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人教版高三年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期二單元語(yǔ)言與文學(xué)知識(shí)點(diǎn) 【原文欣賞】《語(yǔ)言與文學(xué)》 今天我講語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系，分為四個(gè)問(wèn)題來(lái)講：一、語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素;二、詞匯與文學(xué);三、語(yǔ)音與文學(xué);四、語(yǔ)法與文學(xué)。 一、語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素 高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素?！睕](méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文學(xué)。最好的文學(xué)作品是用最優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)成的。語(yǔ)言修養(yǎng)是文學(xué)家的起碼條件。 我們要學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)?，F(xiàn)代文學(xué)作品都是用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)成的。文字不通順，就寫(xiě)不出好的小說(shuō)、劇本、詩(shī)歌、散文來(lái)。不知道有多少青年文藝工作者，只因文字不通順，他們的作品被扔進(jìn)文藝雜志編輯部的字紙簍里。 我們要學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言。工人的語(yǔ)言，農(nóng)民的語(yǔ)言，小市民的語(yǔ)言，我們都要學(xué)。學(xué)生腔是用不上的。我們說(shuō)文學(xué)家要深入生活。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言也是深入生活的一方面。惟有用人民的語(yǔ)言描寫(xiě)人民的生活，才能使作品有生活氣息。趙樹(shù)理熟悉農(nóng)民的語(yǔ)言，老舍熟悉小市民的語(yǔ)言，所以他們描寫(xiě)的農(nóng)民、小市民才那樣生動(dòng)、傳神。 我們要學(xué)好古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)有許多修辭手段，我們今天還用得上。其次，我們研究中國(guó)文學(xué)史，更不能不學(xué)好古代漢語(yǔ)。否則，我們連古文、古詩(shī)都看不懂，怎能研究文學(xué)史呢? 二、詞匯與文學(xué) 這里講的主要是形象思維的問(wèn)題。形象思維是文學(xué)問(wèn)題，也是語(yǔ)言問(wèn)題。形象思維是用具體形象來(lái)構(gòu)思，表現(xiàn)為語(yǔ)言則是多用具體名詞，少用抽象名詞。《詩(shī)經(jīng)》的比興，是形象思維的實(shí)踐。后來(lái)“興”發(fā)展為觸景生情，情景交融，托情于景。抒情詩(shī)如果沒(méi)有形象，就是最壞的抒情詩(shī)。詩(shī)的意境，也靠具體形象來(lái)表現(xiàn)。杜甫《秋興》詩(shī)：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！本褪且詤簿蘸凸轮圻@兩個(gè)景物寄托他的思鄉(xiāng)之情。假如他簡(jiǎn)單地說(shuō)：“離家兩年多了，我很想家”一類(lèi)的話，就味同嚼蠟了。甚至講哲理的詩(shī)也離不開(kāi)形象思維。例如朱熹的《觀書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”這里有池塘，有鏡子(鑒)，有天光，有云影，有源頭活水，而他所要表達(dá)的意思是，每天看書(shū)都領(lǐng)會(huì)到許多新的道理，好像有源頭活水的清池，照得心里亮堂。這樣說(shuō)才有詩(shī)意，是一首好詩(shī);如果用抽象的話說(shuō)出，就不成其為詩(shī)了。 《文心雕龍》用相當(dāng)大的篇幅講形象思維的道理。它說(shuō)：“故思理為妙，神與物游?！?《神思》)又說(shuō)：“詩(shī)人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽?！?《比興》)又說(shuō)：“山沓水〔(t)〕雜亂。，樹(shù)雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。”(《物色》)這是古代文論中的形象思維論，值得我們好好地領(lǐng)會(huì)。 形象思維也并不都是好的。庸俗的比喻就表現(xiàn)詩(shī)格的卑下。例如明世宗《送毛伯溫》詩(shī)：“大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。……天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃?太平待詔歸來(lái)日，朕與先生解戰(zhàn)袍?！边@種詩(shī)只有小學(xué)生的水平，是毫無(wú)詩(shī)意的詩(shī)了。 簡(jiǎn)介： 本文為《語(yǔ)文常談》一書(shū)的第六章，原名《古今言殊》，是一部關(guān)于語(yǔ)言文字的普及性讀物，共收文章八篇，課文是其中的第六篇。全文分為四個(gè)部分，四個(gè)部分的小標(biāo)題為“語(yǔ)言也在變”，“語(yǔ)匯的變化”，“語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化”，“從文言到白話”。選入課本時(shí)，作者刪去了第四部分，前三部分的小標(biāo)題換成了序數(shù)詞一、二、三。 背景： 文學(xué)的學(xué)習(xí)有助于大大提高青年人經(jīng)驗(yàn)，廣泛拓展讀者的視野，為個(gè)人提供一種探索他自己無(wú)力自己參與的人生與生活的機(jī)會(huì)，而且也為他提供一種有如親臨其境的探索各種情景的機(jī)會(huì)，從而使其既不受地理?xiàng)l件的影響，也不能受他們能夠參加的時(shí)間、社會(huì)階段、職業(yè)種類(lèi)和社會(huì)群體的局限。 字詞： 編輯（ｊī） 山沓水沓（ｔ） 鏗鏘（ｊｉ?。睿? 徘徊（ｈｉ） 味同嚼蠟（ｊｉǎｏ） 薜荔（ｄ） 駢文（ｐｉｎ） 山川相繆（ｍｉｏ） 旌旃（ｚｈ?。睿? 綺筵（ｙｎ） 心曠神怡（ｙ） 省識(shí)（ｘǐｎɡ） 1.依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （1）形象思維也并不都是好的，庸俗的比喻就表現(xiàn)詩(shī)格的_______________。 （2）在某些散文里，作者也_______________使它韻文化。 （3）為了欣賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言形式美，我們_______________懂得古韻和古代聲調(diào)。 （4）有些詩(shī)人在新詩(shī)中成功地_______________了平仄的節(jié)奏。 A.卑劣 著意 須要 應(yīng)用 B.卑下 刻意 須要 運(yùn)用 C.卑劣 刻意 需要 應(yīng)用 D.卑下 著意 需要 運(yùn)用 答案：D 2.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（ ） A.詩(shī)人們還把名詞分若干小類(lèi)：如天文、地理、時(shí)令、宮室、動(dòng)物、植物、形體等。同一小類(lèi)相對(duì)，叫做“工對(duì)”。 B.語(yǔ)言形式美有三種：第一是整齊的美；第二是抑揚(yáng)的美；第三是回環(huán)的美。 C.《文心雕龍》用相當(dāng)大的篇幅講形象思維的道理。它說(shuō)，“故思理為妙，神與物游”。又說(shuō)，“詩(shī)人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽?！? D.我們要學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言，工人的語(yǔ)言，農(nóng)民的語(yǔ)言，小市民的語(yǔ)言，我們都要學(xué)。 答案：B