《八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 25《治水必躬親》課件 （新版）蘇教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 25《治水必躬親》課件 （新版）蘇教版.ppt（55頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

治水必躬親 錢泳 躬親 親身 文學(xué)常識(shí) 選自 履園叢話 水學(xué) 作者錢泳 清代人工詩 善書畫 著有 履園叢話 履園譚詩 重點(diǎn)字詞 泥于掌故 n 妄自 w ng 潴有淺深 zh 相度 xi ng du 胼胝 pi n zh 咨詢 z 好逸而惡勞 y w 一讀 慢慢讀 要求讀準(zhǔn)字音及句子停頓 二讀 細(xì)細(xì)讀 要求讀懂課文內(nèi)容 思考 本文告訴我們一個(gè)什么道理 用文中的語句 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 的 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 固執(zhí)一端 不知變通 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 拘泥 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 對(duì) 對(duì)于 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 隨意 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 原因是 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 水停聚的地方 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 河流的形勢(shì) 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 觀察和測(cè)量 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 了解 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 它的 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 訪問 征求意見 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 追究到底 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 事理 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 因此 所以 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 親自 治水之法 既不可執(zhí)一 泥于掌故 亦不可妄意輕信人言 蓋地有高低 流有緩急 潴有淺深 勢(shì)有曲直 非相度不得其情 非咨詢不窮其致 是以必得躬?dú)v山川 親勞胼胝 磨出繭子 譯文 治理水患的方法 既不能固執(zhí)不知變通 拘泥于古代的典章 制度 也不能隨意相信別人的話 原因是地形有高有低 水流有快有慢 池塘有深有淺 河流的形勢(shì)有彎有直 不經(jīng)過觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況 不經(jīng)過訪問 征求意見 就不能徹底摸清情況 因此必須親自登山涉水 親自辛勞 不怕吃苦 第一部分 先說明治水要防止的現(xiàn)象 然后論述治水必躬親的原因 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 從前 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 寬束衣帶 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 穿著輕便衣服 n v 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 在 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 連詞 表并列 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 曾經(jīng) 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 橫行勒索 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 這樣 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 連詞 表承接 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 辦事成功 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 連詞 表并列 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 連詞 表并列 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 計(jì)較 考慮 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 那么 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 連詞 表承接 譯文 從前海瑞治理河流的時(shí)侯 輕裝便服 冒著風(fēng)雨 在荒村亂流中間來來往往 親自發(fā)給民工錢糧 一厘也不克扣 并且隨同的管理差役也不曾橫行勒索一文錢財(cái) 如果貪圖安逸 害怕辛勞 計(jì)較私利 忘記公益 只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑 避免抱怨 那么事情就做不成 水利也就辦不好了 第二部分 以海瑞為例 說明治水不但要躬親 而且要清廉 本文告訴我們一個(gè)什么道理 課文論述了治水必躬親的道理 說明只有躬親 清廉才能治好水 作者如何讓大家接受這個(gè)道理的呢 作者證明自己觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了什么方法 文章列舉海瑞事例有何作用 論證方法 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 從正面說海瑞治水 不但躬親 而且清廉 論證方法 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 從反面說如果不吃苦 想謀利 怕得罪人 那么水利肯定辦不好 論證方法 昔海忠介治河 布袍緩帶 冒雨沖風(fēng) 往來于荒村野水之間 親給錢糧 不扣一厘 而隨官人役亦未嘗橫索一錢 必如是而后事可舉也 如好逸而惡勞 計(jì)利而忘義 遠(yuǎn)嫌而避怨 則事不舉而水利不興矣 舉例論證 論證方法 通過舉例論證 用典型的事例來讓我們接受這個(gè)道理 通過正反對(duì)比論證 深刻地指出治水與利 義之間的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)治水必躬親的道理 治水必躬親錢泳 第一段 提出論點(diǎn) 治水要防止的現(xiàn)象 不可 亦不可 治水必躬親的原因 蓋 非 非 第二段 海瑞治水 舉例論證 昔海忠介 未嘗橫索一錢 如好逸惡勞如計(jì)利忘義如遠(yuǎn)嫌避怨 正面 反面 正反對(duì)比論證 探究海瑞形象 海瑞 1514 1587 明代著名政治家 著名清官 后人稱其為 海青天 與宋代包拯齊名 海瑞曾向嘉靖皇帝遞上了著名的奏章 奏章中指出 嘉靖是一個(gè)虛榮 殘忍 自私 多疑和愚蠢的君主 舉凡官吏貪污 役重稅多 宮廷的無限浪費(fèi)和各地的盜匪滋熾 皇帝本人都應(yīng)該直接負(fù)責(zé) 皇帝陛下天天和方士混在一起 但上天畢竟不會(huì)說話 長(zhǎng)生也不可求致 這些迷信統(tǒng)統(tǒng)不過是 系風(fēng)捕影 然而奏章中最具有刺激性的一句話 還是 蓋天下之人不直陛下久矣 就是說普天下的官員百姓 很久以來就認(rèn)為你是不正確的了 故事一 嘉靖皇帝讀罷奏章 其震怒的情狀自然可想而知 傳說他當(dāng)時(shí)把奏折往地上一摔 嘴里喊叫 抓住這個(gè)人 不要讓他跑了 旁邊一個(gè)宦官為了平息皇帝的怒氣 就不慌不忙地跪奏 萬歲不必動(dòng)怒 這個(gè)人向來就有癡名 聽說他已自知必死無疑 所以他在遞上奏本以前就買好一口棺材 召集家人訣別 仆從已經(jīng)嚇得統(tǒng)統(tǒng)逃散 這個(gè)人是不會(huì)逃跑的 嘉靖聽完 長(zhǎng)嘆一聲 又從地上撿起奏本一讀再讀 海瑞一生愛民撫民 為民除害 但他的生活異常清苦 他從未置買田產(chǎn) 只在母親去世時(shí)靠別人幫助買了一塊墳地 將母親安葬 海瑞去世前幾天 曾退還兵部多送的七錢銀子 他的遺物只有八兩銀子 一匹粗布和幾套舊衣服 因海瑞的妻子 兒子早逝 其喪事還是由外人來代辦的呢 在人們把海瑞的靈柩運(yùn)回故鄉(xiāng)那一天 當(dāng)?shù)氐陌傩斩甲园l(fā)地穿白戴孝哭送他 為他送行的隊(duì)伍就長(zhǎng)達(dá)百里 故事二 海瑞 在你心目中他是怎樣一個(gè)形象 躬親治水不畏艱辛清廉公正為民請(qǐng)命剛正不阿 全文主題 本文論述了治水必躬親的道理說明只有躬親 清廉才能治好水