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茶陵縣云陽(yáng)中學(xué)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文學(xué)案 班級(jí)----------姓名-------組長(zhǎng)批改-------------教師批改------- 時(shí)間---------- 課題 《云南的歌會(huì)》 主備人 劉柏蘭 主講人 審核人 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。 2、搜集并閱讀有關(guān)作者和云南歌會(huì)的資料。 3、朗讀課文，了解云南的風(fēng)俗人情。 4、學(xué)習(xí)文章用人物描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多種描寫(xiě)方法突出的因民歌而顯示出的濃郁的地方風(fēng)貌。 重點(diǎn) 難點(diǎn) 課時(shí)分配 本文描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么。 研讀三個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)。 2課時(shí) 第一課時(shí) 導(dǎo)入 ：云南是個(gè)多民族地區(qū)，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛(ài)情、激起勞動(dòng)的熱情；表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福；抒發(fā)豐收的喜悅、節(jié)日的歡樂(lè)…… 沈從文像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，湖南四川貴州交界的偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的文學(xué)作品的流傳，一天天被人們所了解。這節(jié)課讓我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，一齊深入領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。 作者簡(jiǎn)介： 沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。 一、課前抽測(cè) 學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自查工具書(shū)，獨(dú)立自主完成。 1．給下列加點(diǎn)字注音。 迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞 忌諱( ) 酬( )和 鐵箍( ) 熹( )微 2．解釋下列詞語(yǔ)。 引經(jīng)據(jù)典： 譬喻： 忌諱： 扶搖而上： 別開(kāi)生面： 酬和： 悠游自在： 若無(wú)其事： 。 熹微： 淳樸： 3．作者作品，寫(xiě)作背景 本文是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。 二、 自主學(xué)習(xí) （一）、閱讀課文。整體感知 閱讀課文感知整理全文結(jié)構(gòu)： 第一部分： （1） （2～3） 第二部分：分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)（2～5） （4） （5） 三、合作探究 進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法，完成下列表格。 內(nèi)容 特點(diǎn) 寫(xiě)作手法 山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌 四、 展示質(zhì)疑 五、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 閱讀課文二、三段，回答問(wèn)題。 1．選文展現(xiàn)的是 場(chǎng)景，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的 氣息，流露出作者 之情。 2．課文第二段中寫(xiě)“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，具體指哪些不同方式？這里作者采用了什么結(jié)構(gòu)方式？ 答： 3．選文第2段中加點(diǎn)的“多的是”，傳達(dá)給我們的信息是什么？ 答： 4．選文第2段中作者抓住哪些方面描寫(xiě)對(duì)調(diào)子的年輕女子？這種寫(xiě)法有什么好處？ 答： 5．年輕的婦女“輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，仔細(xì)品讀，并對(duì)之加以分析。 答： 6．第三段中畫(huà)線(xiàn)句子“不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！”能否去掉？為什么？ 答： 六、總結(jié)提升 《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但同樣是一篇文質(zhì)兼美的文章。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要多品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。 第二課時(shí) 一、課前抽測(cè) 中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的民俗文化異彩紛呈，你還知道其他民族的哪些民俗？ 二、自主學(xué)習(xí) 寫(xiě)法品析 1、對(duì)三種場(chǎng)面的敘寫(xiě)各有什么側(cè)重？有怎樣的表達(dá)效果？ （1）山野對(duì)歌： （2）山路漫歌： （3）村寨傳歌： 2、環(huán)境描寫(xiě) 課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？ 三、合作探究 人物描寫(xiě) （一）在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)。請(qǐng)?zhí)x課文，劃出你最感興趣的一處人物描寫(xiě)，并說(shuō)說(shuō)其作用。 1）山野對(duì)歌：年輕婦女。 2）山路漫歌：趕馬的女孩子。 3）村寨傳歌：一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。 （二）作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ （三）．通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？ 學(xué)生討論后明確： （1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的?？梢哉婷鑼?xiě)，可以側(cè)面烘托，特別是運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。 四、展示質(zhì)疑 五、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 在這篇課文中，你還感受到了什么，請(qǐng)用這樣一個(gè)句式來(lái)表達(dá)：“我喜愛(ài)云南的歌會(huì)，是因?yàn)樗? 。” 六、總結(jié)提升 學(xué)法指導(dǎo)：課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。 拓展延伸 （選做題） 【鏈接中考】 陜北，歌的高原 我喜愛(ài)欣賞陜北民歌。那委婉的《繡荷包》，那纏綿的《走西口》，那含情脈脈的《藍(lán)花花》，那意趣盎然的《三十里鋪》，常把我的情思牽往那質(zhì)樸而佼美的高原。 在縈繞于溝壑山谷間的黃土小路上，毛驢兒駕著車(chē)子前行著。驢鈴叮當(dāng)，車(chē)兒悠悠，趕車(chē)人輕甩著紅纓纓鞭子，扯嗓子唱起了《腳夫調(diào)》。于是，歌聲和轍印、蹄跡，便撒在那彎彎小徑上了。 山峁上，站著個(gè)牧羊少年。他倚著羊鏟，俯瞰著山坡上浮動(dòng)的羊群，又抬眼望見(jiàn)秋空中的大雁，馱著白云從頭頂飛過(guò)，便順口唱出一曲《信天游》來(lái)，要讓大雁捎上高原的歌，寄到遠(yuǎn)方去。 雨天，雪天，莊稼人不上地了，或是在傍晚，秋夜，土窯腦畔上炊煙裊裊。那些婆姨、女子們聚在了一起，納鞋底、挑花，嘻笑一陣，就你一句我一句地唱起《對(duì)花》。或者，一個(gè)人兒在土坑上、窯窗下，織布，紡線(xiàn)，縫補(bǔ)衣裳，輕輕地哼起了《盼五更》、《送大哥》。她們用歌兒，寄托著心底的愛(ài)戀和對(duì)生活的信念。 而在黃河灘上，聽(tīng)到的則是船工們雄渾的《船夫曲》。歌手們有著黝黑發(fā)亮的臉和縱橫深邃的皺紋，有著健壯魁梧的身板，在與激流惡浪搏擊著，吶喊著。那高亢的船工號(hào)子，溶在了波濤里，撞擊在河岸上，回環(huán)在群山和峭壁之間，是怎樣的磅礴、壯美!這里有如公園蕩舟的愉快，更多的是帶有飽滿(mǎn)的勞動(dòng)情緒。 在山溝里，可以聽(tīng)到粗壯的《打夯歌》。這勞動(dòng)的歌聲，更有著與勞動(dòng)相適應(yīng)的節(jié)奏特點(diǎn)。四個(gè)人持著一個(gè)木樁或石硪，領(lǐng)頭人掌握著方向、速度和力度。一呼眾合，號(hào)子聲聲，木樁或石硪上下飛動(dòng)，其節(jié)奏鏗鏘有力。歌聲，在集中著、組織著力量，調(diào)整著情緒的變化。而這歌聲，本身又是人民在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的。其節(jié)奏的音型，是自然的，和諧的，其情感是樸素而真摯的。內(nèi)容又是在不斷翻新，而充滿(mǎn)時(shí)代的鮮活氣息。 到了正月扭秧歌的紅火日子里，在日常生活中膾炙人口的，更多的便是那些優(yōu)美、雋永的傳統(tǒng)情歌。這純樸、詼諧又幽雅的情歌，是昨天、前天的高原兒女們，用愛(ài)的心，蘸著蜜糖和苦汁作就的。有如新女婿趕腳去到定邊一帶馱鹽了一走便是許久，少婦孤守空閨，難免傷感，坐在織布機(jī)上，便邊飛梭織布，邊唱出了內(nèi)心的情思：“腳踏踩桿手搬扣，我與哥哥沒(méi)盛夠”。還有如那“羊羔上樹(shù)吃柳梢，拿上個(gè)死命和你交。雞蛋殼殼點(diǎn)燈半坑明，燒酒盅盅掏米也不嫌來(lái)窮”，充滿(mǎn)對(duì)封建舊禮教的反抗情緒和對(duì)愛(ài)情自由的追求。還有如那“五谷子，田苗子，數(shù)上高粱個(gè)高；一十三省的女兒，數(shù)上藍(lán)花花好”，形容心中女子的美麗，其形象新鮮生動(dòng)，既樸素又感人。這些情歌之中，又有多少愛(ài)的傳奇和可歌可泣的故事，顯現(xiàn)了多少勇敢、美麗的靈魂，以至在今天仍被流傳著，陶冶著高原兒女們的情操和風(fēng)韻。 這里，曾是一塊苦難的土地，留下了凄清悲涼的《攬工調(diào)》。這里，又曾是一塊紅色的土地，產(chǎn)生了《劉志丹》、《騎白馬》。在這高原的晨曦里，由一位普通莊稼人吟出的“東方紅，太陽(yáng)升”，已從山溝里傳遍全國(guó)，以至宇宙太空，大洋彼岸。 這里，確是民間音樂(lè)藝術(shù)的寶庫(kù)。最近，僅榆林地區(qū)為《中國(guó)民歌集成?陜西卷》選送的民歌，就有千余首之多，堪稱(chēng)精華薈萃，是夠浩如煙海的了。今天的歌，明天的歌，也正在這塊美麗的土地上孕育著，誕生著。陜北，歌的高原?。? （1）給下面加點(diǎn)的字注音。 山峁（） 俯瞰（） 高亢（） 打夯（） （2）將文章劃分成三部分并概括每部分的意思。 ① ② ③ （3）全文都寫(xiě)了哪些陜北民歌？哪些段落寫(xiě)出了唱歌的時(shí)間、環(huán)境，又寫(xiě)出了唱歌人的活動(dòng)和心情？ （4）文中穿插了不少作者對(duì)陜北民歌的議論和評(píng)價(jià)，在這些文字下面打橫線(xiàn)。 （5）找出文中的感受最深的一語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)理由。