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李林中學(xué)高二年級語文導(dǎo)學(xué)案 班級 姓名 學(xué)生使用時(shí)間 第 周 課 題 主 備 審 核 使用教師 編 號 編寫時(shí)間 《祭十二郎文》 白占功 支彥 高二全體語文教師 2072-2075 2016.3.1 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．積累文言詞語，積淀文言語感，培養(yǎng)翻譯能力。 2．體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。 3．繼承中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛親人。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 1、本課主要是以情動人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。 2、體會虛詞在表達(dá)感情上的作用。 【學(xué)習(xí)方法】朗讀法，問答法，討論法 第一、二學(xué)時(shí) 【知識鏈接】 1、“感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。韓愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要找出敘述作者親情的語句，注意體會作者在文中所表達(dá)的深摯感情。 2．文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。 （1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。 （2）本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。 3、寫作背景：十二郎，是韓愈的侄子，名老成。韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。 4、作者簡介：韓愈，（768～824）字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家，唐河陽（今河南孟縣）人。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求對古文要“師其意而不師其詞”。 其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。 【自讀課文，并梳理文言知識】 一、詞類活用 1、西：圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸（名作狀，向西） 2、東：東亦客也（方位名詞作動詞：在東邊居住。名詞“客”用作動詞，客居） 3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（動詞使動，使……夭折） 4、業(yè)：汝之純明宜業(yè)其家者（名作動，繼承……事業(yè)） 5、視：而視茫茫（動作名，視力） 6、致：將成家而致汝（動詞使動，使……來） 7、全：強(qiáng)者夭而病者全乎（保全，形作動） 8、殞：其竟以此而殞其生乎（使……喪亡，使動） 二、句式 1、惟兄嫂是依（惟……是，賓語前置）2、吾佐董丞相于汴州（介詞結(jié)構(gòu)后置） 3、吾實(shí)為之，其又何尤？（賓語前置）4、從兄嫂歸葬（于）河陽（省略句） 5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表選擇，是……還是） 6、未可以為信也（省略句。“以”之后省略賓語“之”） 7、吾念，汝從于東（省略句。即“汝從我于東”） 三、古今異義的詞 1、成家：將成家而致汝（成家：①古義：安家。②今義：男子結(jié)婚。） 2、少年：吾與汝俱少年（少年：①古義：青年男子。②今義：十歲左右到十五六歲。） 3、志氣：志氣日益微（志氣：①古義：精神。②今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。） 4、幾何：死而有知，其幾何離（幾何：①古義：多少。②今義：幾何學(xué)。） 5、強(qiáng)者：少而強(qiáng)者不可保（強(qiáng)者：①古義：強(qiáng)壯的人（生理上）。②今義：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。） 6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古義：成長立業(yè)。②今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。） 7、當(dāng)不復(fù)記憶（復(fù)：①古義：再，又。②今義：重復(fù)，往復(fù)） 8、吾去卞州（去：①古義：離開。②今義：往，到……去） 9、而齒牙動搖（動搖：①古義：這里是“松動”。 ②今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定） 第三學(xué)時(shí) 1、課文梳理 正文可分為三個(gè)部分 第一部分（2-3）：寫兩人之間的深厚情誼。 第二自然段訴說自己的家世不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。 第三自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后惡人離聚不定，竟成永訣。從此抱憾終生。 第二部分（4-9）：寫十二郎之死。 第四自然段哀嘆自己未老先衰本應(yīng)該早死而未死，十二郎年少康強(qiáng)，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。 第五自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。 第六自然段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。 第七自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。 第八自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。 第九自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確切知道只而死期的悲哀。 第三部分（10-12）：寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤之事。 第十自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。 第十一自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念俱灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。 第十二自然段全文結(jié)束，“眼有窮而情不可終，為侄兒的死悲痛不已。” 全文十二段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這時(shí)前提；接著圍繞侄兒的死續(xù)寫自己的惶恐、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩。為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達(dá)到高潮，全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。難怪東坡先生會有“讀《祭十二郎文》不輟淚者，其人必不友”的說法。 2、祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？ 【明確】敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。 3、文章開頭的敘述之中，你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處？請說明理由。 【明確】細(xì)節(jié)：嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”情感：體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與憐惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。 4、在寫十二郎之死時(shí)，為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？ 【明確】這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀。同時(shí)寫己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。 5、十二郎之死，已是不爭的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期（第8．9段），甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？ 【明確】推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。 6、全文以悼十二郎為主，寄托著哪些情感？ 【明確】 ①、悲家世不幸，人丁不旺； ②、悔“旅食京師”，仕途失意； ③、嘆未老先衰，從汝而死； ④、恨英年早逝，兄夭其嗣； ⑤、哀后輩孤苦，少年喪父； ⑥、疚喪葬難周，自責(zé)悔恨。 【小結(jié)】 1、作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。 2．邊訴邊泣的語言形式。作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕．一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 第四學(xué)時(shí)同步練習(xí) 一、選擇題： 1、下列詞語解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A ） A、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近） 斂不憑（憑借）其棺 B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而歿使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱無涯之戚（憂傷） 吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母 D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞止（停止）一歲 既（既然）又與汝就食江南 【明確】（A項(xiàng)“比”解釋為“近來”，“就”解釋為“就職上任”，“憑”解釋為“臨”；B項(xiàng)“應(yīng)”解釋為“應(yīng)付”；D項(xiàng)“止”解釋為“住”，“既”解釋為“不久”“后來”。） 2、下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（B ） A吾年未四十而視茫茫視五人之死，輕重固何如哉 B請歸取其孥還必相迎取 C其后四年，而歸視汝 后五年，吾妻來歸 D強(qiáng)者夭而病者全乎 故今之墓中全乎為五人也 【明確】（A項(xiàng)分別解釋為“視力”和“比較”，B項(xiàng)都解釋為“迎取”，C項(xiàng)分別解釋為“回家”和“女子出嫁”，D項(xiàng)分別解釋為“保全”和“完整”。） 3、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（C ） A、不省所怙 吾往河陽省墳?zāi)? B、將成家而致汝 銜哀致誠 C、汝之子始十歲 始速禍焉 D、而不悲者無窮期矣 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 【明確】（A項(xiàng)分別解釋為“知道”和“探望”，B項(xiàng)分別解釋為“使……來”和“表達(dá)”，C項(xiàng)都解釋為“才”，D項(xiàng)分別解釋為“窮盡”和“處境困難”。） 4、加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（C） ①其后四年，而歸視汝。 ②止一歲，請歸取其孥。 ③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。 ⑦其余奴婢，并令守汝喪。⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。⑨自今已往，吾其無意于人世矣。 ⑩教吾子與汝子，幸其成。 A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 【明確】（分別為指示代詞“那、那些”；人稱代詞“你的”；副詞，表反問語氣；假如；副詞，表揣測語氣；人稱代詞“他、他們”。） 5、下列句子中“而”的用法相同的一組是（A ） ①其后四年，而歸視汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？③少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而全存乎？ ④動搖者欲脫而落矣。 ⑤孰謂少者歿而長者存。 ⑥將成家而致汝。 A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥ 【明確】（A項(xiàng)中的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。） 6、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項(xiàng)是（C ） A、彼有食可守，以待終喪如不能守以終喪 B、蓋東野之使者不知問家人以月日使者妄稱以應(yīng)之乎 C、以求升斗之祿歿不能撫汝以盡哀 D、則遂取以來汝歿以六月二日 7、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A ） A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。 ——你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠意。 B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。 ——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。 C、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之者非其真邪？ ——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？ D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？ ——唉！話有說完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？ 8、下列表述不正確的兩項(xiàng)是（ ） A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。 B、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫?yàn)楣眩隙鵁o子為孤，老而無妻為鰥。 C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。 D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。 E、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。 【明確】B、E（B項(xiàng)中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換，E項(xiàng)中的“范仲淹”應(yīng)為“歐陽修”。）