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《詩(shī)情畫意》說課 今天我說課的題目是《詩(shī)情畫意》，下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)過程、等幾個(gè)方面對(duì)這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講述。 一、 說教材 1、 教材所處的地位及前后聯(lián)系 本課是湘版八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)的第六單元，屬于欣賞評(píng)述類型課，中國(guó)古代的園林藝術(shù)與中國(guó)古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國(guó)的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn) 的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；教材中第一 部分先對(duì)中國(guó)園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二部分對(duì)中國(guó)園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹；第三部分是欣賞方法與欣賞要點(diǎn)；然后是分別介紹拙政園、蘇州留園、揚(yáng)州個(gè)園與蘇州獅子林。對(duì)我國(guó)園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的積累以及對(duì)于建筑的審美的提高 2、教學(xué)目的 ① 了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品； ② 結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。 內(nèi)容結(jié)構(gòu) ① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。 ② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。 ③ 中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。 教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神。 攻破這一重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)中我運(yùn)用多種方式講解，同時(shí)結(jié)合展示大量的中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類的圖片，讓學(xué)生觀察比較、探究、總結(jié)等方法。 通過以上教材分析，才能使學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，為此，我準(zhǔn)備采用下列教法和學(xué)法。 4、說教法 著名的教育家葉圣淘說教是為了不教，因此教學(xué)中教師只作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。本課的教學(xué)過程 主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在課堂教學(xué)中我以教室為舞臺(tái),教師為導(dǎo)演,學(xué)生為演員,用多媒體輔助教學(xué),讓學(xué)生觀察探究創(chuàng)造,以培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識(shí)的能力，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過實(shí)際的操作，讓學(xué)生更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。主要采用的教法:多媒體輔助教學(xué)法、欣賞觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè)法。 5、 說學(xué)法 在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過一些有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生自己找出中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)，特別是對(duì)蘇州園林的設(shè)計(jì)之美展示討論，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。對(duì)學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。 二、說教學(xué)過程： 本課的基本教學(xué)程序如下圖： 生：初步感知（欣賞作品）——樂中體驗(yàn)（設(shè)計(jì)園林）——討論探究（自評(píng)）——知識(shí)擴(kuò)展（制作園林書簽）——情感升華（寫出本課的欣賞感受） 互動(dòng)>師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納 1、創(chuàng)設(shè)情景提問導(dǎo)入 你們游覽過哪些園林？去過蘇州園林嗎？ 學(xué)生自由回答，然后讓學(xué)生在音樂中欣賞一組本地的園林圖片，吸引學(xué)生注意力，然后進(jìn)入課題“詩(shī)情畫意”。讓學(xué)生觀看短片（蘇州園林），針對(duì)短片提問：我國(guó)園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園 我國(guó)園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林 我國(guó)的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊 對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷） 2、分析講解課文圖片，感知課文， （教師講解）我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬園之園” “詩(shī)情畫意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫意。 3、構(gòu)思立意,突破難點(diǎn) 介紹蘇州園林的造園設(shè)計(jì)手法： 播放課件：讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)---蘇州及園林 1師：如詩(shī)如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？ 討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開” 園林藝術(shù)的構(gòu)成 a、自然環(huán)境的山形水勢(shì)，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水； b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵； c、園林內(nèi)的樹木花卉； d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。 2、討論皇家園林與私家園林有何差異。 皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。 4、將我所學(xué),為我所用 教育家弗賴登塔說:“學(xué)習(xí)唯一的正確方法就是實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造”。把所學(xué)知識(shí)綜合的創(chuàng)造運(yùn)用是我們的目的,最后,播放輕音樂,讓學(xué)生根據(jù)園林圖片,嘗試進(jìn)行課文要求的三個(gè)活動(dòng)練習(xí)，使用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法,進(jìn)行再創(chuàng)造。 5、歸納總結(jié) 展示學(xué)生作品,學(xué)生自評(píng)、互評(píng),教師總結(jié)。 6、板書設(shè)計(jì) ： 美術(shù)課的板書應(yīng)融畫與一體，因此，在教學(xué)中，應(yīng)將作畫過程與板書相結(jié)合，將范畫、多媒體課件相對(duì)應(yīng)，做到直觀清楚，突出主題，照顧全面。