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《社會學(xué)概論》作業(yè)參考答案 作業(yè)一 一．選擇題： 1、1838年（）首次使用“社會學(xué)”這個概念，標(biāo)志著社會學(xué)的正式創(chuàng)立。B A、弗洛伊德 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 2、中國最早提到社會學(xué)學(xué)科的是（ ）B A嚴(yán)復(fù) B 康有為 C梁啟超 D陳千秋 3、社會學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的（）B A、英國 B、法國 C、德國 D、美國 4、社會研究的方法體系三層次是（）、基本研究方式、具體方法和技術(shù)。 D A、價值觀 B、世界觀 C、原理 D、方法論 5、（）就是測量可靠性的度量，它能鑒定測量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。B A、效度 B、信度 C、維度 D、量度 6、（）就是測量的有效性的度量，它是評價測量質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。A A、效度 B、信度 C、維度 D、量度 7、常用的定性研究方法是（）。A A、實地研究 B、文獻(xiàn)研究 C、訪談法 D、問卷法 8、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）C A、個別訪談 B、座談會 C、深度訪談 D、集體訪談 9、研究報告在結(jié)構(gòu)上通常包括（）、導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論、小結(jié)、參看文獻(xiàn)，以及附錄。C A、摘要 B、關(guān)鍵詞 C、標(biāo)題 D、序言 10、“社會學(xué)之父”是（）B A、弗洛伊德 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 11、被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德”的社會學(xué)家是（）A A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 12、（）是全世界第一位專業(yè)的社會學(xué)家，創(chuàng)辦了聞名遐邇的雜志——《社會學(xué)年鑒》，并以此為紐帶發(fā)展出了一個學(xué)派——法蘭西社會學(xué)派。D A、斯賓塞 B、孔德 C、卡爾?馬克思 D、埃米爾?迪爾凱姆 13、（）的“理解社會學(xué)”開創(chuàng)了社會學(xué)中的反實證主義傳統(tǒng)，與孔德、迪爾凱姆等為代表的實證主義傳統(tǒng)互相輝映、互相補充，共同推動了社會學(xué)的發(fā)展。B A、斯賓塞 B、馬克斯?韋伯 C、卡爾?馬克思 D、羅伯特?默頓 14、（）從反對社會學(xué)的二元對立的思維方式出發(fā)，將各種經(jīng)典的社會理論遺產(chǎn)與法國特有的認(rèn)識論傳統(tǒng)融合起來，創(chuàng)立了實踐社會學(xué)，亦稱“反思社會學(xué)”。A A、布迪厄 B、安東尼?吉登斯 C、哈貝爾斯 D、羅伯特?默頓 15、認(rèn)為社會復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不能還原為個人的心理現(xiàn)象，而且具有整體效應(yīng)的學(xué)者是（）。C A、霍曼斯 B、帕森斯 C、布勞 D、布迪厄 16、1978年12月，中國社會學(xué)在（）等老一代社會學(xué)工作者的努力下成立中國社會學(xué)研究會。A A、費孝通 B、陳達(dá) C、吳文藻 D、孫本文 17、20世紀(jì)40年代社會學(xué)的中心是（）。A A、美國 B、英國 C、法國 D、德國 18、把社會學(xué)區(qū)分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提出了社會學(xué)研究的實證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是（）。B A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 二、名詞題： 1、訪談法 p11 2、觀察法 p12 3、問卷法 p13 4、迪爾凱姆的有機團結(jié)p26 5、韋伯的社會行動 p27 6、內(nèi)部沖突：內(nèi)部沖突是那些發(fā)生在群體內(nèi)部的沖突，其激烈程度與其成員參與程度相關(guān)。 三、問答 1、闡述社會學(xué)產(chǎn)生的條件 （教材p1-2） 2、闡述科瑟爾社會沖突的“安全閥”機制 安全閥理論就是功能主義沖突理論一個極為重要的理論貢獻(xiàn)。 “安全閥”是一種社會運行的安全機制，科瑟爾認(rèn)為敵對的情緒不等于沖突，如果敵對的情緒通過適當(dāng)?shù)耐緩降靡园l(fā)泄，就不會導(dǎo)致沖突，像鍋爐里過量的蒸汽通過安全閥適時排出而不會發(fā)生爆炸一樣，不僅有利于社會結(jié)構(gòu)的維持，而且有利于促進(jìn)社會良性運行，協(xié)調(diào)發(fā)展。在《社會沖突的功能》一書中，科瑟爾列舉眾多的事例進(jìn)行說明：原始人有節(jié)制的復(fù)仇制度；前文明社會中在狂歡節(jié)期間對性禁忌、性回避的解除；西方社會曾經(jīng)盛行解決私人仇怨的決斗等等。 安全閥理論帶有明顯的社會心理學(xué)的特征，它強調(diào)消除心理緊張、排出不滿甚至敵對情緒，在化解社會沖突中的作用，其發(fā)揮作用的機制為“替罪羊機制”，即社會緊張情緒不僅可以向原來仇恨的目標(biāo)釋放，也可以向替代目標(biāo)發(fā)泄。科塞注意到社會結(jié)構(gòu)越僵化，安全閥機制就越重要，強調(diào)安全閥機制必須在社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中加以制度化，認(rèn)為社會理應(yīng)通過合法的、制度化的機制，使各種社會緊張情緒得以釋放，避免災(zāi)難性沖突的最終出現(xiàn)，社會系統(tǒng)才有可能處于均衡與和諧的狀態(tài)。 科瑟爾的功能主義沖突理論雖然發(fā)端于對結(jié)構(gòu)功能理論的批判，但它不是對結(jié)構(gòu)功能理論的否定，而是對結(jié)構(gòu)功能理論的揚棄和補充。特別是關(guān)于安全閥理論的論述，為治國理政、造福社會提供了有益的啟迪。 3、闡述帕森斯的“AGIL功能模式”。 （教材p29） 4、闡述當(dāng)代中國社會學(xué)研究的新進(jìn)展 （教材p34-35） 作業(yè)二 一、選擇題 1、社會唯名論者認(rèn)為社會只是代表具有同樣特征的許多人的單純的名稱，唯有個人才是真實的存在，因而又被稱為（）B A、功能主義社會學(xué) B、人本主義社會學(xué) C、理解社會學(xué) D、實證主義社會學(xué)。 2、社會唯實論認(rèn)為，社會是超越人類個體的客觀存在物，是真實存在的實體，因而又被稱為（）D A、功能主義社會學(xué) B、人本主義社會學(xué) C、理解社會學(xué) D、實證主義社會學(xué)。 3、根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，可把社會劃分為（）、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和（）A D A、原始社會 B、史前社會 C、商品社會 D、共產(chǎn)主義社會 4、人口構(gòu)成可劃分為人口自然構(gòu)成、社會構(gòu)成、（）三大類。C A、性別構(gòu)成 B、年齡構(gòu)成 C、地域構(gòu)成 D、民族構(gòu)成 5、（）的實質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。D A、強權(quán)主義 B、大國沙文主義 C、取其精華、去其糟粕 D、崇洋媚外 6、由父母及未婚子女組成的家庭是（）A A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭 7、正式的社會組織誕生于（）A A、原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變時期 B、奴隸社會 C、原始社會 D、奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變時期 8、家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于( )A A、初級群體 B、次級群體 C、正式群體 D、同輩群體 9、家庭首要功能是(　) B A、婚姻生活 B、生養(yǎng) C、經(jīng)濟 D、休息娛樂 10、把組織中的人看作機器、組織和制度的附屬品的代表性理論是（）A A、科學(xué)管理理論 B、人際關(guān)系理論 C、目標(biāo)管理理論 D、權(quán)變 11、在發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）B A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 12、最早提出社區(qū)這一概念的社會學(xué)家是( )B A、迪爾凱姆 B、滕尼斯 C、齊美爾 D、韋伯 13、城市化的基本動力是( )a A、工業(yè)化 B、農(nóng)業(yè)發(fā)展 C、人口眾多 D、科層化 14、在社區(qū)研究中開創(chuàng)了以小城鎮(zhèn)為對象的社區(qū)綜合性研究，于1929年以《中鎮(zhèn)》為研究成果的學(xué)者是（）C A、派克 B、林德 C.、林德夫婦 D、滕尼斯 15、城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是（C） 　　A、工業(yè)化水平高 B、精神生活豐富　C、人口集中度高 D、全面的有機組合 16、依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項不屬于該分類（）A A、虛擬社區(qū) B、傳統(tǒng)社區(qū) C、發(fā)展中社區(qū) D、發(fā)達(dá)社區(qū) 17、費孝通1939年在英國出版的（）一書生動具體地描述了中國一個村莊的生產(chǎn)和生活，特別是剛剛興起的鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場波動對這個鄉(xiāng)村社會帶來的巨大變化。B A、《農(nóng)村社會學(xué)》 B、《江村經(jīng)濟》 C、《社區(qū)與社會》 D、《農(nóng)村社區(qū)組織》 二、名詞 1、 社會唯實論p36 2、社會p36 3、參照群體 ：參照群體，是人們并未參與，但以其規(guī)范、信仰、利益等與自身進(jìn)行比照或評價、參考的群體，它可能是人們渴望加入的群體，并對人們的思想和行為有較大的影響。比如學(xué)校里的新生，他們并不滿足于自己的所屬群體，往往將高年級的同學(xué)作為自己的參照群體，自覺與不自覺地予以模仿。需要指出的是，個體所參加的群體不一定是個人心目中的參照群體。比如一個人參加了某個群體，卻把另一個群體作為自己的參照群體。如某人進(jìn)工廠當(dāng)了工人，但他一直喜歡繪畫創(chuàng)作，常常與一些畫家交往，久而久之，他便把當(dāng)畫家作為自己的目標(biāo)，并仿效作家的行為方式。作家群體便是此人的參照群體。 4、單向溝通：單向溝通是指溝通只指向一方，另一方不產(chǎn)生反饋行為； 5、社區(qū)發(fā)展：社區(qū)發(fā)展是指社區(qū)居民在政府機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，利用社區(qū)自身的力量改善社區(qū)經(jīng)濟、發(fā)展社區(qū)組織、增強社區(qū)活力、提高社區(qū)居民生活水平和促進(jìn)社區(qū)有計劃變遷的過程。 6、城市社區(qū)：p62 三、問答 1、 闡述社會類型的劃分 （教材p37-38） 2、闡述社會群體區(qū)別于一般群體的基本特征 （教材p45） 3、簡述人類群體生活與動物群體生活的本質(zhì)區(qū)別 人類的群體生活與動物的群體生活有著本質(zhì)的不同。 第一，動物的群體生活是自然選擇的結(jié)果，生物進(jìn)化的規(guī)律使得一些物種必須集群才能適應(yīng)自然環(huán)境的變遷，才能生存下去。而人類的群體生活雖也受到自然環(huán)境的影響，但更主要的是社會發(fā)展 (尤其是社會生產(chǎn)發(fā)展)的結(jié)果，人類的群體生活不僅是為了適應(yīng)自然，更重要的是為了改造自然，改造社會。 第二，動物群體生活的生存方式和活動規(guī)則是先天遺傳的，出自動物的本能，每一代動物不可能發(fā)明創(chuàng)造一套群體生活的新規(guī)則。而人類群體生活的生存方式和行為規(guī)范不是靠遺傳得來的，而主要是通過后天學(xué)習(xí)、文化繼承以及積極發(fā)明創(chuàng)造出來的。正因為如此，動物群體生活的形式、內(nèi)容、活動規(guī)則等變化十分緩慢，而人類的群體生活從形式到內(nèi)容的變化則可能十分迅速，就是幾年也會有很大的改觀，如現(xiàn)代家庭、鄰里以及社會的政治、經(jīng)濟、文化等組織，其變化之快乃是有目共睹的。 4、闡述人類社區(qū)歷史演變的過程 （教材p59-61） 作業(yè)三 一、選擇： 1、個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是( )D A.基本社會化 B.繼續(xù)社會化 C.反向社會化 D.再社會化 2、用表演和比喻來說明日常生活中人的互動的理論是( )C A.互動論 B.交換論 C.擬劇論 D.理性選擇論 3、按照戈夫曼的觀點，社會互動最重要的特征就是( )B A.個人選擇 B.印象管理 C.自我坦白 D.扮演角色 4、在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式是( )A A.合作 B.學(xué)習(xí) C.共享 D.交換 5、崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于（　　）B A、基本社會化 B、再社會化 C、重新社會化 D、繼續(xù)社會化 6、根據(jù)社會互動的向度，不同國家之間的交往屬于（）A A、橫向交往 B、縱向交往 C、角色交往 D、間接交往 7、一個女青年被迫嫁給一個富有的中年人所表現(xiàn)出的角色行為是一種（）D A、規(guī)定性角色 B、領(lǐng)悟角色 C、期望角色 D、實踐角色 8、以下哪一種活動不屬于集合行為（）C A、時尚 B、球迷不約而同喝彩 C、春游 D、騷動 9、非結(jié)構(gòu)性流動是由什么原因造成的？（D） A、自然原因 B、社會原因 C、政治原因 D、個人原因 10、個人一生中特別是其工作生涯里社會地位的變化稱為( C ) A、垂直流動 B、水平流動 C、代內(nèi)流動 D、代際流動 1、按照馬克思主義社會學(xué)的基本理論，社會變遷的根本原因是( )A A、社會生產(chǎn)力的增長以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 B、社會物質(zhì)需要和利益沖突 C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D、文化的發(fā)展與傳播 2、英國的阿諾德?湯因比在《歷史研究》一書中提出了（ ）D A、社會進(jìn)化論 B、社會均衡論 C、社會沖突論 D、歷史循環(huán)論 3、一種急劇的、對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式稱 ( )C 　 A、社會進(jìn)化 B、社會改革 C、社會革命 D、社會倒退 4、以下不屬于社會變遷的內(nèi)容的是（ ）A A、自然環(huán)境 B、組織結(jié)構(gòu) C、生活方式 D、社會基本結(jié)構(gòu) 5、政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是 （ ）A A、民主化 B、多黨制 C、世俗化 D、議會制 6、認(rèn)為發(fā)達(dá)國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是( )的觀點。B A、現(xiàn)代化理論 B、依附理論 C、世界體系論 D、新發(fā)展觀 7、新發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和（ ） B 　　A、高速的 B、內(nèi)生的 　　C、歷史的 D、外源的 8、1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會議則首次從正面提出了（）概念A(yù) A、可持續(xù)發(fā)展 B、世界體系　　C、新發(fā)展觀 D、傳統(tǒng)現(xiàn)代化 二、名詞 1、社會分層p85 2、社會分化p86 3、角色：所謂社會角色，是指與某種社會結(jié)構(gòu)中的社會地位（或社會位置）相一致、社會對占據(jù)該地位的人的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范性期望的體系。通俗地說，社會角色就是社會舞臺上特定角色的表演者，即有著特定權(quán)利、義務(wù)、行為規(guī)范的人。比如說，老師、父親、領(lǐng)導(dǎo)就是一個個社會角色，整個社會就是由這樣一些具體的社會角色結(jié)合而成。 在角色扮演的過程中，扮演者體會別人對自己的希望和要求，領(lǐng)悟自己扮演的形象，并盡力把理想角色在實際生活中表現(xiàn)出來。P71或p80 4、反向社會化：反向社會化是年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，這種社會化又稱為文化反哺。 5、合作 ：合作是指在社會互動中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動。從廣義上說，所有社會生活都以合作為基礎(chǔ)，沒有合作，社會不可能存在。有人區(qū)分了四種主要的合作類型。P78 6、社會現(xiàn)代化：p105 三、問答 1、簡要分析社會化的基本特征 人的社會化過程實質(zhì)上是一個非常復(fù)雜的人與各種社會環(huán)境各種相互作用過程，這絕非一個簡單的自然過程，而是一個充滿矛盾的復(fù)雜的辨證過程。在這個過程中，包含著多方面的辨證統(tǒng)一特性，主要有以下幾個方面： （一）社會強制性與個體能動性的有機統(tǒng)一 個體從母體中分娩出來之時，就置身于復(fù)雜的社會環(huán)境之中。而個人只要在社會中生活，就不能不受到社會的作用。而社會要延續(xù)發(fā)展，就要使其新增人口接受已有的社會文化價值觀念和行為模式，實現(xiàn)社會化。社會以各種各樣的方式影響個體的身心發(fā)展，個體的行為模式也在不斷地被周圍人所塑造，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是強制的。尤其是在個體社會化的初期，個人更多地接受社會的影響，較少具有選擇性。而隨著年齡的增長，生活經(jīng)驗的日益增多，個體社會化越來越多地表現(xiàn)出能動性。 另一方面，在社會化的過程中，個體又非完全被動地接受社會教化，還會主動地根據(jù)個體需要學(xué)會適應(yīng)社會環(huán)境，主動地學(xué)習(xí)知識、技能和行為規(guī)范，使自身成為社會化的主體，從而體現(xiàn)出積極的、能動的方面，并且這種能動性會隨著個體的成長越來越明顯，并逐漸上升到主導(dǎo)地位。同時，個體既被社會化，也影響其他個體的社會化；個體既是社會化的主體，也是社會化的客體。社會化的個體之間存在相互作用。 （二）內(nèi)化和外化的統(tǒng)一 社會對個人的教化，社會文化在個體身上的傳遞和延伸，最終是通過個體的內(nèi)化實現(xiàn)的。個人在社會化過程中，將社會環(huán)境作用于自身的種種信息有選擇地接收、消化、加工處理，并通過行為模仿、角色扮演、自我獎賞等方式強化，將社會文化內(nèi)化為自身觀念，這種內(nèi)化能力是人社會化得以實現(xiàn)的前提，并在社會化過程中進(jìn)一步增強。內(nèi)化并不是社會化的最終目的，個體還需要將內(nèi)化的觀念和認(rèn)識外化出來，作為個體行動的指導(dǎo)，進(jìn)一步參與社會生活，不斷實現(xiàn)和增強個體的社會性，修正并發(fā)展內(nèi)化了的社會文化，如此循環(huán)，才能真正實現(xiàn)人的社會化。內(nèi)化是前提、手段，外化是實現(xiàn)方式和目的，二者不可分割。 （三）共性和個性的統(tǒng)一 人的社會化過程，又是社會共性和人的個性發(fā)展的統(tǒng)一過程。一方面，從社會化的內(nèi)容來看，個人學(xué)習(xí)社會共同的行為規(guī)范，接受一定社會群體共同的價值觀念，說明社會化過程是人類共同的社會特性在個體身上的繼承和發(fā)展，是社會主體對個體實施教化的基本方面。另一方面，在社會化的過程中，不同的個體所處的社會生活條件和具體社會環(huán)境是不同的，個人社會化的具體內(nèi)容是不同的，個人的素質(zhì)狀況也存在差異，這就使得社會化造就的個人具有不同的個性，體現(xiàn)了社會共同本質(zhì)具體實現(xiàn)的多樣性和差異性。社會共性存在于個體個性之中，只有通過個性的發(fā)展才能實現(xiàn)共性的發(fā)展；個體個性也一定與社會共性相聯(lián)結(jié)而存在，也只有通過共性發(fā)展才能實現(xiàn)個性的發(fā)展。 2、簡要闡述艾里克森社會化的八個階段 艾里克森以個體在各個時期的典型心理反應(yīng)來表示自我發(fā)展或社會化的八個階段： 1．信任與不信任（嬰兒期 0-1歲）。嬰兒需要得到家人或他人的照料，如果其需求得到有效滿足，則他會對周圍環(huán)境產(chǎn)生信任感；如果對嬰兒的照料不穩(wěn)定、不充分或根本沒有，那么一種不信任感就已經(jīng)誕生。 2．自主與懷疑（幼兒時期 2-3歲）。這一階段的幼兒已經(jīng)開始出現(xiàn)獨立的感覺意識，這時候父母應(yīng)放手讓自己的小孩去做一些力所能及的事情，這樣他就會感到自己能控制自己的肢體活動、沖動及周圍環(huán)境；如果父母過多指導(dǎo)、責(zé)怪或限制，會使他產(chǎn)生羞恥感，對自身能力和環(huán)境產(chǎn)生疑慮，影響他們在青春期與成 人期自主意識的形成。 3．主動與內(nèi)疚（學(xué)齡前 4-5歲）。這時的兒童已經(jīng)具有了語言的能力，并較多地參加游戲活動，表現(xiàn)出比較強的主動性和創(chuàng)造性，如果父母對孩子的要求不予理睬或限制，對其行為橫加指責(zé)、嘲笑甚至懲罰的話，那么便會使孩子產(chǎn)生一種強烈而持續(xù)的內(nèi)疚感。 4．勤奮與自卑感（學(xué)齡期 6-11歲）。這一時期，兒童對周圍事物的用途和構(gòu)造的好奇心增強，樂于使用工具去進(jìn)行操作活動。如果成年人鼓勵他們自己動手去制作一些東西，支持他們的計劃和想法，并對其結(jié)果提出表揚，便會加強他們的勤奮感。不理解或者壓制兒童的想象力和創(chuàng)造性活動，會造成兒童的自卑感。 5．認(rèn)同與角色混淆（青春期）。兒童進(jìn)入青春期后，生理和心理各方面都發(fā)生了巨大變化，有更多的社會角色進(jìn)入了他的生活，這時他們要處理更為復(fù)雜的角色關(guān)系，學(xué)會扮演各種不同的角色，實現(xiàn)角色的自我認(rèn)同。如果個人此時還未形成較強的信任感、自主感、主動性和勤奮感，那么便會對各種角色認(rèn)識不清，產(chǎn)生角色混淆。 6．親密與孤獨（青年期）。在此階段，個人將經(jīng)歷求愛與建立家庭，學(xué)會和異性交往并建立一種親密關(guān)系，這種親密是在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上去愛另一個人和關(guān)心另一個人的能力。如果一個人不能與他人親近，便會陷入孤獨感的包圍之中。 7．代際關(guān)懷與自我沉浸（中年期）。人到中年，隨著各種社會閱歷的增長和事業(yè)的推進(jìn)，他們對自己子女的成長更為關(guān)注，并能超出自己的家庭，關(guān)心下一代的成長狀況和生活環(huán)境，是為代際關(guān)懷。沒有形成代際關(guān)懷的人，則只會關(guān)注自己的生活和需要。 8．完美與絕望（老年期）。這是人生的最后階段，也是總結(jié)階段。個人會對自己一生的活動進(jìn)行回憶和思考，并努力給出使自己滿意的解釋，形成一種對自己人生的完美感。如果對以往的一些重要經(jīng)歷和選擇不能找到自己能接受的合理解釋，那么個人將會陷入到一種追悔和絕望的情緒之中。 3、簡述影響社會流動的主要因素 影響社會流動的主要因素 社會流動作為影響所有社會成員和社會群體生活的普遍現(xiàn)象，受社會和個人諸多因素的制約。各種因素在實際生活中同時受到受其他因素的影響，從社會宏觀角度來來，影響社會流動的主要因素有： （一）經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 影響社會流動的最根本因素就是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)狀況。除了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身影響社會流動之外，它還影響到社會的其他結(jié)構(gòu)，如社會分層結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)、社會價值觀等，從而間接地影響社會流動。 在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)是比較重要的因素。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指社會各產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系方式，它由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)定了各產(chǎn)業(yè)的勞動力數(shù)量和流動的方向，它的變化可以為社會成員提供大量的新職業(yè)、新職位以及增加各產(chǎn)業(yè)的勞動力容量等。 社會職業(yè)結(jié)構(gòu)也是影響社會流動的主要因素，它包括就業(yè)制度、就業(yè)政策、勞動用工制度、招工制度等。社會就業(yè)結(jié)構(gòu)直接規(guī)定社會成員加入和改變社會職業(yè)的條件、方式和可能性，影響社會成員的社會流動。從事每一社會職業(yè)都需要一定的條件，履行特定的手續(xù)，經(jīng)過一定的人事篩選。 可以說，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在宏觀上影響社會成員社會流動的方向和數(shù)量，而職業(yè)結(jié)構(gòu)具體確定社會成員流動的途徑和方式。 （二）社會結(jié)構(gòu) 影響社會流動的社會結(jié)構(gòu)方面的因素很多，其中包括社會分層體系、社會繼替規(guī)則、社區(qū)分化和組織分化等。 社會總是按照一定的社會地位等級秩序構(gòu)成的，不同等級社會地位的社會成員享有不同的權(quán)力、聲望和其他社會資源。由于生活條件的差別，各等級社會成員的興趣愛好和生活方式也不盡相同，這種社會分層體系影響社會成員的社會流動。若社會各等級間界限十分嚴(yán)格，社會結(jié)構(gòu)相對封閉固定，則社會成員的社會流動則主要局限于同一社會等級內(nèi)部，像我國古代的世襲制、印度的種姓制度等就是如此。相反，若一個社會沒有強制性的等級界限，社會結(jié)構(gòu)相對開放，那么大量的社會成員可以在不同的社會地位間流動?，F(xiàn)代工業(yè)社會就是這樣。 社會繼替原則是指社會成員填補社會空缺位置的規(guī)范。社會位置出現(xiàn)空缺時需要其他社會成員來填補，至于怎樣填補以及填補的成員需要什么樣的條件，社會通常具有一定的要求和規(guī)范。這些要求可分為先賦的和自致的。若社會注重先賦條件，則稱為世襲原則；若強調(diào)自致條件，則稱為自致原則。當(dāng)然完全實行世襲或自致原則的社會很少，通常介于這兩者之間。對于社會成員而言，自致原則可提供更平等的社會流動機會。 社區(qū)的分化和組織的分化同樣也會影響社會流動，最明顯的例子就是社會工業(yè)化造成城鄉(xiāng)人口流動。當(dāng)然，社區(qū)的分化和組織的分化的影響不僅限于此，例如，在中國由于沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平比較高，大量中西部人員涌入經(jīng)濟發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，這說明如果社區(qū)或組織的差異比較大，生活條件相對差、社會地位相對低的社區(qū)和組織中的社會成員就會流向更好的社區(qū)和組織。 （三）社會其他因素 除了以上的因素之外，其他一些因素也會對社會流動產(chǎn)生作用，其中社會教育結(jié)構(gòu)和價值觀念是兩個比較突出的因素。隨著社會的發(fā)展，社會教育結(jié)構(gòu)對社會流動的影響變得越來越重要。社會學(xué)家沃克斯?米勒等人曾對社會流動進(jìn)行實地研究，發(fā)現(xiàn)教育的發(fā)展程度是影響社會成員向上流動的重要因素。在現(xiàn)代工業(yè)化社會中，社會成員的受教育水平有了明顯的提高，白領(lǐng)工人大量增加。價值觀念對社會流動的作用主要表現(xiàn)在社會成員對流動的需要和態(tài)度上，不同的價值觀念會引導(dǎo)社會成員追求不同的社會目標(biāo)，并指導(dǎo)社會成員對自己的行為和工作成果作出評價，不斷為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。 4、簡要分析中國現(xiàn)代化的不利因素 （教材p112） 作業(yè)四 一、選擇題 1、社會問題的特征是（ ）、特殊性、復(fù)雜性和破壞性。C A. 多樣性 B.綜合性 C. 普遍性 D.單一性 2、最先提出社會整合思想并致力于研究社會整合的是（ ）社會學(xué)家杜爾克姆。A A. 法國 B.英國 C.德國 D.美國 3、社會與周圍環(huán)境及社會內(nèi)部各部分之間關(guān)系的失調(diào)是社會問題產(chǎn)生的（ ）。D A.關(guān)鍵原因 B.核心原因 C.主要原因 D.基本原因 4、社會解體是與社會整合相對應(yīng)的一個概念，最先是由美國社會學(xué)家（ ）提出。B A. 杜爾克姆 B. 托馬斯 C. 帕森斯 D.奧格本 5、人口問題本質(zhì)上是（ ）問題。B A. 綜合國力 B. 發(fā)展 C. 國民素質(zhì) D.轉(zhuǎn)變 6、社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（ ）。D A.綜合性思想 B.持久性思想 C. 戰(zhàn)略性思想 D.長期性思想 7、美國社會學(xué)家（ ）提出制度由概念和結(jié)構(gòu)組成，認(rèn)為制度是由民俗、民德發(fā)展起來的。A A、W.G.薩姆納 B、 C.H.庫利 C、 K.戴維斯 D、 H.斯賓塞 8、社會制度是指包括價值系統(tǒng)、( )、組織系統(tǒng)和設(shè)施系統(tǒng)等在內(nèi)的復(fù)合體系。D A、行為系統(tǒng) B、關(guān)系系統(tǒng) C、制度系統(tǒng) D、規(guī)范系統(tǒng) 9、本原的社會制度包括（ ）和婚姻家庭制度。B A、政治制度 B、經(jīng)濟制度 C、法律制度 D、文化制度 10、美國社會學(xué)家（ ）在對功能研究中，提出了顯功能和潛功能的概念。A A、默頓 B、托馬斯 C、迪爾克姆 D、奧格本 11、從功能主義的觀點出發(fā)，（ ）是社會制度的基本功能。A A、整合 B、控制 C、文化傳承 D、行為導(dǎo)向 12、（ ）是社會制度變革與創(chuàng)新的根源。C A、自然環(huán)境的變化 B、人類社會生活需要的變化 C、社會生產(chǎn)方式的變更 D、社會環(huán)境的變化 13、社會主義的（ ）是我國社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。A A、人道主義 B、功利主義 C、和平主義 D、文明主義 14、社會保障是（ ）的，保障水平有高有低。C A、應(yīng)急型 B、服務(wù)型 C、預(yù)防型 D、保險型 15、社會保障的內(nèi)容包括社會保險、社會救援和（ ）B A、社會政策 B、社會福利 C、 社會幫助 D、社會醫(yī)療 16、 社會保障屬于（ ），是對國民收入的再分配。A A、 分配范疇 B、 再分配范疇 C、 公共范疇 D、生產(chǎn)力范疇 17、 在運用小組工作方法解決社會問題的過程中，較有影響的是。B A、治療模式 B、 社會目標(biāo)模式 C、互動模式 D、任務(wù)中心模式 18、 社區(qū)工作的過程分為五個發(fā)展階段：建立關(guān)系、（ ）、制定計劃、社區(qū)行動和成效評估。C A、組織人員 B、規(guī)劃方案 C、 收集資料 D、調(diào)整人員 二、名詞 1、沖突理論：p118價值沖突理論 2、社會解體：p118 3、文化制度：p145 4、社會保障：p149 5、社會救援：p150 6、社會工作：p154 三、問答 1、勞動就業(yè)問題的復(fù)雜性表現(xiàn)在哪些方面？ 教材p122 2、社會制度的功能表現(xiàn)在哪些方面？ 教材146 3、社會制度的構(gòu)成要素包括幾個方面? 教材142 4、社會工作的功能有哪些？ 教材p154