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關于 教育學原理 主要解決以下一些問題一 教育學是什么 二 教育學為什么 三 誰受教育 四 誰來教 五 教什么 六 怎么教 康老師主講 呂老師主講 教學安排 前六次 老師主講第七講教師與學生第八講課程第九講教學 后兩次 同學講講主題 中國教育批判題目自擬 選題范圍盡量圍繞本學科教育教學過程中的重要問題或頑疾 時間 每人15分鐘 講10分鐘 提問互動5分鐘 抽簽 課前臨時抽 教育學原理 之第七講 教師與學生 第七講教師與學生 第一節(jié)教師一 教師的概念1 教師的稱謂流變子 夫子山長西席教授 助教 教習 教員先生人民教師 歷代對書院講學者的稱謂 古人席次尚右 右為賓師之位 居西而面東 2 教師的定義 師者 教人以道者之稱也 周禮師也者 教之以事 而喻諸德者也 荀子智如泉源 行可以為儀表者 人之師也 漢 韓嬰 韓詩外傳 卷五 師者 人之模范也 漢 楊雄 法言學行 師者 所以傳道 授業(yè) 解惑也 唐 韓愈 師說 教師是知識種子的傳播者 文明之樹的培育者 人類靈魂的設計者 英 培根教師這個詞有兩種含義 按狹義解釋 是專門學科的講授者 按廣義解釋 是有威望的 明智的 對人們有巨大影響的人 蘇聯(lián) 加里寧教育者 養(yǎng)成人格之事業(yè)也 蔡元培教師是向?qū)W生傳授知識 執(zhí)行教學任務的人員 辭海 從兩個方面來理解 一是日常生活中的教師概念 廣義 二是教育學范疇的教師概念 狹義 中國大百科全書 教育 卷和 教育大辭典 教師是學校中傳遞人類科學文化知識和技能 進行思想品德教育 把受教育者培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員 3 對一組隱喻說法的再思考 肯定 奉獻和給予 不足 忽視教師的持續(xù)學習與成長 淡漠教師的內(nèi)在尊嚴與勞動快樂 春蠶到死絲方盡 蠟燭成灰淚始干 1 教師是 蠟燭 2 教師像 警察 肯定 維持必要的秩序 強調(diào)紀律性 不足 對學生實施嚴格控制 師生關系過于嚴肅 缺乏親和力 著眼于學生的問題與錯誤 挑剔多 鼓勵少 肯定 田園式的寬松環(huán)境 重視學生的成長歷程 強調(diào)教師作用的發(fā)揮 不足 教育階段順序的固定性 教育欠缺不可修復性 季節(jié)與時令 存在淘汰制 有人為的強制性 修剪 農(nóng)業(yè)模式 3 教師是 園丁 肯定 工程師 重要的職業(yè) 靈魂 關注人心靈的發(fā)展 不足 暗示一種固定 統(tǒng)一標準 忽視學生差異 整齊劃一 批量生產(chǎn) 易形成機械運動 工業(yè)模式 4 教師是人類靈魂的 工程師 5 要給學生 一杯水 教師得有 一桶水 肯定 強調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備 學科知識的有效傳遞 不足 灌輸式教學 把學生當容器 內(nèi)容單一 只有 水 學科性過強 不利于知識的匯通 教與學不是一個簡單的 倒給 忽視了教學的創(chuàng)新成分 思考 你認為應該用什么詞來隱喻教師 作品欣賞 我是教師 我拒絕 作品欣賞1我是教師我拒絕作者 張麗琴 我是教師我拒絕把我比作春蠶我不要自己的生活濃縮成一個繭我愿意在繽紛的世界中睜大雙眼伸展我所有的神經(jīng)觸摸塵世的精彩與斑斕然后瀟灑地站在講臺告訴孩子野百合也有春天我是教師我拒絕把我比作蠟燭我不要自己的工作只是流淚的付出我愿意有合理的薪水合適的課時 讓我不再和清貧辛苦糾纏在一起然后我可以快樂地工作也能工作的快樂我是教師我拒絕把我比作階梯我很盡力也不可能把所有的孩子都舉起我愿意在社會家庭孩子三者和諧的氛圍里盡我該盡的責做我該做的事讓成才的孩子成才讓成人的孩子成人 我是教師我拒絕把我比作靈魂的工程師我并不很高尚也有作為凡人的七情六欲一些人性的不完美我也深有體會不要給我戴上神圣的光環(huán)再用世俗的眼光把我的人格蔑視貶低我是教師我拒絕精神上的獎勵物質(zhì)上的貧瘠我拒絕你期許的目光你背后的冷語我拒絕不是檢驗能力的考試我拒絕依靠關系的評級 我是教師請讓我先以人的姿態(tài)站立不高不低請你以溫和的眼光看我不媚不拒其實我和你們一樣教師只是我賴以謀生的職業(yè)而已所以我拒絕所有善良的無知惡意的諷刺虛假的吹捧暗箱的操控我拒絕扼殺教師熱情埋沒孩子天性迷惑善良百姓的不是教育的教育 作品欣賞2我是教師作者 朱永新 教師 不是園丁教師本身應該是一朵花兒教育是師生互相作用的過程教師 不是蠟燭教師不能以化為灰燼做代價以此去照亮學生教師 不是春蠶教師的固步自封才會作繭自縛心靈的成長來自每個季節(jié)教師 不是人類靈魂工程師沒有誰的靈魂是機器能用某種工藝任意修理完成 教師就是教師與學生是互相依賴的生命教師就是教師每天都在神圣與平凡中穿行我是教師偉人和罪人都可能在我這里形成讓人如履薄冰我是教師心底里喜怒哀樂翻滾黑板上天高地遠開闊腳板下三尺講臺扎根 我是教師這是一份職業(yè)更是一個志業(yè)我是教師這是一份職責更是一種使命我是教師時光緩緩顯形終見此生天命我是教師以現(xiàn)在求證未來讓生命幸福完整 作者簡介 朱永新 著名教育專家 中國教育學會副會長 中國葉圣陶研究會副會長兼秘書長 蘇州大學教授 新教育實驗發(fā)起人 二 教師職業(yè)發(fā)展 1 教師職業(yè)的非專門化階段 原始社會 奴隸社會 封建社會 伏羲氏教民以獵 神農(nóng)氏教民耕種 以吏為師 僧侶為師 私學與書院興起 知識人以教書謀生小結 教師職業(yè)的專業(yè)化程度十分有限 從事教師職業(yè)的人數(shù)也少 2 教師職業(yè)化階段 17世紀中后期以來 工業(yè)革命 班級授課制 教育規(guī)模擴大 教育理論發(fā)展 師范教育 正規(guī)化 專業(yè)化 1681年 法國天主教神父拉薩爾創(chuàng)建了訓練小學教師的 教師講習所 由此拉開了人類歷史上對教師進行培養(yǎng)的序幕 標志著世界師范教育的誕生 18世紀末期 法國開始創(chuàng)辦師范學校 normalschool 中等師范教育逐漸發(fā)展起來 19世紀80年代 美國率先開始將阿拉巴馬州師范學校升格為師范學院 從此開始了高等師范教育 隨著辦學層次的提升 師范學校逐漸為師范學院 師范大學所取代 中國 1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學 內(nèi)設 師范館 1902年張謇創(chuàng)辦通州師范學校 這是我國第一所民辦師范學校 小結 至20世紀50年代 世界上主要發(fā)達國家都建立起了正規(guī)的 系統(tǒng)的師范教育體系 教師教育專業(yè)化階段 師范教育存在的問題 如教師工作被認為是一種職業(yè) 師范教育主要集中在職前教育范圍之內(nèi) 采用獨立的辦學模式 形成封閉 單一 定向的師資培養(yǎng)局面 20世紀30年代以來 在西方發(fā)達國家 普遍以教師學院 teacher scollege 教師大學 teacher suniversity 或綜合性大學的教育學院 schoolofeducation 取代師范學校 20世紀50年代以來 開始了教育專業(yè)化理論研究 1966年聯(lián)合國教科文組織與國際勞工組織在巴黎召開 教師地位之政府間特別會議 通過了 關于教師地位的建議 首次以官方文件認定教師職業(yè)是一種專業(yè) 教育工作應被視為一種專門的職業(yè) 這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格地 持續(xù)不斷地研究 才能獲得并保持專門的知識和專門技能 隨后 美國 英國 日本等國開始興起教師專業(yè)化運動 到20世紀80年代以后教師教育運動形成高潮 1986年美國卡內(nèi)基教育和經(jīng)濟論壇 霍姆斯小組相繼發(fā)表 以21世紀的教師裝備起來的國家 明天之教師 兩個報告 同時提出以教師專業(yè)發(fā)展作為教師教育改革的目標 1996年 聯(lián)合國教科文組織在第45屆國際教育大會上提出 在提高教師地位的整體政策中 專業(yè)化是最有前途的中長期策略 1998年 在北京召開的 面向21世紀師范教育國際研討會 明確提出 當前師范教育改革的核心是教師專業(yè)化問題 2001年 國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定 首次使用 教師教育 的概念 小結 從 師范教育 到 教師教育 并不是簡單的概念替換或文字游戲 而是標志著教師培養(yǎng)進入到一個新的歷史階段 從概念的涵義上講 教師教育 可以作兩種解釋 一是 對教師進行教育 二是 關于教師的教育 前者主要是指教師的職后培訓或教師繼續(xù)教育 后者包括教師的職后培訓和職前培養(yǎng) 因此 師范教育 與 教師教育 的含義 在本質(zhì)上是有所區(qū)別的 教師教育 較于 師范教育 的內(nèi)涵更為豐富 更為適應于當今世界的科技知識的更新加速和教育普及程度的提高 三 教師的社會地位 1 教師的專業(yè)地位 profession 專業(yè) 即專門性職業(yè) 是指 具備高度的專門知能以及其他特性而有別于普通的 職業(yè) 或 行業(yè) occupationortrade 而言 社會學家卡爾 桑德斯認為 專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術的職業(yè) 是一種需要特殊智力來培養(yǎng)和完成的職業(yè) 其目的在于提供專門性的服務 教師能否稱為專業(yè)人員 有較大爭論 美國的尹特齊尼等人認為 教師與護士 社會工作者三種人員只能歸為 半專業(yè) semi profession 人員 日本的市川昭午則將教職視為 準專門職業(yè) 1966年聯(lián)合國教科文組織的 關于教師地位的建議 明確肯定 教師的工作應被視為專業(yè)性職業(yè) 以來 各國逐漸趨于認同教師的專業(yè)地位 我國將教師職業(yè)確認為專門的職業(yè) 1986年頒布的 中華人民共和國國家標準職業(yè)分類與代碼 中教師列在 專業(yè)技術人員 中 1993年10月頒布的 中華人民共和國教師法 中規(guī)定 教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員 2 教師的經(jīng)濟地位 教師的經(jīng)濟地位是指教師的經(jīng)濟待遇在社會職業(yè)體系中所處的相對高度 包括社會物質(zhì)財富的分配 占有和享用的狀況 以及待遇 生活水平 行業(yè)吸引力等 它是教師社會地位最直接 最基礎的指標 在世界主要發(fā)達資本主義國家中 教師多處于中產(chǎn)階級偏上水平 美國中小學教師的工資一般高出普通公司職工工資額的25 35 美國教育數(shù)據(jù)中心公布2013年美國各州公立中小學教師的平均年薪水平 其中薪資最高的屬紐約州 達到75279美元 折合人民幣47 9萬元 教師薪資最低的在南達科達州 為39580美元 折合人民幣25 2萬元 美國公立校教師2013年平均年薪為56383美元 折合人民幣35 9萬元 日本中小學教師平均工資比同期畢業(yè)的其他行業(yè)職工平均工資高16 左右 法國中小學教師平均工資比高級熟練工平均工資高出近一倍 英國中小學教師的平均工資比一般職員的平均工資高35 古巴 馬來西亞 新加坡以及一些石油輸出國的教師享受國家公務員的工資待遇及地位 教師工資水平均高于一般公務員工資的水平 澳大利亞 奧地利 肯尼亞 日本 韓國等國 教師享有公務員地位 人均國民收入和人均GNP與我國大體相當?shù)挠《?巴基斯坦和斯里蘭卡等國 其教師工資收入的絕對數(shù) 按美元計算 和相對數(shù)都遠遠超過我國 中國改革開放以來 政府重視提高教師的待遇 鄧小平同志率先為教師呼吁 要把老九的地位提到老一 要不斷提高教師的社會待遇 1993年 教師法 第25條規(guī)定 教師的平均工資水平應當不低于或高于國家公務員的平均工資水平 并逐步提高 1993年 中國教育改革和發(fā)展綱要 中寫道 要使教師待遇和生均公用經(jīng)費逐年有所增長 要把教師待遇提到社會的中等偏上水平 到本世紀末 國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值的比重應達到4 當前我國的中小學教師工資是根據(jù)2006年7月國家開始實施的最新事業(yè)單位人員工資套改方案制定的 由崗位工資 薪級工資 績效工資和津貼補貼4個部分組成 我國教師薪資制度存在的不足 工酬不符 難以體現(xiàn)薪資的激勵作用 算 工分 難以體現(xiàn)教師的勞動特點和特殊性 工資整體水平偏低 導致事實上和潛在的教師流失嚴重 發(fā)放主體責任不明確 教師工資拖欠現(xiàn)象時有發(fā)生 地區(qū)間工資差異過大 3 教師的政治地位 教師的政治地位是指教師參政議政的程度以及在社會政治體系中所處的位置 包括教師參政的深度 廣度 幅度和專業(yè)權限 政治待遇 法律保障等 教師政治地位的高低受社會經(jīng)濟 政治制度發(fā)展水平的影響 許多國家都把教師確定為公務員 古代社會 以吏為師 僧侶為師 教師的政治地位較高 如荀子提出 天地君親師 封建社會教師的社會地位不高 自秦朝的 焚書坑儒 元朝時將教師納入 老九 一官 二吏 三僧 四道 五醫(yī) 六工 七匠 八娼 九儒 十丐 清朝嚴酷的 文字獄 民國時期 出現(xiàn)了短暫的真正 尊師重教 的局面 知識分子和教師享有較高的經(jīng)濟待遇 在社會生活中被人們普遍尊重 政治地位也很高 參政議政也很多 新中國成立后 教師政治地位的提升是一個發(fā)展的過程 典型特點就是歷次的政治運動對教育事業(yè)的摧毀和對教師的無情打擊 建國初 思想改造運動 楊絳名之曰 洗澡 1956年中共中央關于知識分子問題會議開幕 周恩來作 關于知識分子問題的報告 明確宣布知識分子 已經(jīng)成為國家工作人員 已經(jīng)為社會主義服務 已經(jīng)是工人階級的一部分 文革十年 1966 1976 反右 下放勞動 反動學術權威 批斗 游街 1978年 科學的春天 被打倒的知識分子重新回到崗位 知識改變命運 1985年制定 教師法 以法律的形式規(guī)定教師應享有的權利和待遇 確立每年9月10日為教師節(jié) 要全社會尊重教師 4 職業(yè)聲望 職業(yè)聲望是社會公眾對某一職業(yè)的意義 價值和聲譽的綜合評價 具體體現(xiàn)在職業(yè)形象的優(yōu)劣 職業(yè)吸引力的大小 職業(yè)穩(wěn)定性和威信等方面 幾個有關教師聲望的調(diào)查 案例 紀委為何通報教師 任何職業(yè)的社會聲望都是由此職業(yè)的社會經(jīng)濟地位和從業(yè)人員的素質(zhì)這兩個因素決定的 教師職業(yè)也不例外 職業(yè)的社會經(jīng)濟地位 就涉及待遇 擁有的權力 比如話語權 和社會影響力 待遇是一個多元的概念 包括薪酬 福利 發(fā)展機會和工作條件 目前 我國中小學教師的待遇普遍不夠理想 尤其是中西部地區(qū) 教師的待遇甚至可以說是相當差的 提高教師待遇 社會各界的呼吁已有時日 但收效甚微 根本原因還在于我國職工工資總量在GDP中所占比例嚴重偏低以及嚴重的社會分配不公 世界各國勞動者的報酬都占GDP的54 65 而我國現(xiàn)在勞動者的報酬只占GDP的11 思考 為什么我國人們普遍認為女性適合教師職業(yè) 致使男性教師與女性教師比例嚴重失衡 這會帶來什么樣的危害 資料 中國社科院和北京師范大學教師教育研究中心聯(lián)合發(fā)布的 中國中小學教師發(fā)展報告 2012 顯示 截至2009年 中小學專任教師隊伍中 女性教師共563 2萬人 所占比例已達52 93 其中城市女教師隊伍的比例直追發(fā)達國家 平均高達66 小學城市女教師比例高達79 39 四 教師的勞動特點與職業(yè)角色 教師的根本任務是教書育人 其具體任務是 教育學生學好功課 主要任務 對學生進行思想品德教育 經(jīng)常性工作 全面關心學生的身心健康 開展教育科學研究 全面提高教育質(zhì)量 一 教師勞動的特點 1 復雜性與創(chuàng)造性2 主體性與示范性3 個體性與合作性4 時間的連續(xù)性與空間的廣延性5 長期性與周期性6 滯后性或遲效性 二 教師的職業(yè)角色 角色是個人在一定的社會規(guī)范中履行一定社會職責的行為模式 教師的職業(yè)角色是教師在教育教學中的一整套行為規(guī)范和人們對教師的角色期待 是教師的多種社會屬性和社會關系在教育教學活動中的反映 張忠華觀點 1 由教育者轉向?qū)W生發(fā)展的促進者 2 由主導者轉向輔導者 合作者和交往者 3 教師是終生學習者 多元文化的理解者 4 教師是課程的研制者 開發(fā)者 5 由傳統(tǒng)的中心論者走向 平等中的首席 6 教師是一個行動研究者7 教師是一個臨床專家 8 教師是一個教育家 五 教師的權利和義務 一 教師權利教師所享有的社會權利尤其是專業(yè)權利的多少 不僅反映國家和社會對教師職業(yè)的重視與保護程度 而且直接影響到教師在社會民眾及學生心目中的威信與地位 在法律上教師權利有 一是教師作為一般公民所享有的權利 二是老師作為教育者的權利 中華人民共和國教師法 1993年 第二章第7條規(guī)定 1 進行教育教學活動 開展教育教學改革和實驗 亦可簡稱為教育教學權 2 從事科學研究 學術交流 參加專業(yè)的學術團體 在學術活動中充分發(fā)表意見 亦可簡稱為科學研究權 3 指導學生的學習和發(fā)展 評定學生的品行和學業(yè)成績 亦可簡稱為管理學生權 4 按時獲取工資報酬 享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假 亦可簡稱為獲取報酬待遇權 5 對學校教育教學 管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議 通過教職工代表大會或者其他形式 參與學校的民主管理 亦可簡稱為民主管理權 6 參加進修或者其他方式的培訓 亦可簡稱為進修培訓權 二 教師義務 教師義務也分兩部分 一是教師作為公民應承擔的義務 二是教師作為教育者應承擔的義務 教師法 第8條 共6款 規(guī)定 教師義務如下 1 遵守憲法 法律和職業(yè)道德 為人師表 2 貫徹國家的教育方針 遵守規(guī)章制度 執(zhí)行學校的教學計劃 履行教師聘約 完成教育教學工作任務 3 對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義 民族團結的教育 法制教育以及思想品德 文化 科學技術教育 組織 帶領學生開展有益的社會活動 4 關心 愛護全體學生 尊重學生人格 促進學生在品德 智力 體質(zhì)等方面全面發(fā)展 5 制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為 批判和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象6 不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平 五 教師的專業(yè)素養(yǎng) 教師的專業(yè)素養(yǎng)一般可歸并為 專業(yè)精神 專業(yè)知識和專業(yè)技能 1 教育的專業(yè)精神主要包括教育理念 職業(yè)道德 專業(yè)認同 自我專業(yè)發(fā)展需要和意識等 教育理念主要包括正確的教育價值觀 科學的育人觀 科學的教育質(zhì)量觀等 專業(yè)認同是指教師對自己所從事的專業(yè)活動的態(tài)度或價值傾向性 自我專業(yè)發(fā)展的需要和意識 即教師能根據(jù)社會變化和發(fā)展 反思自我專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 主動積極地進行自我專業(yè)調(diào)整和提高 職業(yè)道德是教師專業(yè)精神的核心 教師的職業(yè)道德是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范和道德準則 它是一般社會公德和職業(yè)道德在教師工作中的具體體現(xiàn) 教師的職業(yè)道德至少包括三個方面的內(nèi)容 一是作為一般意義上的個體 具有一般個體的道德品質(zhì) 二是作為特定國家的公民 應具有國家公民道德 三是作為專業(yè)人員 應具有教師的職業(yè)道德 2008年9月 中小學教師職業(yè)道德規(guī)范 提出了愛國守法 愛崗敬業(yè) 關愛學生 教書育人 為人師表和終身學習的六項要求 總的來說 教師職業(yè)道德主要體現(xiàn)在以下幾個方面 1 對待教育事業(yè)的道德 熱愛教育敬業(yè) 樂業(yè) 忠于職守夸美紐斯說 我們對于國家的貢獻 哪里還有比教導青年更偉大呢 他把教育職業(yè)看成果太陽底下最光輝的職業(yè) 2 對待學生的道德 兼愛平等教師道德修養(yǎng)的核心 兼愛平等就是要熱愛學生 尊重學生 相信學生 平等待人 贊可夫說 漂亮的孩子人人都喜歡 而愛難看的孩子才是真正的愛 3 對待自己的道德 嚴于律己 以身作則 為人師表 因為學生 尤其是青少年學生具有向師性 4 對待集體的道德 團結協(xié)作 具有合作精神 2 教師的專業(yè)知識 3 教師的專業(yè)技能 六 教師專業(yè)發(fā)展 社會職業(yè)有一條鐵的規(guī)律 即只有專業(yè)化才有社會地位 才能受到社會的尊重 如果一種職業(yè)是人人可以擔任的 則在社會上是沒有地位的 教師如果沒有社會地位 教師的職業(yè)不被社會尊重 那么這個社會的教育大廈就會倒塌 這個社會也不會進步 中國教育學會會長顧明遠 什么是教師專業(yè)化 教師專業(yè)化的目標 教師專業(yè)發(fā)展的階段及重點 教師專業(yè)化的意義 教師職業(yè)生涯有走向成熟和追求卓越的兩次跨越 教育變革重新詮釋 好教師 的標準 20世紀70年代末以來我國 好教師 標準變遷 第二節(jié)學生 一 學生的內(nèi)涵廣義 泛指一切受教育的人 狹義 各種教育機關受教育的人 特狹義 學校中以學習為主要任務的人 二 學生在教育過程中的地位 一 教師中心論代表人物 赫爾巴特 傳統(tǒng)教育學派的代表人物 主要觀點 學生對教師必須保持一種被動的狀態(tài) 教師主導教育過程 教師熟悉教育內(nèi)容 了解學生身心 完全有資格 有能力主宰教育過程 赫爾巴特 當代要素主義等學派基本上也持這種 教師中心說 認為 教育過程中的主動性在于教師而不是學生 教師應該處于教育過程的中心地位 當代巴西教育家保羅 弗萊雷在 被壓迫者的教育 一書刻畫了教師控制下學生被壓迫的狀況 教師教 學生被教 教師無所不知 學生一無所知 教師思考 學生被考慮 教師講 學生聽 教師定紀律 學生遵守紀律 教師作出選擇并將選擇強加給學生 學生惟命是從 教師是學習過程的主體 而學生只是純粹是客體 二 學生中心論 代表人物 盧梭 杜威 現(xiàn)代教育學派的代表人物 盧梭 凡是出于造物主手中的東西都是好的 人一插手就變壞了 杜威 現(xiàn)在 我們教育中將引起的改變是重心的轉移 這是一種變革 這是一種革命 這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命 這里 兒童變成了太陽 而教育的一切措施則圍繞著他轉動 兒童是中心 教育的措施圍繞著他們而組織起來 主要觀點 學生對自己最了解 教師不完全了解 最好的教育 教學是由學生自己作主 教師成為學生學習的助手 兒童是教育中的太陽 如何評價 教師中心論 和 學生中心論 三 學生的基本特征 一 學生是主體性的人馬克思主義人學理論認為 社會發(fā)展的歷史本質(zhì)上是人的主體性完成 完善和發(fā)展的歷史 人的主體性的覺醒是人類成熟的標志 它使人類同萬物區(qū)別開來 主體性特征 二 學生是發(fā)展性的人 人是一種非特定化 未完成的存在物 人就意味著生成 永遠在發(fā)展的過程中 美國著名哲學家赫舍爾 A J Heschel 說 對動物而言 世界就是它現(xiàn)在的樣子 對人來說 這是一個正在被創(chuàng)造的世界 而做人就意味著處在旅途中 理解 傳統(tǒng)教育的缺陷在于只看到學生現(xiàn)有的靜態(tài)的發(fā)展 看不到學生潛在的動態(tài)的發(fā)展 現(xiàn)代教育認為每個學生作為一個指向未來的無限變化體 都具有無限的發(fā)展?jié)撃?尤其是中小學階段的學生更具發(fā)展的可能性 可塑性也更強 教育應該是以促進學生全面發(fā)展為著眼點 創(chuàng)造各種有利條件 把學生存在的多種潛能變成現(xiàn)實 意義 三 學生是完整性的人 所謂 生命的整體性 是指人的生命是多層次 多方面的整合體 生命有多方面的需要 生理的 心理的 社會的 物質(zhì)的 精神的 行為的 認知的 價值的 信仰的 任何一種活動 人都是以一個完整的生命體的方式參與和投入 而不是局部的 孤立的 某一方面的參與和投入 理解 素質(zhì)教育的課堂教學需要的是完整的人的教育 它的真正功能在于讓學生在獲取知識的同時 還應該有人格的完善 靈感的啟迪 情感的交融 從而讓學生得到生命多層次的滿足和體驗 意義 四 學生是個性化的人 個性是指個體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎上 在社會實踐活動中通過社會環(huán)境和教育等因素的影響 在身心 才智 德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征的總和 學生的差異不僅是教育的起點 也是教育最終的追求目標 理解 現(xiàn)今的教育常常以 標準化 的方法試圖把學生培養(yǎng)成同一模式的產(chǎn)品 使他們成為千人一面 千篇一律的 標準件 教師應尊重每一個學生豐富的差異性 并拒絕運用同一標準來評價學生 力圖使每個學生都成為充滿個性魅力的生命體 意義 學生發(fā)展核心素養(yǎng) 文化基礎 自主發(fā)展 社會參與 3個方面 6大素養(yǎng) 18個基本要點 一 文化基礎 文化是人存在的根和魂 文化基礎 重在強調(diào)能習得人文 科學等各領域的知識和技能 掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果 涵養(yǎng)內(nèi)在精神 追求真善美的統(tǒng)一 發(fā)展成為有寬厚文化基礎 有更高精神追求的人 1 人文底蘊 主要是學生在學習 理解 運用人文領域知識和技能等方面所形成的基本能力 情感態(tài)度和價值取向 具體包括人文積淀 人文情懷和審美情趣等基本要點 2 科學精神 主要是學生在學習 理解 運用科學知識和技能等方面所形成的價值標準 思維方式和行為表現(xiàn) 具體包括理性思維 批判質(zhì)疑 勇于探究等基本要點 二 自主發(fā)展 自主性是人作為主體的根本屬性 自主發(fā)展 重在強調(diào)能有效管理自己的學習和生活 認識和發(fā)現(xiàn)自我價值 發(fā)掘自身潛力 有效應對復雜多變的環(huán)境 成就出彩人生 發(fā)展成為有明確人生方向 有生活品質(zhì)的人 3 學會學習 主要是學生在學習意識形成 學習方式方法選擇 學習進程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn) 具體包括樂學善學 勤于反思 信息意識等基本要點 4 健康生活 主要是學生在認識自我 發(fā)展身心 規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn) 具體包括珍愛生命 健全人格 自我管理等基本要點 三 社會參與 社會性是人的本質(zhì)屬性 社會參與 重在強調(diào)能處理好自我與社會的關系 養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范 增強社會責任感 提升創(chuàng)新精神和實踐能力 促進個人價值實現(xiàn) 推動社會發(fā)展進步 發(fā)展成為有理想信念 敢于擔當?shù)娜?5 責任擔當 主要是學生在處理與社會 國家 國際等關系方面所形成的情感態(tài)度 價值取向和行為方式 具體包括社會責任 國家認同 國際理解等基本要點 6 實踐創(chuàng)新 主要是學生在日?；顒?問題解決 適應挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力 創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn) 具體包括勞動意識 問題解決 技術應用等基本要點 四 學生的權利和義務 1 生存的權利 憲法 第49條 父母有撫養(yǎng)示成年人子女的義務 未成年人保護法 第8條 父母或其他監(jiān)護人應當依法履行對示成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務 不得虐待 遺棄未成年人 不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人 禁止溺嬰 棄嬰 案例15歲少年留遺書自殺 我不愿啃老 也不愿做敗類 時間 2016 10 09地點 江西省興國縣事件 15歲少年因?qū)W習成績差而投水自盡 老爸老媽 我死是因為我知道自己的成績差的太多了 不可能考上高中的 我也不想再給你們增加負擔了 你們兩人撫養(yǎng)我們?nèi)齻€一定很難 老哥和老菜成績都好 老哥快畢業(yè)了 老菜也高中了 我也曾經(jīng)努力學習過 可是 無論如何我都無法集中精力在學習上 我最后放棄了 如果我還聽得進課的話 我會努力學習 考上大學的 可是我不行 我不愿意做啃老的人 也不愿做一個社會上的敗類 所以我選擇死 其實 我從留級的那一年就開始想死了 可是 我舍不得你們 所以我拖了這么久 今天 我想明白了 再以這種情況拖下去 還不如死了 起碼可以自由的睡一覺 我知道 你們會說我沒用 沒錯 我是很沒用 但是所有的苦 我都放在心里 不愿意在你們面前表露出來 我只以一個樂觀的樣子面對你們 但實際上 我的內(nèi)心一直在告訴我 你是個沒用的人 這么膽小 永遠成不了大氣 其實 我自己什么都敢做的 只不過我有理智 今天 我要讓它滾開 不要再約束我了 如果要找我的尸首 就去水庫吧 我想了很多方式 就這個最好 我的尸體火化吧 骨灰要么隨風而散 要么埋在山頂 讓我可以天天看風景 遺書 2 受教育的權利 憲法 第46條 國家培養(yǎng)青年 少年 兒童在品德 智力 體質(zhì)等方面全面發(fā)展 新修訂的 義務教育法 第4條 凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童 少年 不分性別 民族 種族 家庭財產(chǎn)狀況 宗教信仰等 依法享有平等接受義務教育的權利 并履行接受義務教育的義務 各級人民政府及其有關部門應當履行本法規(guī)定的各項職責 保障適齡兒童 少年接受義務教育的權利 未成年人保護法 第9條和第14條 父母或者其他監(jiān)護人應當尊重未成年人接受教育的權利 必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務教育 不得使在校接受義務教育的未成年人輟學 學校應當尊重未成年人的受教育權利 不得隨意開除未成年學生 3 受尊重的權利 未成年人保護法 第15條 學校 幼兒園的教職工應當尊重未成年人的人格尊嚴 不得對未成年學生和兒童實施體罰 變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為 第30條 31條 36條 任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私 對未成年人的信件 任何組織和個人不得隱匿 毀棄 除對無行為能力的未成年人的信件由父母或者其他監(jiān)護人代為開拆 國家依法保護未成年人的智力成果和榮譽權不受侵犯 新修訂的 義務教育法 第29條 教師應當尊重學生的人格 不得歧視學生 不得對學生實施體罰 變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為 不得侵犯學生合法公益 教師法 應關心 愛護全體學生 尊重學生人格 促進學生在品德 智力 體質(zhì)等方面全面發(fā)展 4 安全的權利 未成年人保護法 第16 27 25 27條 學校不得使未成年學生在危及人身安全 健康的校舍和其他教育教學設施中活動 學校和幼兒園安排未成年學生和兒童參加集會 文化娛樂 社會實踐等集體活動 應當有利于未成年人的健康成長 防止發(fā)生人身安全事故 嚴禁任何組織和個人向未成年人出售淫穢 暴力 兇殺 恐怖等毒害未成年人的圖書 報刊 音像制品 新 義務教育法 第23 24條 各級人民政府及其有關部門依法維護學校周邊秩序 保護學生 教師 學校的合法權益 為學校提供安全保障 應當建立 健全安全制度和應急機制 對學生進行安全教育 加強管理 及時消除隱患 預防發(fā)生事故 5 人身自由的權利 憲法 第37條 公民人身自身不受侵犯 學生的人身自由是指學生有支配自己人身和行動的自由 任何組織和個人不經(jīng)法定程序 不得拘禁 搜查和逮捕 學生義務 中華人民共和國教育法 第43條 1 遵守法律 法規(guī) 2 遵守學生行為規(guī)范 尊敬師長 養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 3 努力學習 完成規(guī)定的學習任務 4 遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構的管理制度 第三節(jié)師生關系 暮春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸 論語 先進篇 第二十六章 學校猶水也 師生猶魚也 其行動猶游泳也 大魚前導 小魚尾隨 是從游也 從游既久 其濡染觀摩之效自不求而至 不為而成 梅貽琦 一 師生關系的內(nèi)涵 師生關系是一種人際關系 是教育過程中形成的教師與學生之間的特殊的人際關系 師生關系是一種特殊的社會關系 它反映了社會政治 經(jīng)濟 文化 道德等關系 師生關系是一種心理關系 是師生通過教育教學活動中的實際交往而形成和建立的人際情感關系 師生關系還是一種教與學的工作關系 目前我國學校師生關系不容樂觀 亂象頻生 教師職業(yè)已成為高危職業(yè) 單看2008年12月的一些案件報道 一個月連續(xù)發(fā)生三起弒師案 人民網(wǎng)2008年12月10日 女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進精神病院 華西都市報 2008年12月8日 教師因批評學生挨耳光并被打倒在地 北京晨報 2008年12月8日 小學教師疑因體罰學生被家長要求道歉服毒自殺 中國網(wǎng)2008年12月15日 學生也處于個別教師淫威導致的危險中 2016年5月28日上午 山東省日照市五蓮縣高澤鎮(zhèn)西樓村多名正在接受輔導的孩子 突然遭到輔導老師關門棒擊 造成1死3傷 行兇的女輔導老師已經(jīng)被警方控制 網(wǎng)傳 新化老師體罰學生 家長索賠一萬三 驚訝 2016年10月6日新化縣吉慶鎮(zhèn)戶長小學二年級班主任兼語文 數(shù)學課教師康習文用教鞭體罰該班學生楊某龍 二 師生關系的類型 有代表性的研究是李皮特 R LIppit 和懷特 R K White 的研究 三 建立良好師生關系的基本策略 一 認識學生真正的認識并不只是記住他的名字和長相 更重要的是深入他的內(nèi)心 知道他喜歡什么 討厭什么 他的性格是怎樣的 他的興趣何在 以及他背后的那片天地等等 二 理解學生理解學生的重要途徑就是要學會 換位思考 學高為師身正為范 三 熱愛學生 尊重的愛理解的愛信任的愛公平地愛嚴格地愛 期望和贊美能產(chǎn)生奇跡 沒有愛就沒有教育 皮格馬利翁效應 羅森塔爾效應 古希臘神話 塞浦路斯的國王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家 他精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛的少女 他深深愛上了這個 少女 還給她穿上美麗的長袍 擁抱它 親吻它 他真誠地期望自己的愛能被 少女 接受 他的真誠期望感動了阿佛洛狄忒女神 女神決定幫助他 賦予了雕像以生命 美國心理學家羅森塔爾的試驗 1968年 兩位美國心理學家來到一所小學 他們從一至六年級中各選3個班 在學生中進行了一次煞有介事的 發(fā)展測驗 然后 他們以贊美的口吻將有優(yōu)異發(fā)展可能的學生名單通知有關老師 8個月后 他們又來到這所學校進行復試 結果名單上的學生成績有了顯著進步 而且情感 性格更為開朗 求知欲望強 敢于發(fā)表意見 與教師關系也特別融洽 四 竭誠為學生服務 教學服務生活服務成長服務就業(yè)指導服務總之 為學生服務 就是要把學生當作顧客 急學生所急 想學生所想 五 善于解決師生之間的矛盾 尊重寬容幽默傾聽 傾聽學生尚未發(fā)出的聲音意味著什么 意味著不斷地寬容他人 關注他人 關心他人 尊重他人 意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默 并且不要迫使他們說我們想聽的話 意味著充滿深情地走入學生的世界里 以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者 帕克 帕爾默著 吳國珍等譯 教學勇氣 漫步教師心靈 華東師范大學出版社2005年版 47 48