)臨習(xí)過(guò)的字。 意臨法:不求局部點(diǎn)畫(huà)的逼肖,注意力放在對(duì)帖的大關(guān)系上和神韻的把握上。 創(chuàng)臨法:運(yùn)用對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、篇章和風(fēng)格的認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)范帖上沒(méi)有的字,或聯(lián)字成文,創(chuàng)作作品。 臨帖要求 字帖應(yīng)放置于書(shū)案左上方。硯臺(tái)放在右上方,練習(xí)用紙正對(duì)自己,不能歪斜,書(shū)寫(xiě)時(shí)紙可上下左右移動(dòng)。 墨不可蘸得太飽,養(yǎng)成完后再蘸的習(xí)慣,不能寫(xiě)一筆就蘸墨。 書(shū)法格式為從上到下豎寫(xiě),先右后左。 每天的臨帖時(shí)間應(yīng)保證半小時(shí)以上,至少應(yīng)寫(xiě)三十字,節(jié)假日也不要間斷。如欲在書(shū)法上有所成就,這點(diǎn)時(shí)間是很不夠的。 初學(xué)可參照點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆動(dòng)作圖示,但千萬(wàn)注意這只是為初學(xué)方便而提供的圖示。事實(shí)上點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都是一氣呵成的,決不是簡(jiǎn)單的機(jī)械動(dòng)作的重復(fù)。因此,臨寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)既不能信手涂雅,也不能像木偶一樣動(dòng)作僵化。一定要在老師的指導(dǎo)下在臨習(xí)中逐漸領(lǐng)悟筆法,否則一旦形成不良習(xí)慣,糾正起來(lái)就不容易了。 字的結(jié)構(gòu)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間臨習(xí)才能掌據(jù)。應(yīng)先看清楚字再下筆,盡量養(yǎng)成看一個(gè)字寫(xiě)一個(gè)字的習(xí)慣,不能看一筆寫(xiě)一筆。特別要注意第一筆起筆的位置。初學(xué)只要能把字工整地寫(xiě)在格子中間就算達(dá)到目的了。 米字格是供臨習(xí)書(shū)法的界格紙,臨習(xí)時(shí)對(duì)照范本字形,掌握點(diǎn)畫(huà)位置,充分利用米字格,能幫助我們盡快掌握字的結(jié)構(gòu)安排,為過(guò)渡到“背臨”奠定良好的基礎(chǔ)。 關(guān)于用筆 以指執(zhí)筆,靠腕、肘和臂的運(yùn)動(dòng),使筆鋒著紙而出現(xiàn)各種點(diǎn)畫(huà),叫做用筆。用筆的過(guò)程,可分為起筆、行筆、和收筆三個(gè)階段。起筆、收筆有“藏、露、方、圓、轉(zhuǎn)、折”等的分別,行筆有中鋒、側(cè)鋒兩種方法;整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程提按交替、抑揚(yáng)頓挫,富于節(jié)奏。由于用筆方法的不同,筆畫(huà)有方有圓,或方圓兼?zhèn)洹S霉P是關(guān)系到書(shū)法線(xiàn)條質(zhì)量高低的決定因素,也是書(shū)法最根本的要素。掌握了用筆方法,才能寫(xiě)出到位的筆畫(huà),然后構(gòu)成優(yōu)秀的書(shū)法作品。 用筆方法,是人們從無(wú)數(shù)次的書(shū)法實(shí)踐中分析、歸納、總結(jié)出來(lái)的,懂得了用筆方法,然后在臨帖和日常書(shū)寫(xiě)時(shí)依次類(lèi)推,身體力行地進(jìn)行這些技法的投入訓(xùn)練,自然會(huì)達(dá)到融洽、熟能生巧的地步。 書(shū)法從楷書(shū)學(xué)起 什么是書(shū)法?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里說(shuō):書(shū)法是“文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)”。而我國(guó)的文字形態(tài)的變化。大體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、籀文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)八個(gè)階段。那么,學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)追本溯源,先從篆隸入手,后學(xué)楷書(shū),其實(shí)不然, 學(xué)書(shū)法應(yīng)先從楷書(shū)學(xué)起,這是因?yàn)椋? (1)古人說(shuō):“楷如立,行如走,草如跑”,正說(shuō)明只有先學(xué)好楷書(shū)打好基礎(chǔ),才能依次學(xué)行、草、隸、篆書(shū)。 (2)漢字的基本筆畫(huà)是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、挑、折八種,楷書(shū)具備了這八種基本筆畫(huà),且形態(tài)清晰分明,結(jié)構(gòu)整齊,勻稱(chēng)端正,容易掌握。 (3)從魏晉以來(lái),楷書(shū)都作為正規(guī)的字體使用,實(shí)用價(jià)值最大。 在我國(guó)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)中,首推歐體、顏體、柳體、趙體為代表之作,他們各領(lǐng)風(fēng)騷自成體系。 各種書(shū)體的介紹 篆書(shū):是大篆和小篆兩大類(lèi)的合稱(chēng)。甲骨文、金文以及籀文等秦統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱(chēng)大篆 隸書(shū):萌芽于戰(zhàn)國(guó),興盛于漢,隸書(shū)因篆書(shū)演變而來(lái),有些字形還帶有篆書(shū)痕跡。在書(shū)法史上,隸書(shū)是漢代的瑰寶,它具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命和崇高的美學(xué)價(jià)值。 正書(shū):濫觴于漢代,完備于魏晉南北朝而定型于盛唐,經(jīng)歷六百余年,在這過(guò)程中,因時(shí)代、行制、地域、用途及師承的不同,楷書(shū)形態(tài)不一,風(fēng)格殊異,但從總體風(fēng)格上可分為三大類(lèi):即“晉楷”、“魏碑”、“唐楷”。唐楷:唐代是我國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的鼎盛時(shí)期,唐楷也因崇尚法度而成為楷書(shū)之冠。 行書(shū):行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體,行書(shū)的用筆比楷書(shū)活潑,但沒(méi)有草書(shū)放縱。行書(shū)的興盛時(shí)期在晉代,王羲之父子把行書(shū)發(fā)展推向成熟,對(duì)后人影響很大,基本形成了一個(gè)完整的體系。 草書(shū):是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而產(chǎn)生的一種“刪繁就簡(jiǎn)、筆畫(huà)連帶”的連筆字,講求“起搶收曳”、“化斷為連”,自由放縱、變化多端。草書(shū)產(chǎn)生于漢代,是從漢魏時(shí)期流行至今的一種書(shū)體,草書(shū)按年代和風(fēng)格可分“章草”、“今草”、“狂草”三種;按大小可分“大草”、“小草”兩種。 書(shū)法作品的形式、章法、格式、款式、內(nèi)容 (1).章法是指書(shū)法作品中線(xiàn)結(jié)構(gòu)的組織,它包括單字中對(duì)點(diǎn)畫(huà)的組織和作品中對(duì)單字的組織。而習(xí)慣上把単字中對(duì)點(diǎn)畫(huà)的優(yōu)化組合稱(chēng)為結(jié)字、結(jié)體,也稱(chēng)“小章法”;把作品中對(duì)字與字之間的組合,稱(chēng)“大章法”;但一件完整的書(shū)法作品通常都有正文、落款、印章三個(gè)方面構(gòu)成,而三者又是相輔相成、互為作用且不可分割的一個(gè)整體。 (2)格式 立軸:是指長(zhǎng)方形的獨(dú)幅作品,一般是將整張宣紙豎著對(duì)開(kāi),自上而下、從右到左,逐行書(shū)寫(xiě)。 屏條:由條幅組成的書(shū)法作品叫屏條。大多由4、6、8成偶數(shù)搭配。 中堂:指整張宣紙書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品。它因懸掛在老式堂屋正中而得名。 橫幅:與立軸相對(duì),是將宣紙橫著對(duì)開(kāi)書(shū)寫(xiě)而成。 長(zhǎng)卷:指行制扁長(zhǎng)、卷著保存的書(shū)畫(huà)作品,其長(zhǎng)度不受限制。 扇面:是圓弧形的作品,有折扇和圓扇等。 斗方:是長(zhǎng)和寬比例相仿的書(shū)畫(huà)作品。 楹聯(lián):又稱(chēng)對(duì)聯(lián),由上下兩聯(lián)組成。兩聯(lián)之間,字?jǐn)?shù)相等,字性、內(nèi)容相對(duì)。 (3)款式是書(shū)法作品的重要組成部分,它不僅可以在布局上對(duì)正文起補(bǔ)充、平衡的作用,而且可以通過(guò)文字組織去補(bǔ)充與發(fā)揮作者的創(chuàng)作才能,表現(xiàn)作者學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要方面。 稱(chēng)謂:一般人可以稱(chēng)先生、仁兄等,上了年紀(jì)的則要更加尊稱(chēng),如果是女性的則可稱(chēng)女士;如是同行,可稱(chēng)方家、法家、法師等;對(duì)老師稱(chēng)我?guī)熚釒?,?duì)學(xué)生可稱(chēng)同學(xué)、學(xué)弟等等。 套語(yǔ):一般的應(yīng)酬可用,屬書(shū)、雅屬、屬正等,或用清賞、清玩、惠存等,稍微謙虛一些的,可用正腕、雅教、教正等,如系自己的詩(shī)作,還可用兩正、正律一類(lèi)詞語(yǔ)。使用這些套語(yǔ)時(shí)也可以在名字之前冠以應(yīng)、為、奉、書(shū)應(yīng)、書(shū)為、書(shū)奉一類(lèi)字樣。祝壽一般可用華誕、大壽、大慶等。 下款:下款包括紀(jì)時(shí)、紀(jì)地、紀(jì)名等。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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