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本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告 學(xué)生姓名 學(xué) 號(hào) 所在院系 專 業(yè) 指導(dǎo)教師姓名 指導(dǎo)教師職稱 指導(dǎo)教師單位 畢業(yè)論文題目 淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀 開(kāi) 題 報(bào) 告 內(nèi) 容 選題背景及選題意義（國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、初步設(shè)想及擬解決的問(wèn)題） 一、選題意義 《傲慢與偏見(jiàn)》是一部世界性的經(jīng)典名著，作者是英國(guó)作家簡(jiǎn)?奧斯汀。眾所周知，簡(jiǎn)?奧斯汀是被譽(yù)為 “可與莎士比亞平起平坐”的作家。《傲慢與偏見(jiàn)》被翻譯成多種文字在多個(gè)國(guó)家發(fā)行，作者在小說(shuō)中將十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)生活以及人情世故展現(xiàn)在讀者面前。長(zhǎng)久以來(lái)，眾多評(píng)論家們?cè)诔掷m(xù)探究《傲慢與偏見(jiàn)》中作者本人的生活對(duì)婚姻的看法，對(duì)小說(shuō)中的婚姻觀也進(jìn)行了細(xì)致的分析?！栋谅c偏見(jiàn)》以其獨(dú)特的魅力以及生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)了不同態(tài)度的婚姻觀，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，婚姻觀一直都是社會(huì)上廣泛討論的問(wèn)題，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸進(jìn)入了信息大爆炸的社會(huì)，人們的思想觀念也在潛移默化中受到了很大影響。而今，80后以及90后作為社會(huì)的主體，他們的婚姻觀更是引起社會(huì)的廣泛關(guān)注?！栋谅c偏見(jiàn)》中的婚姻觀會(huì)給予當(dāng)代的80后及90后很多啟示。 理論意義：《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)?奧斯汀于1813年創(chuàng)作的一本深受人們喜愛(ài)且被廣泛閱讀的佳作。該書(shū)被社會(huì)大眾廣為流傳，其中一個(gè)重要原因便是小說(shuō)通過(guò)質(zhì)樸生動(dòng)的描寫，將作品中的社會(huì)生活及人情世故展現(xiàn)在讀者面前。在特殊的年代背景下，造就了金錢在婚姻中的地位，隨之，影響了人們的婚姻觀。小說(shuō)中的人物都被賦予的典型性，充分體現(xiàn)金錢在女性選擇婚姻中的重要地位，進(jìn)而，作者也揭示了婚姻中單單有金錢是不夠的，更需要愛(ài)情的滋潤(rùn)，婚姻這片土壤才能開(kāi)出美麗的花。 現(xiàn)實(shí)意義：《傲慢與偏見(jiàn)》以一種愛(ài)情輕喜劇的方式向讀者展示著一段段因人而異的婚姻，讀起來(lái)輕松愉悅，實(shí)則包含了深刻的道理：婚姻是愛(ài)情的前提，經(jīng)濟(jì)能力是愛(ài)情的保障。為了財(cái)產(chǎn)、地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但是不考慮財(cái)產(chǎn)和地位的婚姻也是愚蠢的。當(dāng)今世界，文化趨于多元化，正是由于文化的多元化導(dǎo)致了人們價(jià)值觀的多元化。隨之，對(duì)婚姻的看法自然也存在著差異。時(shí)代不同，婚姻展示給我們的風(fēng)貌也不同。不論世界如何變化，時(shí)代怎樣變遷，婚姻與愛(ài)情一直都是人們關(guān)注和討論的話題。關(guān)于這個(gè)話題，眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的門當(dāng)戶對(duì)是舉足輕重的，也有人認(rèn)為愛(ài)情是前提，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不幸的。不同的人對(duì)于婚姻觀有著不同的態(tài)度。簡(jiǎn)?奧斯汀通過(guò)小說(shuō)告訴人們只有愛(ài)情與經(jīng)濟(jì)能力共同兼顧的婚姻，才是理想的婚姻。這為當(dāng)代人們選擇婚姻的態(tài)度提供了參考價(jià)值以及引導(dǎo)作用。 二、 研究現(xiàn)狀分析 對(duì)于《傲慢與偏見(jiàn)》的研究現(xiàn)狀大致可以分為以下五類： （一） 對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)的研究 簡(jiǎn)奧斯汀的小說(shuō)有一個(gè)顯著的特色，那便是反諷。她是在繼承歐洲文學(xué)反諷的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更為出色的反諷藝術(shù)。在她的小說(shuō)中,反諷藝術(shù)的運(yùn)用大膽創(chuàng)新，不僅僅局限于對(duì)話文字，更是穿梭于小說(shuō)的人物塑造中。因此,探討奧斯丁小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)成了《傲慢與偏見(jiàn)》的熱門話題之一。 在國(guó)外研究中，D.W.哈丁的《有節(jié)制的憎惡》(1939)和萊昂奈爾特里林的《曼斯菲爾德莊園》(1955)是非常出色的。他們都對(duì)簡(jiǎn)奧斯汀的反諷藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行了深入研究。哈丁的《有節(jié)制的憎惡》從心理學(xué)的角度分析了奧斯汀的語(yǔ)言現(xiàn)象,呈現(xiàn)了一個(gè)“以無(wú)比輕快的筆觸揭示生活在她周圍的那些人身上可笑而又可愛(ài)的怪癖和缺點(diǎn)”的“諷刺家”奧斯汀,認(rèn)為她的嘲諷“目的是要找到一種不引人注目的維持精神的方式”和“潔身自好的方式”。（ D.W.哈丁《有節(jié)制的憎惡》,象愚譯,見(jiàn)《奧斯丁研究》,朱虹編,中國(guó)文聯(lián)出版公司,1985年,第85—104頁(yè)。）特里林則從文化的角度出發(fā)去探究奧斯汀的反諷所包含的現(xiàn)代意識(shí),論述了“奧斯丁的反諷主要不是表現(xiàn)為一種語(yǔ)調(diào),而是表現(xiàn)為一種理解的方式”,不是哈丁所說(shuō)的那種“潔身自好的”、“道德上的超脫”,“而是以寬容的態(tài)度參加到生活之中”,從而為我們揭示“精神生活的變遷”。（ 利奧納爾特里林《曼斯菲爾德莊園》,第222—223頁(yè)。） 在國(guó)內(nèi)研究中，朱小丹、胡舒莉、魯曉莉、胡加圣等人都對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中反諷藝術(shù)做出研究，其中以朱小丹的《言語(yǔ)行為理論與<傲慢與偏見(jiàn)>中的反諷》為例。朱小丹從宏觀和微觀上對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷語(yǔ)言行為進(jìn)行闡述。在微觀上的反諷語(yǔ)言行為中從以下四個(gè)方面進(jìn)行論證：闡述性反諷、指令性反諷、承諾性反諷和表達(dá)性反諷。在宏觀上的反諷語(yǔ)言行為中從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論證：反諷性的敘述和作品情節(jié)安排上的反諷。朱小丹在研究作品中說(shuō)道：“我們以言語(yǔ)行為理論為框架,從宏觀和微觀的角度嘗試性地分析探討了《傲》中最基本的特色———反諷,力圖證明作者及小說(shuō)人物的各種形式的反諷均可在言語(yǔ)行為理論框架中得到詮釋?！焙?jiǎn)奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》之所以可以超越通俗小說(shuō)的范疇而被認(rèn)可為世界性巨著與其中的反諷藝術(shù)是分不開(kāi)的。朱小丹在論證的時(shí)候大量引用小說(shuō)中的原話來(lái)進(jìn)行研究評(píng)析，例如“小說(shuō)一開(kāi)篇便打著‘舉世公認(rèn)的真理’的口號(hào):“It is a truth universally acknowledged ,that a single man in possession of a good fortune ,must be in want of a wife.”“ 于是這一開(kāi)篇句為小說(shuō)的下文定下了基調(diào)。當(dāng)我們看到文中的Mrs.Bennet 急著將女兒嫁給所見(jiàn)到的任何一個(gè)有錢男子時(shí),我們就知道作者所嘲諷的是什么了。小說(shuō)中所陳述的觀點(diǎn)和作者以及讀者所持的觀點(diǎn)形成了一種對(duì)比反差,反諷由此產(chǎn)生?！保ㄖ煨≈? 言語(yǔ)行為理論與《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷[J]. 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2002,08:60-63.）反諷藝術(shù)，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)個(gè)性化，人物塑造多元化，不得不說(shuō)這是簡(jiǎn)奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》大獲成功的一個(gè)重要因素。 （二）對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中對(duì)話語(yǔ)言的研究 話語(yǔ)分析是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一門新的學(xué)科，它的研究范疇不僅僅局限于語(yǔ)言的表層意義和更深一層的結(jié)構(gòu)，還涉及到通過(guò)話語(yǔ)分析而探究其社會(huì)文化語(yǔ)境和認(rèn)知功能。在過(guò)去的多年中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家對(duì)話語(yǔ)分析的興趣十分濃厚，自然，文學(xué)成了話語(yǔ)分析研究的主要對(duì)象。與此同時(shí)，小說(shuō)也成為了話語(yǔ)分析的選材，小說(shuō)往往是通過(guò)對(duì)人物對(duì)話的描寫來(lái)反映他們的交際目的。人物對(duì)話在小說(shuō)中的地位是舉足輕重的，讀者通過(guò)人物的語(yǔ)言不僅僅可以理解故事情節(jié)的發(fā)展，還可以了解作者的創(chuàng)作意圖。所以，語(yǔ)言不但可以傳遞信息，還可以幫助作者更好的表達(dá)感情。 在對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中對(duì)話語(yǔ)言的研究這個(gè)方向，李雅新、宋振芹、李美靜等都做出了系統(tǒng)的研究。這里以李雅新的《<傲慢與偏見(jiàn)>中的人物對(duì)話風(fēng)格分析──語(yǔ)用學(xué)應(yīng)用探討一例》為例，其中，作者介紹了英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀的觀點(diǎn)，奧斯汀認(rèn)為言語(yǔ)行為違反適切條件主要有3種表現(xiàn)形式，分別為： 1)無(wú)效,即說(shuō)話人的言語(yǔ)行為不符合規(guī)約或本人不具備發(fā)話條件 2)無(wú)誠(chéng)意,指說(shuō)話人答應(yīng)做某事,卻不具備做某事的思想、感情或意圖; 3)毀約,即言語(yǔ)發(fā)出后的行為與所言相悖，正是這些違反適切條件的言語(yǔ)行為產(chǎn)生的言外之力,造成不同于字面意義的語(yǔ)用效果。 另外，作者還介紹了美國(guó)哲學(xué)家格賴斯通過(guò)研究成果，當(dāng)人們進(jìn)行交流時(shí),為使談話順利進(jìn)行,都遵守一種心照不宜的協(xié)議,他稱之為合作原則，其下分為4個(gè)準(zhǔn)則: 1)量準(zhǔn)則:文談中應(yīng)提出適量的信息,不多也不少 2)質(zhì)準(zhǔn)則:只提供你認(rèn)為是真實(shí)的、有充分依據(jù)的信息 3)關(guān)系準(zhǔn)則:談話內(nèi)容應(yīng)與話題有關(guān) 4)方式準(zhǔn)則:傳遞信息的方式要清晰、簡(jiǎn)練、有序。 作者運(yùn)用美國(guó)哲學(xué)家格賴斯通過(guò)研究成果結(jié)合《傲慢與偏見(jiàn)》，對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的話語(yǔ)進(jìn)行了細(xì)致深刻的分析。第一，違背量準(zhǔn)則。作者認(rèn)為《傲慢與偏見(jiàn)》中之所以伊麗莎白對(duì)與達(dá)西之間的矛盾的關(guān)鍵的伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)固然是因?yàn)檫_(dá)西的傲慢引起的,但在更大程度上是因?yàn)橐聋惿纵p信了韋翰對(duì)達(dá)西的低毀。在信中韋翰使用的手法就是說(shuō)真話，只是漏掉了關(guān)鍵信息。第二，破壞質(zhì)準(zhǔn)則。簡(jiǎn)?奧斯汀小說(shuō)中語(yǔ)言的最大特色是機(jī)智幽默,不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)中用得最多的修辭手法就是諷刺、夸張、隱喻?！案鶕?jù)格賴斯會(huì)話含義理論分析,這些修辭手法都是通過(guò)有意破壞質(zhì)準(zhǔn)則,產(chǎn)生言外之力,表達(dá)與語(yǔ)言形式相反或相關(guān)的內(nèi)容?！保ɡ钛判? 《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物對(duì)話風(fēng)格分析──語(yǔ)用學(xué)應(yīng)用探討一例[J]. 解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),1997,04:18-27.）第三，違背關(guān)系準(zhǔn)則。小說(shuō)第二章中,當(dāng)班納特先生通過(guò)兜圈而以向全家人展示他訪問(wèn)了彬格萊先生這一重大新聞時(shí),班納特太太的一番話可說(shuō)是違反關(guān)系準(zhǔn)則的絕好例子?！霸谶@里,一家人坐在一起談?wù)搮⒓余従拥木蹠?huì)見(jiàn)到彬格萊先生的可能性,班納特太太訓(xùn)斥女兒的話與正在談?wù)摰脑掝}毫不相關(guān),看似破壞了關(guān)系準(zhǔn)則,但會(huì)話照常進(jìn)行,合作原則在更深的層次上得到遵守,因?yàn)榘嗉{特先生理解這里的隱含之義,所以他說(shuō):‘Kitty has no discretion in her coughs. She time them ill.’可見(jiàn)他非常理解,這是太太生丈夫的氣,怨他不肯為了女兒們的利益首先拜訪彬格萊先生,但又不好發(fā)泄,就把女兒做出氣簡(jiǎn),繼續(xù)章她的神經(jīng)痛喚起丈夫的同情?！钡谒模茐姆绞綔?zhǔn)則。簡(jiǎn)奧斯汀通過(guò)柯林斯的裝腔作勢(shì),表現(xiàn)他的平庸,通過(guò)他的繆嗦表現(xiàn)他的愚蠢。“柯林斯言必稱凱瑟琳夫人的高貴、和藹和對(duì)他的關(guān)心照顧,據(jù)筆者的粗略統(tǒng)計(jì),全書(shū)牽涉柯林斯活動(dòng)的17章中,在與20人次的直接對(duì)話中(包括兩封書(shū)信,這是一種特殊的對(duì)話)提到凱瑟琳夫人不下30次。他向伊麗莎白求婚時(shí)的一番話是他的個(gè)性的生動(dòng)寫照?！保ɡ钛判? 《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物對(duì)話風(fēng)格分析──語(yǔ)用學(xué)應(yīng)用探討一例[J]. 解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),1997,04:18-27.） 借助對(duì)話語(yǔ)言分析,我們可以對(duì)小說(shuō)人物性格、社會(huì)文化語(yǔ)境等有更好把握，對(duì)作品所傳達(dá)的思想有更高一層的感悟。 （三）對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中人物分析的研究 對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中人物的分析，是許多學(xué)者熱衷的話題。其中大致可以分為三個(gè)方向：第一種，“圓形”人物；第二種，素描人物和漫畫人物；第三種，扁平人物和豐滿人物。 “圓形”人物。心理學(xué)家認(rèn)為“性格的具體表現(xiàn)可能隨著人的處境,在他交往的人們的影響下改變”(《外國(guó)文學(xué)研究》,1986年12月)。伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的傲慢有一定的偏見(jiàn)，在彭伯里之行中,伊麗莎白這次看到的達(dá)西彬彬有禮,與之前舞會(huì)上那個(gè)讓自己覺(jué)得十分傲慢的達(dá)西判若兩人,使伊麗莎白對(duì)達(dá)西有了新的認(rèn)識(shí)。最終達(dá)西收斂了“傲慢”,伊麗莎白克服了“偏見(jiàn)”,獲得了幸福的結(jié)局。伊麗莎白和達(dá)西性格前后變化的反諷對(duì)照正體現(xiàn)了“圓形”人物的可發(fā)展性。 素描人物和漫畫人物。與性格飽滿,在性格上有發(fā)展,立體感十足的“素描人物”相比(英國(guó)文評(píng)家D.W.哈丁從人物塑造手法的角度,把奧斯丁小說(shuō)中的人物分為“素描”和“漫畫”兩種。前者是可以想象的逼真的人物形象,后者則是常見(jiàn)的人的個(gè)性總結(jié),性格上并無(wú)多少發(fā)展),《傲慢與偏見(jiàn)》從一開(kāi)始就交代清楚了幾個(gè)漫畫人物性格中的基本特征,奧斯丁用夸大和簡(jiǎn)化的手法塑造了他們。在一定程度上，就是這一類的任務(wù)設(shè)置推動(dòng)了小說(shuō)的發(fā)展。小說(shuō)的漫畫人物有班納特太太。她將嫁女兒作為自己最大的任務(wù)，小說(shuō)中通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展將班納特太太嫁女兒的競(jìng)爭(zhēng)心理和自私自利的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。此外,她愚笨無(wú)知,在一點(diǎn)表現(xiàn)在班納特太太連先生對(duì)她的調(diào)侃、挖苦也分辨不出，比如：“她們哪一個(gè)都不能勝過(guò)你的美貌,你去了,彬格萊先生倒可能挑中你呢!”“我的好老爺,你太捧我啦,從前也的確有人贊賞過(guò)我的美貌,現(xiàn)在我可不敢說(shuō)有什么出眾的地方了。”作者對(duì)這位漫畫人物的描寫還體現(xiàn)在展現(xiàn)她的俗氣和淺薄，在她眼中最看重的是物質(zhì)利益，由此，她在為女兒們挑選老公的行為顯得十分笨拙。 扁平人物和豐滿人物。扁平人物與豐滿人物的差別在于對(duì)他有濃墨重彩的描寫。扁平人物通常是一些簡(jiǎn)單的,極易被嘲弄諷刺的人物。這些人物又可以分為三類:第一類,以班納特太太為代表完全缺乏氣質(zhì)的人；第二類,以柯林斯為代表的既缺乏氣質(zhì)又缺乏道德的人；第三類,以韋翰為代表嚴(yán)重缺乏道德又無(wú)氣質(zhì)的人。豐滿人物，就是以伊麗莎白和達(dá)西為代表的人物。 塑造出的人物可以分為以上幾類，那么是如何塑造以上幾類人物自然成了我們接下來(lái)要深追的問(wèn)題。這里以覃禮蘭的 《<傲慢與偏見(jiàn)>中人物性格塑造及分析》為例。其中認(rèn)為作品中人物塑造的手法有兩種，分別是反諷手法塑造人物和陌生化手法塑造人物形象。作者在論述中說(shuō)道“《傲慢與偏見(jiàn)》是19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家，簡(jiǎn)奧斯丁的代表作，小說(shuō)中通過(guò)各種反諷手法的運(yùn)用，既提升了小說(shuō)主題，即當(dāng)時(shí)社會(huì)以追求金錢和地位為目的的婚姻觀，更重要的是將各種人物形象，個(gè)性生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)?！薄澳吧碚撛醋远韲?guó)形式主義的核心,其倡導(dǎo)者是俄國(guó)文論家維克多什克洛夫斯基，陌生化強(qiáng)調(diào)最新的感受，強(qiáng)調(diào)事物的質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的具體形式’在《傲慢與偏見(jiàn)》的人物塑造方面，作者成功運(yùn)用了陌生化手法，塑造與當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚的人物截然不同的形象，打破人們固有的思維方式，讓人們用不同的視角和心態(tài)去面對(duì)這種新人物，從而看到社會(huì)的另一個(gè)面?！保Y蘭. 《傲慢與偏見(jiàn)》中人物性格塑造及分析[J]. 文學(xué)教育(上),2012,07:29-32.） （四）婚姻觀 (一)對(duì)四段婚姻的解析 《傲慢與偏見(jiàn)》中有四起截然不同的婚姻，歷來(lái)被眾多學(xué)者進(jìn)行剖析。王雨的《從<傲慢與偏見(jiàn)>談簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀》、頡敬東的《簡(jiǎn)?奧斯汀<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀》、王愛(ài)琴的《<傲慢與偏見(jiàn)>——簡(jiǎn)奧斯丁婚姻觀的縮影》和任素麗的《從<傲慢與偏見(jiàn)>看簡(jiǎn)奧斯丁的婚姻觀》等都對(duì)四段婚姻進(jìn)行了深度剖析，這里以王雨的《從<傲慢與偏見(jiàn)>談簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀》為例。王雨對(duì)四段婚姻的定義分別為：“麗迪雅與韋翰的一見(jiàn)鐘情、追求美貌、盲目的婚姻”；“夏綠蒂與柯林斯追求金錢、財(cái)產(chǎn)、尋找“儲(chǔ)藏室”的婚姻”；“吉英與彬格萊以感情為基礎(chǔ)、信任為前提、知錯(cuò)就改的婚姻”；“伊麗莎白與達(dá)西消除誤會(huì)與偏見(jiàn)、以雙方深厚的感情為基石的婚姻”。其中重點(diǎn)分析的是伊麗莎白與達(dá)西的婚姻。作者認(rèn)為從伊麗莎白對(duì)達(dá)西求婚態(tài)度上的轉(zhuǎn)變實(shí)際上折射出了以伊麗莎白為代表的這類女性對(duì)人格獨(dú)立和權(quán)力平等的要求。作者寫到：“他們的婚姻,既是理性的選擇同時(shí)又有深厚的感情,她體現(xiàn)了婚姻的真正價(jià)值和追求。面對(duì)感情,不像妹妹麗迪雅憑一時(shí)的沖動(dòng)來(lái)主宰自己,保持了人的尊嚴(yán)———思想和理性的力量;面對(duì)現(xiàn)實(shí),不像夏洛蒂那樣完全放棄感情的追求,伊麗莎白敢于面對(duì)阻撓她的一切力量,勇敢地捍衛(wèi)了自己高尚純真的愛(ài)情?！保ㄍ跤? 從《傲慢與偏見(jiàn)》談簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀[J]. 陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,04:61-63.）伊麗莎白與達(dá)西的婚姻是小說(shuō)作者理想中的婚姻，也是當(dāng)代人心目中理想的婚姻。 （二）分析金錢地位在婚姻中的位置 在《傲慢與偏見(jiàn)》中，金錢地位在婚姻中有著不可替代的作用，在部分人選擇婚姻時(shí)，將金錢地位作為唯一選擇的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的婚姻是不幸的。在這方面，吳若芳的《<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀解析》、周榕的《擁有金錢就擁有幸福的婚姻嗎?——從<傲慢與偏見(jiàn)>看簡(jiǎn)?奧斯汀的婚姻觀》等都對(duì)金錢地位在婚姻中的作用做出了闡述。這里以吳若芳的《<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀解析》為例?？铝炙故怯薪疱X與地位的人，在他身上可以看到強(qiáng)勢(shì)的心態(tài)，原因就是因?yàn)樗绣X。他還一度認(rèn)為只要有錢就可以獲得婚姻獲得愛(ài)情，所以他滿心以為伊麗莎白會(huì)十分樂(lè)意嫁給他，當(dāng)伊麗莎白屢次拒絕之后，他還是完全無(wú)法理解自己有足夠的金錢，伊麗莎白為什么還會(huì)拒絕自己的求婚。 金錢不是一切。“簡(jiǎn)奧斯汀通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物形象及他們的婚姻觀告訴我們?cè)诨橐鲋薪疱X與地位是一個(gè)重要的參考內(nèi)容但是相比之下愛(ài)情才是最具關(guān)鍵性的組成部分，這樣的婚姻觀對(duì)于我們今天正確地認(rèn)識(shí)愛(ài)情與婚姻都有著深刻的指導(dǎo)意義?！保▍侨舴? 《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀解析[J]. 語(yǔ)文建設(shè),2013,12:45-46.）當(dāng)今時(shí)代的婚姻，也有許多是因?yàn)榻疱X而結(jié)合的，這樣的婚姻值得我們深思。 （三）女主人公的婚戀觀 眾所周知,在喬叟、莎士比亞時(shí)代及隨后一段時(shí)期里,女性形象在根深蒂固的傳統(tǒng)男性敘事中被分為了極端性的兩種角色，“天使”與“魔鬼”。之所以成為“天使”形象是由于她們?yōu)槟行宰龀隽朔瞰I(xiàn)與犧牲,而成為“魔鬼”形象則是因?yàn)閷?duì)她們不肯順從的厭惡與恐懼。探究其本質(zhì)，無(wú)非是以不同方式對(duì)女性進(jìn)行歪曲的解讀。正是在這種大背景下，隨著資本主義發(fā)展進(jìn)程的加快,英國(guó)女性解放的潮流盛行于十九世紀(jì)中葉,所以一般情況下都會(huì)認(rèn)為自維多利亞時(shí)代的夏綠蒂勃朗特開(kāi)始,文學(xué)作品才有了從女性角度出發(fā)的寫作，將女性作為主體帶入文學(xué)世界。在提倡女性文學(xué)寫作的歷程中，簡(jiǎn)奧斯汀有著開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。 喬程的淺論《<傲慢與偏見(jiàn)>女主人公婚戀觀的女性主義因素》、吳衛(wèi)華的《試析<傲慢與偏見(jiàn)>的女性寫作立場(chǎng)》等都在女主人公的婚戀觀所折射的女性主義做出闡述。這里以吳衛(wèi)華的《試析<傲慢與偏見(jiàn)>的女性寫作立場(chǎng)》為例，小說(shuō)中的伊麗莎白,在長(zhǎng)相方面，她比不過(guò)姐姐吉英，在才藝舉止方面，她比不過(guò)彬格萊小姐，可即便是如此，她仍是父親引以為傲的女兒?！皩?duì)傲慢的達(dá)西有著擋不住的魅惑,還是備受作家鐘愛(ài)的小說(shuō)中心人物。這其中固然有她天性活潑、聰慧大方等諸種原因,但更在于她那種建立在真才實(shí)學(xué)基礎(chǔ)上的敏銳的觀察力和判斷力,強(qiáng)烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識(shí),乃至于還包括某種迷人的反抗性格。伊麗莎白是作品中一位成功的主人公形象,她不再是男性的陪襯和附庸,更不是作為男性欲望的客體對(duì)象而存在,相反在智性和精神上表現(xiàn)出了高度的自信和獨(dú)立不倚?！?吳衛(wèi)華. 試析《傲慢與偏見(jiàn)》的女性寫作立場(chǎng)[J]. 外國(guó)文學(xué)研究,2000,03:96-100.) 女性婚姻意識(shí)的覺(jué)醒,對(duì)女性婚姻意識(shí)的洞察,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的依附婚姻意識(shí),以及道德淪喪的情感缺失意識(shí)。奧斯丁以其敏銳的洞察力預(yù)言了這一社會(huì)發(fā)展走向,并在自己的書(shū)中親歷親為,把對(duì)男性的描寫與分析當(dāng)作對(duì)女性描寫與分析的陪襯與證明,盡管男主人公也被刻畫得有血有肉,實(shí)在是為我們女性長(zhǎng)出了一口氣。而對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的預(yù)言現(xiàn)今早已得到了歷史的明證。 （四）評(píng)論《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀 這里以楊琴的《評(píng)簡(jiǎn)奧斯汀在<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀》為例。作者認(rèn)為： 1.愛(ài)情是美滿婚姻的基礎(chǔ)：只有在愛(ài)情的滋潤(rùn)下，婚姻才能開(kāi)出美麗的花朵。 2.個(gè)性吸引成就美滿婚姻：伊麗莎白天性隨和,活潑開(kāi)朗,可以把達(dá)西陶冶的性情溫和,舉止隨和;而達(dá)西斷事精明,見(jiàn)多人廣,閱歷深厚,伊麗莎白一定能夠在這方面獲益匪淺。故事也正是以她們美滿幸福的結(jié)合而結(jié)束的。 3. 財(cái)產(chǎn)是婚姻的保障：在奧斯汀的小說(shuō)中,女主人公在獲得愛(ài)情的同時(shí)也獲得了財(cái)產(chǎn)。這也就是簡(jiǎn)奧斯汀心目中的美滿婚姻。（楊琴. 評(píng)簡(jiǎn)?奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀[J]. 揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2004,02:13-15.） 評(píng)論家們認(rèn)為奧斯汀是“理性的作家”,因?yàn)樗偸怯米钫鎸?shí)最生動(dòng)的語(yǔ)言描繪著最真實(shí)的生活,闡釋著最真實(shí)的情感。她用獨(dú)特的眼光看社會(huì)，用敏感的心感悟生活。她所倡導(dǎo)的婚姻觀,不論是在哪個(gè)時(shí)代，都有借鑒意義。 綜上所述，眾多學(xué)者已經(jīng)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》做出了多方面的研究，在婚姻觀上也做出了十分具體而具有代表性的闡述，但是，還沒(méi)有學(xué)者從父母、男性以及女性的角度對(duì)小說(shuō)中的婚姻觀進(jìn)行具體分析，這也為我的研究留下了可以發(fā)展的空間，因人而異的婚姻觀導(dǎo)致了婚姻的錯(cuò)綜復(fù)雜。其中，男性選擇婚姻的因素與女性選擇婚姻的因素都會(huì)影響婚姻的抉擇，影響男性以及女性選擇婚姻的因素又有著眾多原因，我將以此作為我論述的切入點(diǎn)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀進(jìn)行解讀。 三、基本設(shè)想 （一）擬解決的問(wèn)題 1.在《傲慢與偏見(jiàn)》中，婚姻觀因人而異，以往研究中，涉及到選擇婚姻主體來(lái)進(jìn)行分析的大部分集中在女性上，而筆者將從父母、男性和女性三個(gè)角度出發(fā)去分析因人而異的婚姻觀。這其中，將分析導(dǎo)致三類人婚姻觀的社會(huì)環(huán)境，以及他們對(duì)金錢地位的態(tài)度。 2.《傲慢與偏見(jiàn)》為廣大讀者展示了伊麗莎白和達(dá)西理想的婚姻，筆者將結(jié)合現(xiàn)實(shí)去分析理想的婚姻應(yīng)該具備的前提與保障。 （二）創(chuàng)新點(diǎn) 1.男性的婚姻觀及他們對(duì)婚姻的態(tài)度很少被學(xué)者分析，本文筆者將對(duì)此進(jìn)行分析。 2.對(duì)于《傲慢與偏見(jiàn)》中女性的研究，大多集中在女性意識(shí)的覺(jué)醒，可是，單單討論女性意識(shí)的覺(jué)醒而批判為了金錢而結(jié)婚的女性是不全面的，女性在婚姻面前面對(duì)著理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇，作為社會(huì)弱勢(shì)群體，她們的婚姻觀有她們不得不考慮的客觀現(xiàn)實(shí)，筆者將對(duì)此進(jìn)行分析。 （三）難點(diǎn) 1.在男性婚姻觀影響因素方面，學(xué)者對(duì)此研究較少，所以很難找到大量資料來(lái)做參考。 2.女性面對(duì)婚姻，在理想與現(xiàn)實(shí)間的抉擇中有著較多因素，筆者只能對(duì)部分因素做出闡述。 （四）研究計(jì)劃 1.搜集有關(guān)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中婚姻觀研究的文獻(xiàn)、專著 2．記錄拜讀過(guò)程中的心得 3.在拜讀文獻(xiàn)后，對(duì)文摘進(jìn)行整理 4.搜集對(duì)男性婚姻觀研究的文獻(xiàn)、專著 5.搜集對(duì)女性婚姻觀研究的文獻(xiàn)、專著 6、整理搜集來(lái)的資料、整合自己的觀點(diǎn) 論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段 在閱讀前人大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)比較、篩選等方法，從父母角度、男性角度、女性角度、和理想化的角度，試圖分析小說(shuō)中的人物對(duì)婚姻的看法和態(tài)度，進(jìn)一步揭示作者的婚姻觀以及作品帶給社會(huì)和后來(lái)者的影響和意義。 論文撰寫 提 綱 緒論 一、創(chuàng)作背景 二、因人而異的婚姻觀 （一）父母眼里女兒的婚姻 （二）男性眼里的婚姻 1.對(duì)于金錢與地位的態(tài)度 2.改善自我，獲得真愛(ài) （三）女性眼里的婚姻 1.特定社會(huì)背景下女性結(jié)婚現(xiàn)狀（男性處于優(yōu)勢(shì)地位，女性經(jīng)濟(jì)能力薄弱） 2. 婚姻中對(duì)于金錢與地位的態(tài)度——理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇（特定社會(huì)背景下，大部分女性為了生存，為了自己的社會(huì)地位，在婚姻選擇中的態(tài)度為經(jīng)濟(jì)優(yōu)先愛(ài)情其次，而伊麗莎白與簡(jiǎn)在看重經(jīng)濟(jì)條件的同時(shí)更看重愛(ài)情） 3. 獨(dú)立的個(gè)性與判斷力 （1）伊麗莎白，打破世俗，出身底層，喜歡上出身高貴的達(dá)西，不畏懼彬格萊小姐和布德夫人 （2）堅(jiān)持愛(ài)情在婚姻中的重要地位 三、理想的婚姻 （一）品行重于外貌 （二）愛(ài)情是婚姻的前提，經(jīng)濟(jì)能力是婚姻的保障 四、對(duì)現(xiàn)代婚姻觀的意義 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 致謝 計(jì)劃進(jìn)度 1、12月7日前將開(kāi)題報(bào)告上交指導(dǎo)教師，將畢業(yè)論文題目錄入系統(tǒng)，開(kāi)始撰寫畢業(yè)論文。 2、2014年12月8日-2015年2月26日，完成畢業(yè)論文初稿。 3、2015年2月27日-2015年3月22日，畢業(yè)論文二稿完成。 4、2015年4月5日前，畢業(yè)論文定稿完成，打印裝訂。 指導(dǎo)教師 意 見(jiàn) 簽名： 教學(xué)院長(zhǎng) （系主任） 意 見(jiàn) 教學(xué)院長(zhǎng)（系主任）簽名： （加蓋院、系、所章） 年 月 日 注：紙張?zhí)顚懖粔蚩闪砑痈巾?yè)。