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孟子 二章 得道多助 失道寡助 孟子 名軻 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家 教育家 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物 與孔子合稱(chēng) 孔孟 有 亞圣 之稱(chēng) 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期 社會(huì)動(dòng)蕩不安 人民生活十分痛苦 主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 他最早提出了 民貴君輕 的主張 宣揚(yáng) 仁政 王道 曾游說(shuō)梁 齊等諸侯國(guó) 均不見(jiàn)用 退而與弟子萬(wàn)章 公孫丑等著書(shū)立說(shuō) 孟子 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子及其弟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張 個(gè)人修養(yǎng) 倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū) 共七篇 是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的 與 論語(yǔ) 大學(xué) 中庸 合稱(chēng)四書(shū) 教學(xué)目標(biāo) 一 積累文言詞語(yǔ) 二 理解課文的思想內(nèi)容 并從中受到啟發(fā) 增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí) 三 學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后 運(yùn)用對(duì)比 逐層深入的論證的寫(xiě)法 四 初步理解 天時(shí) 地利 人和 得道多助 失道寡助 的含義 并從中受到教益 寫(xiě)作背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí) 孟子提出了他的治國(guó)理想 學(xué)習(xí)指導(dǎo) 先要懂得詞義 句意 在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容 認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn) 初讀課文 疏通文意1 分小組接力誦讀 看誰(shuí)讀的好 2 你能告訴大家哪些詞較重要嗎 3 對(duì)照課下注釋 試疏通大意 重點(diǎn)探究 掌握重點(diǎn)詞 1 天時(shí)不如地利 地利不如人和2 環(huán)而攻之3 委而去之4 域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利5 得道多助 失道寡助6 親戚畔之 1 七里之城2 環(huán)而攻之3 委而去之4 多助之至5 親戚畔之 之 補(bǔ)充注釋 重點(diǎn)實(shí)詞道 就是王道 仁政米粟 泛指糧食天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令地利 有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié)城 內(nèi)城郭 外城君子 施行仁政的人 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護(hù)城河今 池塘 2 古今異義 詞類(lèi)活用 環(huán) 名詞作狀語(yǔ)圍域 名詞用作動(dòng)詞限制固 形容詞的使動(dòng)用法使 鞏固威 形容詞用作動(dòng)詞震懾征服 討論 a本段擺出了什么論據(jù) 有何作用 城高池深 兵利革堅(jiān) 米粟充足但棄城而逃 論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容 地利不如人和 突出人和的重要性 理清結(jié)構(gòu) 本文按的順序來(lái)寫(xiě)的 提出論點(diǎn) 分析論證 得出結(jié)論 中心論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 論據(jù) 天時(shí)不如地利 從進(jìn)攻一方而言 攻而不勝 論據(jù) 地利不如人和 從防守一方而言 守而敗退 結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó) 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 戰(zhàn)爭(zhēng)需要 人和 論據(jù) 域民 固國(guó) 威天下 治國(guó)需要 人和 結(jié)論 得道多助順失道寡助叛 人和 的實(shí)質(zhì) 小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助失道寡助 論點(diǎn) 天時(shí)不如地利地利不如人和 攻方失利 天時(shí)不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助失道寡助 仁政 板書(shū)設(shè)計(jì) 舉例 道理 域民 固國(guó) 威天下 戰(zhàn)爭(zhēng) 治國(guó) 得道多助 失道寡助 一文主旨十分明確 突出強(qiáng)調(diào) 人和 的重要性 人和 是克敵制勝的首要條件 具體地說(shuō) 就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背 而人心的向背 又取決于統(tǒng)治者是否 得道 從戰(zhàn)爭(zhēng)談起 最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下 拓展研究 1 你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了 得道多助 失道寡助 這一古訓(xùn) 跟同學(xué)們介紹一下 日本某些反華勢(shì)力 擅自篡改歷史教科書(shū) 結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì) 弄得眾叛親離 正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn) 得道多助 失道寡助 2 文中講述了 人和 的重要性 你作為新時(shí)代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢 孟子的這一主張 強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心 反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背 強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí) 絕不可能橫行一世 世界的政治格局發(fā)展到今天 雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位 但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地 在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家 民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則 得道多助 失道寡助 將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念 1 讀準(zhǔn)下列字的音 夫 粟 畔 2 解釋劃線(xiàn)的字詞 A七里之郭B環(huán)而攻之C池非不深也D委而去之E域民不以封疆之界F親戚畔之G地利不如人和H威天下不以兵革之利 來(lái)檢驗(yàn)一下吧 3 解釋下列詞語(yǔ)的古今義 A池古義 今義 B兵古義 今義 C親戚古義 今義 4 翻譯句子 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 1 孟子 名 字 是 時(shí)代人 他是孔子以后的 孟子 是一部記錄 的書(shū) 2 得道多助失道寡助 的中心論點(diǎn)是 提出的著名論斷是 5填空練習(xí) 根據(jù)課文最后一段做練習(xí) 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是 A 域 民 不以 封疆之界 固 國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之 利 B 域民不 以封疆之界 固國(guó)不 以山溪 之險(xiǎn) 威天下 不以兵革 之利 C 域民 不以 封疆之界 固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 對(duì) 得道者多助 的理解正確的是 A 能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主 他幫助支持的人就多 B 能講明正確道理的君主 幫助支持他的人就多 C 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 背誦全文