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社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)題 一、單項(xiàng)選擇題 1. 孔德在下列哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（ A） A. 《實(shí)證哲學(xué)教程》 B.《社會(huì)學(xué)研究》 C. 《社會(huì)學(xué)原理》 D. 《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》 2. 按照馬斯洛的需求理論，“工作安定”屬于下列哪種需要。（ B） A. 生理的 B. 安全的 C. 歸屬的 D. 自尊的 3. 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。（ C） A. 觀眾看電影 B. 商店顧客之間的摩肩接踵 C. 朋友談心 D. 火車乘客之間前擁后擠 4. 按照皮亞杰的理論，從六七歲到十一二歲時(shí)兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。（ C） A. 感知階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段 5. 由父母及未婚子女組成的家庭是（ D） A. 主干家庭 B. 聯(lián)合家庭 C. 丁克家庭 D. 核心家庭 6. 社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（ A） A. 交換關(guān)系 B. 索取關(guān)系 C. 對(duì)立關(guān)系 D. 奉獻(xiàn)關(guān)系 7. 中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（ D） A. 城鄉(xiāng)對(duì)立 B. 縮小城鄉(xiāng)差別 C. 農(nóng)村發(fā)展為城市 D. 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 8. 提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家。（ B） A. 迪爾凱姆 B. 韋伯 C. 帕森斯 D. 吳文藻 9. 有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我又對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（ A）。 A. 制度化逃避 B. 制度化沖突 C. 制度化優(yōu)先 D. 制度化建設(shè) 10. 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致的，是下列哪一種越軌行為理論。（B ） A. 標(biāo)簽論 B. 社會(huì)失范論 C. 弗洛伊德的人格理論 D. 亞文化群體論 11. 隨著社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，不斷地學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象是（D）。 A. 再社會(huì)化 B. 特殊社會(huì)化 C. 重新社會(huì)化 D. 繼續(xù)社會(huì)化 12. 當(dāng)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)時(shí)，這種現(xiàn)象稱為（C）。 A. 角色扮演 B. 角色中斷C. 角色沖突D. 角色失敗 13. 以下哪一種活動(dòng)不是集體行為（C ）。 A. 趕時(shí)髦 B. 搶購(gòu) C. 春游D. 球迷鬧事 14. 根據(jù)人們獲得社會(huì)角色的方式不同可以將社會(huì)角色劃分為：（ A）。 A. 先賦角色和自致角色B. 規(guī)定性角色和開(kāi)放性角色 C. 功利性角色和表現(xiàn)性角色D.內(nèi)在角色和外在角色 15. 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于下列哪種類型。（B） A. 消極的控制 B. 積極的控制 C. 非正式控制 D. 外在控制 16. 社會(huì)保險(xiǎn)是（B）。 A. 社會(huì)救助 B. 社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容 C. 社會(huì)福利 D. 人身、人壽保險(xiǎn) 17. “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。（A） A. 社會(huì)進(jìn)化論 B. 歷史循環(huán)論 C. 社會(huì)均衡論 D. 歷史三階段說(shuō) 18. 社會(huì)趨同論最早是（B）提出的。 A. 弗蘭克 B. 丁伯根 C. 普勒畢什 D. 沃勒斯坦 19. 初級(jí)群體的概念最早是由（C ）提出的。 A. 霍曼斯 B. 米德 C. 庫(kù)利 D. 默頓 20. 馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是（D）。 A. 個(gè)人的集合，只是個(gè)空名 B. 客觀存在的實(shí)體 C. 聚集到一起的人D.社會(huì)關(guān)系的總和 21. 在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的過(guò)程，這種現(xiàn)象叫做（ C）。 A. 郊區(qū)化 B. 城鄉(xiāng)融合 C. 逆城市化 D. 過(guò)度城市化 22. 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（B）。 A. 人類歷史的全過(guò)程 B. 整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過(guò)程 C. 過(guò)去了的社會(huì) D. 當(dāng)今世界上還存在的各種原始部落 23. 什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。（D） A. 貧窮問(wèn)題 B. 人口問(wèn)題 C. 失業(yè)問(wèn)題 D. 環(huán)境問(wèn)題 24. 對(duì)貧困的定義最具有操作性和描述性的解釋是（A）。 A. 經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 B. 政治學(xué)定義 C. 社會(huì)文化的定義 D. 環(huán)境學(xué)定義 25. “世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”，這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。（B） A. “生物有機(jī)體”說(shuō) B. “文化類型”說(shuō)C. 歷史三階段 D.“社會(huì)和自然環(huán)境壓力”說(shuō) 26. “后工業(yè)社會(huì)”論是由（A）提出的。 A. 貝爾 B. 弗蘭克 C. 奈斯比特 D. 達(dá)倫多夫 27.人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是（ B ） A、語(yǔ)言 B、勞動(dòng) C、思維 D、文化 28.人的社會(huì)需要分為（ A ） A、物質(zhì)需要 精神需要 規(guī)范需要 B、物質(zhì)需要 精神需要 C、物質(zhì)需要 規(guī)范需要 D、精神需要 規(guī)范需要 29.馬克思需要理論認(rèn)為人類需要?dú)v史發(fā)展經(jīng)歷哪三個(gè)階段（ B ） A、生存 發(fā)展 享受 B、生存 享受 發(fā)展 C、發(fā)展 生存 享受 D、發(fā)展 享受 生存 30.由父母和一對(duì)已婚子女及孫子女等組成的家庭指的是（ D ） A、核心家庭 B、聯(lián)合家庭 C、其他家庭 D、主干家庭 31.聚居在一定的的地域內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，指的是（ D ） A、家庭 B、社會(huì)組織 C、階級(jí) D、社區(qū) 32.我國(guó)實(shí)行的農(nóng)村城市發(fā)展政策 （ D ） A、優(yōu)先發(fā)展城市，帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展 B、優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村，配合城市發(fā)展 C、任城市農(nóng)村自由發(fā)展 D、城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展 33.社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)（ C ） A、財(cái)富 B、聲望 C、財(cái)富 聲望 權(quán)力 D、權(quán)力 34.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)（ D ） A、人口地域性分布不均勻 B、人口增長(zhǎng)速度過(guò)快 C、資源浪費(fèi)嚴(yán)重 D、人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng) 35.“升職”指的是哪種社會(huì)流動(dòng)形式（A ） A、垂直流動(dòng) B、水平流動(dòng) C、代際流動(dòng) D、循環(huán)流動(dòng) 36.達(dá)倫多夫是下列哪個(gè)理論流派的代表（ B ）。 A、符號(hào)互動(dòng)論 B、沖突理論 C、結(jié)構(gòu)功能論 D、交換理論 37.（A）是符號(hào)互動(dòng)論的開(kāi)創(chuàng)者。 A. 米德 B. 庫(kù)利 C. 布盧默 D. 托馬斯 二、多項(xiàng)選擇題 1. 社會(huì)角色的扮演過(guò)程需要經(jīng)過(guò)如下幾個(gè)階段：（BCE）。 A.布景與道具B.角色期待C.角色領(lǐng)悟D.衣著、儀表與言談舉止E.角色實(shí)踐 2. 初級(jí)群體的主要類型有（ ACD）。 A.家庭B.社區(qū)C.鄰里D.兒童游戲群體E.非正式群體 3. 按城市的功能可以把城市劃分為（ABCDE）。 A. 政治城市 B. 工業(yè)城市 C. 商業(yè)城市 D. 文化城市 E. 旅游城市 4. 社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有（ABE）。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng) 5. 城市社區(qū)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)主要有（ABCDE ）。 A. 人口密度大 B. 成員異質(zhì)性高 C. 生活方式多樣化 D. 人際關(guān)系淡漠 E. 組織化程度高 6. 初級(jí)群體具有如下特征（ ACDE）。 A. 自然形成的 B. 目標(biāo)一致，整合程度高 C. 群體成員難以替代 D. 成員間直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng) E. 群體控制靠非正式手段 7. 本源的社會(huì)制度包括（AB）。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度 8. 繼續(xù)社會(huì)化通常發(fā)生在（ DE）時(shí)期。 A. 兒童時(shí)期 B. 青少年時(shí)期 C. 青年時(shí)期 D. 中年時(shí)期E. 老年時(shí)期 9. 社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性 10. 社區(qū)構(gòu)成的基本要素有（ ABE）。 A. 人口 B. 地域 C. 區(qū)位 D. 組織結(jié)構(gòu) E. 共同的文化 11. 社會(huì)組織的基本構(gòu)成要素如下（BCDE ）。 A. 經(jīng)常的面對(duì)互動(dòng) B. 一批穩(wěn)定的成員 C. 特定的活動(dòng)目標(biāo) D. 明確的組織章程 E. 正式的組織結(jié)構(gòu) 12. 派生的社會(huì)制度包括（CDE）。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度 13. 貧窮國(guó)家的共同特點(diǎn)有（ABCDE）。 A. 生活水平低 B. 人口增長(zhǎng)率高 C. 失業(yè)率高 D. 國(guó)內(nèi)貧富分化嚴(yán)重 E. 在國(guó)際貿(mào)易中以初級(jí)產(chǎn)品出口為主 14. 社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有（CD）。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng) 15.下面哪些是屬于馬斯洛關(guān)于自尊的需要（AB ）。 A、個(gè)人的工作成就 B、社會(huì)地位 C、醫(yī)療保障 D、實(shí)現(xiàn)自己的愿望 16. 角色扮演出現(xiàn)的問(wèn)題有哪些（ ABC ）。 A、角色沖突 B、角色中斷 C、角色失敗 D、角色誤差 17. 初級(jí)社會(huì)群體的條件（ ABC ）。 A、保持較小的規(guī)模 B、進(jìn)行直接地面對(duì)面地互動(dòng) C、保持相互持久的互動(dòng)關(guān)系 D、人與人保持良好的感情關(guān)系 18. 社會(huì)制度的功能（ABCD ）。 A、滿足人類社會(huì)生活的需要 B、提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制 C、社會(huì)整合的作用 D、傳遞社會(huì)文化、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 19.社會(huì)保障的特點(diǎn)（ABCD ）。 A、經(jīng)濟(jì)保障 B、社會(huì)性 C、經(jīng)濟(jì)性 D、人道主義 9. 社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性 三 簡(jiǎn)答題 1. 請(qǐng)簡(jiǎn)述社會(huì)關(guān)系與人際關(guān)系的聯(lián)系與區(qū)別。 答：人際關(guān)系是社會(huì)個(gè)體之間通過(guò)面對(duì)面的交往和相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為模式。它具有情感性、目的性等特點(diǎn)。 社會(huì)關(guān)系是兩類社會(huì)成員在多次交往的基礎(chǔ)上形成的比較固定的、普遍的關(guān)系模式。它反映兩類社會(huì)成員之間的相互權(quán)利、義務(wù)及利益關(guān)系。 社會(huì)關(guān)系是某種個(gè)人關(guān)系或人際關(guān)系普遍化之后形成的。 社會(huì)關(guān)系之的是具有相當(dāng)數(shù)量的兩類人之間的一半關(guān)系；人際關(guān)系是兩個(gè)單純個(gè)體之間的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系具有非個(gè)體性質(zhì)，但它又靠個(gè)體之間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。 人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)相互作用的個(gè)體特征；社會(huì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系包含的共性方面。 2. 什么是初級(jí)社會(huì)群體？試述其特征。 答：所謂初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。這種群體反映著人們最簡(jiǎn)單、最初步的社會(huì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)生活的基本單位。初級(jí)社會(huì)群體有時(shí)也被稱為初級(jí)群體或首屬群體。在我國(guó)的社會(huì)學(xué)研究中，初級(jí)社會(huì)群體主要指家庭和由相鄰家庭組成的地域性群體——鄰里。 以家庭、鄰居為代表的初級(jí)社會(huì)群體具有以下一些特征： 第一，初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的。 第二，初級(jí)社會(huì)群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。 第三，初級(jí)社會(huì)群體一般靠非正式的控制來(lái)維持。 第四，初級(jí)社會(huì)群體中的成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密。 第五，初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求放在首位。 第六，初級(jí)社會(huì)群體具有多方面的綜合功能。 3. 請(qǐng)簡(jiǎn)述人的社會(huì)化的基本內(nèi)容。 答：人的社會(huì)化是指一個(gè)人從出生，從一個(gè)不知不覺(jué)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社需要，發(fā)展自己的個(gè)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。 人社會(huì)化的基本內(nèi)容包括： 傳授生活技能。包括基本的生活技巧、社會(huì)交往的技能和謀求一定職業(yè)所需的專業(yè)知識(shí)。 教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。它約束人們的行為，調(diào)整人們的關(guān)系，維持整個(gè)社會(huì)的秩序。一個(gè)人要參與社會(huì)生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范，才能同他人交往共事。 指點(diǎn)生活目標(biāo)。生活目標(biāo)即人生觀。一個(gè)人的人生觀。一個(gè)人的人生觀對(duì)于他的一生有重大影響。如何通過(guò)社會(huì)化指點(diǎn)青年人的人生觀，是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。 提供角色人選。即通過(guò)社會(huì)化過(guò)程，向社會(huì)輸送合格的社會(huì)角色人選。 4. 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容。 答：社會(huì)現(xiàn)代化是人的物質(zhì)生活和精神生活的全面提高，全面的現(xiàn)代化，因此它的內(nèi)容范圍是非常廣泛的，主要有：（1）以工業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（2）政治現(xiàn)代化。（3）文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。（4）城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。（5）群體組織現(xiàn)代化。（6）人的現(xiàn)代化。 5.. 請(qǐng)簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別。 答：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)涉及的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。他認(rèn)為工人是為了掙錢才來(lái)工廠做工的，因此通過(guò)多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也是工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因而遭到批判。 “社會(huì)人”假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢而來(lái)工廠做工的。而是具有多方面的需求。這種理論提出社會(huì)因素也是影響工人積極性的重要因素。因此在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐起了巨大影響。 6. 簡(jiǎn)述人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。 答：人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。在人口中勞動(dòng)者少、消費(fèi)者多，入不敷出即產(chǎn)生人口問(wèn)題。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是人口中勞動(dòng)人口相對(duì)不足；二是勞動(dòng)人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與資源的有效配置。人口問(wèn)題一般表現(xiàn)為人口數(shù)量多，人口相對(duì)過(guò)剩。實(shí)質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)，因此，人口問(wèn)題也是人口數(shù)量與素質(zhì)失調(diào)造成的。 7. 請(qǐng)簡(jiǎn)述科層制的功能 答：⑴科層制指的是社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科社層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?！? ⑵科層制的功能分為正功能和負(fù)功能?！?. ⑶正功能指的是能更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，即它可以實(shí)現(xiàn)組織運(yùn)轉(zhuǎn)的高效率?！?. ⑷負(fù)功能：①、組織成員只照章辦事，會(huì)增強(qiáng)他們的工具感，降低他們對(duì)工作的滿意程度，喪失工作的積極性；②、組織按專才選用人才，如果環(huán)境發(fā)生變化的話，即產(chǎn)生“訓(xùn)練出來(lái)的無(wú)能”的情況，就會(huì)影響組織效率；③、組織中嚴(yán)格的分層及權(quán)利的明確劃分使上下級(jí)之間的溝通變得復(fù)雜而繁瑣，遇到情況必須層層向上請(qǐng)示，這可能會(huì)貽誤時(shí)機(jī)、貽誤工作。④、事本主義把組織成員限制在工作范圍之內(nèi)，他們的情感需要得不到滿足，久而久之就會(huì)影響其積極性和工作效率。…………………………………………… 五、材料分析題 A君在一家普通公司上班，周一到周五按時(shí)上班下班，但因?yàn)锳君是個(gè)基督徒，每周日要去做禮拜，參加教徒集會(huì)；A君喜歡收集昆蟲(chóng)標(biāo)本，周六喜歡和一群人去郊外收集稀奇古怪的昆蟲(chóng)，因此還成立了專門(mén)的組織叫“愛(ài)蟲(chóng)會(huì)”；有時(shí)間的話就會(huì)參加大學(xué)朋友聚會(huì)。 分析：A君參加了的社會(huì)組織，哪些是屬于正式結(jié)構(gòu)，哪些不屬于正式結(jié)構(gòu)？ 答：1、社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)是指組織各部分之間所確定的關(guān)系的形式?！? 2、社會(huì)組織的正式結(jié)構(gòu)是完成社會(huì)組織的任務(wù)所要求的、并由組織章程正式規(guī)定的組織各部分之間的穩(wěn)定的關(guān)系形式。……. 3、社會(huì)組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會(huì)組織組織中存在的各種非正式關(guān)系的總和?！?. 4、A君所在的公司是一個(gè)社會(huì)組織的正式結(jié)構(gòu)，公司擁有自己的規(guī)章制度和任務(wù)要求，公司職員之間的關(guān)系緊密?！?. 5、A君參加的“愛(ài)蟲(chóng)會(huì)”、周日定時(shí)去參加做禮拜的基督聚會(huì)是屬于社會(huì)組織的非正式結(jié)構(gòu)，那些社會(huì)組織沒(méi)有自己的社會(huì)任務(wù)要求，成員之間也沒(méi)有很強(qiáng)的依賴和穩(wěn)定的關(guān)系?！? 論述題： 1、試論述西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件。 2、試述社會(huì)失范論。 3、試述家庭的結(jié)構(gòu)類型 判斷題與填空題自己把握。