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孟子小時(shí)候 父親去世了 母親守節(jié)沒有改嫁 一開始 他們住在墓地旁 孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜 哭嚎的樣子 玩起辦喪事的游戲 孟子的媽媽看到了 就皺起眉頭 不行 我不能住在這里了 孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集 靠近殺豬宰羊的地方住下 孟子又和鄰居的小孩 學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事 孟子的媽媽知道了 又皺皺眉頭 這個(gè)地方也不適合我的孩子居住 于是 他們又搬家了 這一次 他們搬到了學(xué)校附近 每月夏歷初一 官員到文廟 行禮跪拜 互相禮貌相待 孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住 孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō) 這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀 后來(lái) 人們用 孟母三遷 來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人 事 物 才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣 今天 就讓我們走近孟子 學(xué)習(xí)他的兩篇短文 導(dǎo)入語(yǔ) 二章 第二章 生于憂患死于安樂 第一章 得道多助失道寡助 教學(xué)目標(biāo) 1 了解作者 2 疏通文意 3 理清課文思路 4 增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí) 走進(jìn)名人 孟子 名軻 字子輿 戰(zhàn)國(guó)鄒人 他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物 生活在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期 他已天下為己任主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 即王道治國(guó) 提出國(guó)君應(yīng)該愛護(hù)百姓 得民心者得天下 失民心者失天下 曾游說(shuō)各國(guó)宣揚(yáng)該思想 產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 有 亞圣 之稱 與孔子合稱 孔孟 孟子 是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一 現(xiàn)存七篇 孟子畫像 孟子周游列國(guó) 孟子晚年著書立說(shuō) 讀準(zhǔn)字音 域民 不以 封疆之界 固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 米粟親戚叛之舜畎畝傅說(shuō)膠鬲管夷吾空乏法家拂士 s q p n sh n qu n yu g w f b 讀準(zhǔn)節(jié)奏 譯讀課文 3示例 詳見文本 天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 上面的文字換成現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 比如一座 方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來(lái)攻打它 卻不能取勝 采用四面包圍的方式攻城 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令了 可是不能取勝 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣 時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀 城墻并不是不高啊 護(hù)城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城一方還是棄城而逃 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 擺出觀點(diǎn) 提挈全文 天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 孟子用 天時(shí) 地利 人和 來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件 重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) 人和 的決定作用 三里之城 方圓三里的內(nèi)城 郭 古義 外城 今義 姓氏 環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍 前而 表順接 后而 表轉(zhuǎn)折 卻 夫環(huán)而攻之 夫f 發(fā)語(yǔ)詞 是 古義 這 今義 判斷動(dòng)詞 從進(jìn)攻一方的失利論證 天時(shí)不如地利 研讀課文 從防御一方的失利論證 地利不如人和 城 城墻 池 護(hù)城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅(jiān)利 堅(jiān)固鋒利 米粟 s 指糧食 多 充足 委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 今義 委任 去 古義 離開 今義 到 去 研讀課文 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 界限 這里意思是限制 邊疆 譯讀課文 2示例 詳見文本 所以說(shuō) 管理百姓不能不能只靠劃定疆域的界限 鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻 征服天下不能靠武力的強(qiáng)大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 幫助他的人少到極點(diǎn) 親戚骨肉也會(huì)背叛他 幫助他的人多到極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 去攻打那連親戚骨肉都反對(duì)的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 上面的文字換成現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō) 域民不以封疆之界 域 古義 限制 今義 地域 以 憑 靠 固國(guó) 鞏固國(guó)防 威 威攝 兵革之利 武器的強(qiáng)大 寡助之至 之 動(dòng)詞 到 至 極點(diǎn) 親戚畔之 親戚古義 內(nèi)親外戚 今義 因婚姻聯(lián)成的關(guān)系 畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 順 歸順 服從 故君子有不戰(zhàn) 故 所以 有不戰(zhàn) 不戰(zhàn)則已 深入論證 得道 即 得人和 則 戰(zhàn)必勝 研讀課文 天時(shí)不如地利 地利不如人和 論據(jù) 天時(shí)不如地利 從進(jìn)攻一方而言 論據(jù) 地利不如人和 從防御一方而言 結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó) 2 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 合作探究 1 本文的中心論點(diǎn)是什么 3 人和 與下文所說(shuō)的 得道 是什么關(guān)系 答 道 即指仁政 得道 就是施仁政 施行仁政則 多助 多助 則 天下順之 這就是 人和 即得到人民的支持和擁護(hù) 4 文章 城非 委而去之 句運(yùn)用什么句式 有什么效果 答 運(yùn)用雙重否定的排比句 起肯定 加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用 極言防御一方的地利條件的優(yōu)越 5 文章 域民不以 兵革之利 句運(yùn)用什么句式 有什么效果 合作探究 答 運(yùn)用排比句式 再次強(qiáng)調(diào) 地利 不足恃 運(yùn)用對(duì)比手法把 得道者 與 失道者 的后果進(jìn)行對(duì)比 點(diǎn)明文章主旨 擺出觀點(diǎn) 論證觀點(diǎn) 得出結(jié)論 天時(shí)不如地利地利不如人和 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助失道寡助 戰(zhàn)爭(zhēng)事例 治國(guó)道理 類推 總 總 分 合作探究 理清本文的論證層次 思想內(nèi)容 本文選自 孟子 公孫丑下 是一篇短論 論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴(yán)密 并使用類比論證 善于說(shuō)理 運(yùn)用排比等修辭手法 氣勢(shì)磅礴 具有極強(qiáng)的說(shuō)服力 感召力 小結(jié) 孟子語(yǔ)錄 拓 1 人有不為也 而后可以有為 2 窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下 3 盡信書 則不如無(wú)書 4 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 5 民為貴 社稷次之 君為輕 6 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 A民本思想 民為貴 社稷次之 君為輕 B仁政C道德倫理 拓 孟子的思想主張 道德規(guī)范 仁 義 禮 智人倫關(guān)系 君臣有義父子有親夫婦有別長(zhǎng)幼有序朋友有信 1 誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助 天時(shí) 取得作戰(zhàn)勝利的例子 拓 草船借箭 諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍 使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái) 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮借助東風(fēng) 讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船 把曹軍燒得潰不成軍 傷亡過半 得道 可以理解為 實(shí)行仁政 即得人心 得人心者 人心歸順 所向披靡 失人心者 人心相悖 不攻自潰 此所謂 得民心者得天下 2 對(duì)于文中的 得道 你是怎樣理解的 拓 例如 共產(chǎn)黨用小米加步槍打敗了擁有八百萬(wàn)正規(guī)軍的國(guó)民黨 生于憂患 死于安樂 選自 孟子 告子下 學(xué)習(xí)目標(biāo) 準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文 掌握一些字詞的特殊用法 并準(zhǔn)確翻譯課文 理解 生于憂患 死于安樂 的道理 體會(huì)層層推理的論證方法 孟子 舜發(fā)于畎畝之中 傅說(shuō)舉于版筑之間 膠鬲舉于魚鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 人恒過 然后能改 困于心 衡于慮 而后作 征于色 發(fā)于聲 而后喻 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 然后知生于憂患而死于安樂也 生于憂患 死于安樂 舜 發(fā)于 畎畝之中 傅說(shuō) 舉于 版筑之間 膠鬲 舉于 魚鹽之中 管夷吾 舉于 士 孫叔敖 舉于 海 百里奚 舉于 市 qu n f yu g x 起 被任用 田間 田地 被舉用 被選拔 獄官 集市 從 搗土用的杵 初讀課文 疏通文義 舜從田野中被任用 傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔 膠鬲從魚鹽販中被舉用 管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用 孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷 百里奚從市井之間被舉用登上了相位 連起來(lái)翻譯 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 指示代詞 這 使 勞累 使 饑餓 使動(dòng)用法 使 痛苦 使他受到貧困 之苦 違背 擾亂 用來(lái) 通過那樣的途徑來(lái) 使他的心驚動(dòng) 使他的性情堅(jiān)韌起來(lái) 同 增 增加 k ng 給 初讀課文 疏通文義 所以 上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人 一定要先使他的內(nèi)心痛苦 筋骨勞累 體膚餓瘦 身受貧困之苦 用種種行動(dòng)去阻礙 干擾他的事業(yè) 通過這些 來(lái)使他內(nèi)心警覺 使他的性格堅(jiān)定起來(lái) 以不斷增長(zhǎng)才干 連起來(lái)翻譯 人恒過 然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色 發(fā)于聲 而后喻 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 然后知生于憂患 而死于安樂也 b 常常 這樣以后 同 橫 梗塞 不順 奮起 指有所作為 了解 在里面 指國(guó)內(nèi) 同 弼 輔佐 在外面 指國(guó)外 勢(shì)力 地位相等的國(guó)家 由于 在 連詞 用在對(duì)比句中 初讀課文 疏通文義 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤 然后才能改正 內(nèi)心憂困 思緒阻塞 然后才能有所作為 一個(gè)人的想法 只有 從臉色上顯露出來(lái) 在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái) 然后才能為人們所了解 而一個(gè)國(guó)家 在國(guó)內(nèi) 如果 沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士 在國(guó)外 如果 沒有勢(shì)力 地位相等的國(guó)家和外來(lái)的災(zāi)禍 這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡 這樣 人們才會(huì)明白 憂患可以使人謀求生存 而安樂必將導(dǎo)致滅亡 連起來(lái)翻譯 文章思路 生于憂患 死于安樂 全文共四段 分三部分 第一部分第1段 列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例 舉例論證 這些事例暗示 逆境對(duì)造就人才的重大作用 第2段 歸納概括第一段的事例 說(shuō)明困境能造就人才的道理 道理論證 第二部分第3段 從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論 正面 和 反面 第三部分第4段 點(diǎn)明中心論點(diǎn) 生于憂患 死于安樂 論點(diǎn)獨(dú)成一段 鮮明突出 生于憂患 死于安樂 第一段 六個(gè)人 共同的特點(diǎn) 1 出身都卑微 種田 筑墻的 販賣魚鹽的 犯人 隱居者 奴隸 2 經(jīng)過艱苦的磨練 顯露出不同凡人的才干 3 后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任 干出了一番出色的事業(yè) 排比舉例 推斷歸納 結(jié)論 人才 艱苦的磨練 生于憂患 死于安樂 第二段 常常處在困境 才能不斷奮發(fā) 常常沒有憂患 往往遭至滅亡 經(jīng)受磨煉的益處 個(gè)人 國(guó)家 正 反 小 大 論點(diǎn) 生于憂患 死于安樂 論證方法 主要是由個(gè)別到一般 最后推斷出中心論點(diǎn) 即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點(diǎn) 生于憂患 死于安樂 列舉六位名人事例 第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練 身處逆境須努力奮發(fā) 國(guó)無(wú)憂患易滅亡 生于憂患 死于安樂 第一段 第二段 第四段 個(gè)別 一般 客觀 主觀 個(gè)人 國(guó)家 中心論點(diǎn) 正面 反面 勞 形容詞活用為使動(dòng)詞 使 勞累餓 使 饑餓空乏 使 窮困缺乏動(dòng) 使 驚動(dòng)忍 使 堅(jiān)韌人恒過 名詞活用為動(dòng)詞 犯錯(cuò)誤 犯過失入 出 動(dòng)詞活用為名詞 國(guó)內(nèi) 國(guó)外 詞類活用 舉于版筑之間 今義 建筑 修路古義 搗土用的杵舉于士 今義 士兵古義 獄官 古今異義 橫 指出各句中的通假字 并解釋 困于心 衡于慮 而后作同 解釋為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能同 解釋為 同 解釋為 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者同 解釋為 衡 梗塞 指不順 曾 增 增加 忍 韌 堅(jiān)韌 拂 弼 輔弼 通假字 于 舜發(fā)于畎畝之中 從 故天將降大任于是人也 給 征于色 在 生于憂患 由于 多義詞 發(fā) 發(fā)于畎畝 起 指被任用 發(fā)于聲 發(fā)出 拂 行拂亂其所為 違背 拂士 同 弼 輔佐 輔弼 國(guó) 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 國(guó)防 國(guó)恒亡 國(guó)家 拓展延伸 生于憂患 死于安樂 中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練 請(qǐng)查找相關(guān)資料 補(bǔ)充一些例子 說(shuō)說(shuō)你的看法 仲尼厄而作 春秋 韓非囚秦 說(shuō)難 孤憤 屈原放逐 乃賦 離騷 司馬遷受腐刑而作 史記 司馬遷 西漢史學(xué)家 文學(xué)家和思想家 因替投降匈奴的李陵辯解 被捕入獄 出獄后 發(fā)奮著書完成史記 魯迅稱它是史家之絕唱 無(wú)韻之離騷 歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才 曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的 紅樓夢(mèng) 愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn) 有一次 不慎在火車上引起了火 被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵 由于他的刻苦努力 終于成為舉世聞名的發(fā)明家 我要扼住命運(yùn)的咽喉 他絕不能使我完全屈服 貝多芬 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下 仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作 教師寄語(yǔ) 我們都渴望優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件 但是過于優(yōu)越的條件往往容易消磨人的意志 使人失去上進(jìn)心 而艱苦的環(huán)境 卻往往可以磨練人的意志 增長(zhǎng)人的才干 美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)得好 痛苦使人思索 思索使人明智 明智使人生命持久 名言積累 窮且益堅(jiān) 不墜青云之志 自古英雄多磨難 從來(lái)紈绔少偉男 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái) 再見