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《社會(huì)學(xué)概論》新修試卷題庫(kù) 基本題型包括：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，名詞解釋?zhuān)撌鲱}等，考試題型任選四種。 一：?jiǎn)芜x題 1. 提出社會(huì)失范論的是（C ）。 A. 羅斯）B. 默頓C. 迪爾凱姆D. 韋伯 備注： 羅斯（“提出社會(huì)控制”）； 默頓（中程理論）； 韋伯（社會(huì)分層理論） 2. 整合作用是指（ C ）。 A. 一個(gè)社會(huì)的整體作用B. 將各部分合在一起 C. 各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體D. 一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定 3. “人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀。（A ） A. 享樂(lè)主義B. 權(quán)力主義C. 悲觀主義D. 樂(lè)觀主義 4. 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（ A ）。 A. 朋友談心B. 觀眾看電影C. 顧客的摩肩接踵D. 乘客之間前擁后擠 5. 人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)（根本）區(qū)別是（C ）。 A. 語(yǔ)言B. 思維C. 勞動(dòng)D. 直立行走 6. 由父母和未婚子女組成的家庭是（A ）。 A. 核心家庭B. 主干家庭C. 聯(lián)合家庭D. 其他家庭 7. 社會(huì)保險(xiǎn)是（B ）。 A. 社會(huì)救助B. 社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C. 社會(huì)福利D. 人身、人壽保險(xiǎn) 9. 與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（ A ）。 A. 人際關(guān)系密切B. 規(guī)模較小C. 存在長(zhǎng)久D. 綜合性功能 10. 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類(lèi)型。（ C ） A. 消極的控制B. 外在的控制C. 積極的控制D. 非正式的控制 11.本世紀(jì)40-50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（ C ） A．“生物有機(jī)體”說(shuō) B．社會(huì)進(jìn)化論C．社會(huì)均衡論 D．“文化類(lèi)型”說(shuō) 12．社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)（ A ） A．社會(huì)進(jìn)化論 B．歷史循環(huán)論 C．社會(huì)均衡論 D．歷史三階段說(shuō) 13．一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱(chēng)作（D ） A．個(gè)人流動(dòng) B．代內(nèi)流動(dòng) C．向上流動(dòng) D．水平流動(dòng) 14．社會(huì)保險(xiǎn)是（ B ） A．社會(huì)救助 B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C．社會(huì)福利 D．人身、人壽保險(xiǎn) 15．（ C ）問(wèn)題成為世界性的問(wèn)題，引起世界的高度重視。 A．人口問(wèn)題 B．失業(yè)問(wèn)題 C．環(huán)境問(wèn)題D．貧窮問(wèn)題 16．對(duì)貧窮問(wèn)題更具有操作性和描述性的解釋是（　A?。? A．經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B．政治學(xué)定義 C．社會(huì)文化的定義　D．環(huán)境學(xué)定義 17．把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B ） A．社會(huì)失范論B．標(biāo)簽論C．亞文化群體論D．弗洛伊德的人格理論（本我，自我，超我） 18．手段－目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此是（ B ） A．逃避行為B．形式主義C．創(chuàng)新D．反叛 19．“不同社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（ B ） A．沖突 B．競(jìng)爭(zhēng) C．合作 D．順應(yīng) 20．一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B ） A．復(fù)式角色 B．角色叢（角色集） C．實(shí)際角色 D．自致角色 11．社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A ） A．交換關(guān)系 B．索取關(guān)系 C．對(duì)立關(guān)系 D．奉獻(xiàn)關(guān)系 12．在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了的大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（ B） A．過(guò)度城市化 B．逆城市化 C．郊區(qū)化 D．城鄉(xiāng)融合 13．有人借改革，假公濟(jì)私，所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為（ C ） A．制度化優(yōu)先 B．制度化沖突 C．制度化逃避 D．制度化建設(shè) 14．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B ） A．家長(zhǎng)制 B．古典管理理論 C．行為科學(xué)管理理論 D．當(dāng)代管理理論 15．在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D ） A．就業(yè) B．失業(yè) C．顯性失業(yè) D．不充分就業(yè) 16．我國(guó)的基本國(guó)策是（ B ） A．加強(qiáng)精神文明建設(shè) B．計(jì)劃生育 C．縮小城鄉(xiāng)差別 D．扶貧 17．“后工業(yè)社會(huì)”論是（ A ）提出的 A．貝爾 B．弗蘭克 C．奈斯比特 D．達(dá)倫道夫 備注：達(dá)倫道夫（沖突理論） 18．中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D ） A．城鄉(xiāng)對(duì)立 B．縮小城鄉(xiāng)差別 C．農(nóng)村發(fā)展為城市 D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 19．人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A ） A．芝加哥學(xué)派 B．紐約學(xué)派 C．華盛頓學(xué)派 D．哈佛大學(xué)學(xué)派 20．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A ） A．帕森斯 B．斯賓塞 C．庫(kù)利 D．丁伯根 備注：斯賓塞（自然法則） 庫(kù)利（鏡中我） 21．（ C ） 正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。 A．人口問(wèn)題 B．失業(yè)問(wèn)題 C．環(huán)境問(wèn)題 D．貧窮問(wèn)題 22．中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（B ） A． 嚴(yán)復(fù) B． 康有為（1891年） C． 梁?jiǎn)⒊? D． 陳千秋 23．孔德在（ C ）中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。 A．《社會(huì)學(xué)研究》B．《社會(huì)學(xué)原理》 C．《實(shí)踐哲學(xué)教程》 D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》 26．“鏡中我”是（B ）提出的 A．米德 B．庫(kù)利 C．布魯默 D．托馬斯 27．“工作安定”屬于（ B ）需要 A．生理的 B．安全的 C．歸屬的 D．自尊的 28.需要層次論是誰(shuí)初次提出的（D） A、弗洛伊德B、萊格C、米德D、馬斯洛 29.管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”（C） A、泰羅B、法約爾C、麥格雷戈D、梅奧 30.提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪一個(gè)社會(huì)學(xué)家（C） A、迪爾凱姆B、帕森斯C、韋伯D、吳文藻 備注:迪爾凱姆(社會(huì)示范論)帕森斯(結(jié)構(gòu)功能主義) 31.社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的（B） A、弗克蘭B、丁伯根C、奈斯比特D、達(dá)倫道夫 32.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A） A、享樂(lè)主義B、權(quán)力主義C、悲觀主義D、樂(lè)觀主義 34.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本，這種現(xiàn)象是（D） A、再社會(huì)化B、特殊社會(huì)化C、重新社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化 35.把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（B） A、社會(huì)失范論B、標(biāo)簽論C、亞文化群體論D、弗洛伊德的人格理論 36.下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是(B) A、齊美爾B、達(dá)倫多夫C、韋伯D、孔德 37.人類(lèi)生活中，最基本最重要的制度是(C) A、社區(qū)B、群體C、家庭D、法律 38.首先提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是(A) A、孔德B、斯賓塞C、韋伯D、馬克思 39.只有兩對(duì)或兩對(duì)以上異代夫婦而沒(méi)有未婚子女組成的家庭類(lèi)型是(B) A、聯(lián)合家庭B、主干家庭C、核心家庭D、殘缺家庭 40.從眾行為是一種(C) A、消極行為B、積極行為C、既有消極的，又有積極的D、價(jià)值中立的 41再社會(huì)化主要是指對(duì)(C) A、未成年人B、成年人C、離軌和犯罪者D、老年人 42具有規(guī)模小，面對(duì)面交往，認(rèn)同感強(qiáng)等特征的群體是(C) A、內(nèi)群體B、成員群體C、首屬群體D、大群體 43.一般認(rèn)為，社區(qū)概念由(A)提出。 A、德國(guó)藤尼斯B、美國(guó)帕克C、美國(guó)林德D、法國(guó)迪爾凱姆 44.人類(lèi)有史以來(lái)最后一種家庭形式是(D) A、偶婚制家庭B、伙婚制家庭C、普那路亞家庭D、專(zhuān)偶制家庭 45.社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的穩(wěn)定關(guān)系叫(C) A、社會(huì)體系B、社會(huì)制度C、社會(huì)結(jié)構(gòu)D、經(jīng)濟(jì)體制 46.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱(chēng)(D) A、制度化控制B、非制度化控制C、外在控制D、內(nèi)在控制 47.“社會(huì)控制”作為一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)概念，最早提出者是(A) A、羅斯B、吉登斯C、米爾斯D、默頓 48.“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明(D)對(duì)個(gè)體社會(huì)化的重要性。 A、大眾傳媒B、家庭C、階級(jí)D、同輩群體 49.按照流動(dòng)的參照物劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為(B) A、水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)B、代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng) C、結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)D、向下流動(dòng)和向上流動(dòng) 50.反實(shí)證主義的代表人物是(D) A、迪爾凱姆、斯賓塞B、迪爾凱姆、孔德C、韋伯、孔德D、韋伯 51.要求公民遵守四項(xiàng)基本原則這一社會(huì)規(guī)范應(yīng)屬于(A)的內(nèi)容。 A、政治社會(huì)化B、性別角色社會(huì)化C、技能社會(huì)化D、行為社會(huì)化 52.20世紀(jì)60--70年代，西方學(xué)者提出的分析發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的新理論有(A) A、依附發(fā)展論B、信息社會(huì)論C、世界體系論D、現(xiàn)代化理論 53.、以下不屬于社會(huì)變遷的內(nèi)容的是(A) A、自然環(huán)境B、組織結(jié)構(gòu)C、生活方式D、社會(huì)基本結(jié)構(gòu) 54.帕森斯系統(tǒng)功能理論的中心，是解釋(D)的整合與均衡。 A、社會(huì)系統(tǒng)B、個(gè)性系統(tǒng)C、文化系統(tǒng)D、人類(lèi)行為 55.“社會(huì)學(xué)想象力”是(D)提出的一種著名觀點(diǎn)。 A、帕森斯B、庫(kù)利C、貝爾D、米爾斯 56.想象演習(xí)理論的提出者是(C)。 A、庫(kù)利B、布盧默C、米德D、登津 57.科塞認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對(duì)情緒和進(jìn)攻性情緒的制度，即(B)。 A、社會(huì)保障制度B、安全閥制度C、社會(huì)安全制度D、社會(huì)政治制度 58.最早把“commnuiy”一詞翻譯成“社區(qū)”的中國(guó)社會(huì)學(xué)家是(C)。 A、費(fèi)孝通B、雷潔瓊C、吳文藻D、孫本文 59.明確了從整體角度研究社會(huì)秩序和進(jìn)步，提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是(A)。 A、奧古斯特.孔德B、赫伯特.斯賓塞C、埃米爾.涂爾干D、馬克思.韋伯 60.由于傳播使兩種或兩種以上的文化元素互相接觸，其中的一種文化吸收或采納了另一種文化元素，并且使之與主體文化協(xié)調(diào)起來(lái)，最終成為主體文化中的一部分。通常將這個(gè)文化變遷過(guò)程稱(chēng)為(B)。 A、社會(huì)關(guān)系B、業(yè)緣關(guān)系C、結(jié)合關(guān)系D、人際關(guān)系 61.孫本文認(rèn)為社會(huì)的四大要素是：地理要素、生物要素、(C)和心理要素。 A、經(jīng)濟(jì)要素B、政治要素C、文化要素D、社會(huì)要素 62.崗前培訓(xùn)是(A)的重要表現(xiàn)。 A、預(yù)期社會(huì)化B、繼續(xù)社會(huì)化C、發(fā)展社會(huì)化D、再社會(huì)化 63.馬克思主義群體動(dòng)力觀認(rèn)為，影響群體行為的內(nèi)部因素是(D)。 A、組織環(huán)境B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、群體利益D、群體凝聚力 64.社會(huì)循環(huán)論者（B）在《歷史研究》中認(rèn)為，社會(huì)是在挑戰(zhàn)與響應(yīng)的循環(huán)中發(fā)展的 A、O?斯賓格勒B、R?湯因比C、維柯D、索羅金 65.、確定一個(gè)社區(qū)地域范圍的客觀標(biāo)志是（D） A、社區(qū)中心的服務(wù)范圍B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交流范圍 C、社區(qū)文化的影響范圍D、社區(qū)行政區(qū)劃的范圍 66.組織的（A）改進(jìn)了對(duì)于組織與環(huán)境相互作用的理解。 A、人際關(guān)系理論B、行為理論C、系統(tǒng)理論D、權(quán)變理論 67.屬于人群類(lèi)別的是（C） A、游伴群B、消費(fèi)者協(xié)會(huì)C、候車(chē)群D、工會(huì) 68.（B）統(tǒng)計(jì)是根據(jù)抽樣資料推斷總體參數(shù)的方法。 A、定性B、定量C、描述D、推淪 70.農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為（C） A、一家一戶(hù)單干B、小聚居大分居C、大聚居小分居D、社區(qū)式居住 71.“天下為公”、“世界大同”是誰(shuí)寫(xiě)下的座右銘（D） A、康有為B、譚嗣同C、陳獨(dú)秀D、孫中山 72.社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的（A）。 A.法國(guó) B.英國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó) 73.我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，分化最明顯的社會(huì)群體是（B　）。 A.工人 B.農(nóng)民 C.知識(shí)分子 D.軍人 74.由個(gè)人努力、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)是（ A ）。 A.自由流動(dòng) B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng) C.垂直流動(dòng) D.水平流動(dòng) 75.與一般的社會(huì)群體相比，社區(qū)首要的特點(diǎn)是（B ）。 A.成員彼此交往 B.以一定的地域?yàn)榛A(chǔ)C.成員有共同目標(biāo) D.有共同價(jià)值觀念 76.人類(lèi)生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是（C）。 A.法律控制 B.道德控制 C.習(xí)俗控制 D.宗教控制 77.社會(huì)制度的核心部分是（A　）。 A. 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.規(guī)范體系 C.物質(zhì)設(shè)備 D.組織 78.非政府組織又稱(chēng)為（A）。 A.公共部門(mén) B.第三部門(mén) C.私人部門(mén) D.私有部門(mén) 79.社會(huì)變遷的根本原因是（A）。 A.社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B.社會(huì)物質(zhì)需要和利益沖突C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D.文化的發(fā)展與傳播 80.我國(guó)現(xiàn)在和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里的核心社會(huì)問(wèn)題是（ A）。 A.人口與就業(yè) B.資源與環(huán)境C. 改革與開(kāi)放 D.民族與統(tǒng)一 81.在社會(huì)調(diào)查中，選擇若干有代表性的對(duì)象進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查方法是（ B）。 A.普遍調(diào)查 B.典型調(diào)查 C.個(gè)案調(diào)查 D. 抽樣調(diào)查 82.社會(huì)制度的構(gòu)成要素有(D) A.規(guī)則體系、組織體系、物質(zhì)設(shè)備體系B.規(guī)則體系、概念體系、物質(zhì)設(shè)備體系 C.規(guī)則、組織、設(shè)備、人群D.概念、規(guī)則、組織、設(shè)備 社會(huì)制度的構(gòu)成要素有：價(jià)值要素；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；規(guī)范要素；組織要素；設(shè)備要素。 83.文化傳播的規(guī)律是以文化發(fā)明地為中心，按照(A )的軌跡向四周擴(kuò)散。 A.同心圓B.正方形 C.長(zhǎng)方形 D.半圓形 84.個(gè)人社會(huì)化過(guò)程就是(B)向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程。 A.機(jī)械人B.生物人C.動(dòng)物人 D.非社會(huì)人 85.社會(huì)變遷的具體道路是(C ) A.直線式的前進(jìn)B.循環(huán)式的前進(jìn) C.波浪式的前進(jìn) D.曲折的倒退 86、社會(huì)學(xué)研究社會(huì)關(guān)系與其他學(xué)科研究社會(huì)關(guān)系的區(qū)別在于社會(huì)學(xué)是從（D）出發(fā)加以研究的。 A 社會(huì)分層 B社會(huì)功能 C社會(huì)整體 D社會(huì)結(jié)構(gòu) 87、帕森斯的學(xué)生K默頓創(chuàng)立了（C） A交換理論 B沖突理論 C中程理論 D宏觀理論 88、生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的（C） A政治關(guān)系 B經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C利益關(guān)系 D人際關(guān)系 89、從歷史上看，最原始和最早出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系是（A） A氏族關(guān)系 B家庭中關(guān)系 C村莊中關(guān)系 D朋友關(guān)系 90、人類(lèi)的第二次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的新的社會(huì)關(guān)系是（B） A血緣關(guān)系 B地緣關(guān)系 C業(yè)緣關(guān)系 D志緣關(guān)系 91、兩種或兩種以上的文化區(qū)域的辦際處，產(chǎn)生的一種混合文化就是（C） A文化區(qū) B文化區(qū)域 C文化圈 D邊際文化 92、《新人口論》的作者是（C） A馬爾薩斯 B阿爾弗雷.李維 C馬寅初 D丹尼斯.梅多斯 93、生態(tài)系統(tǒng)的主要功能有三個(gè)方面，即（D） A能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息聯(lián)系 B提供食物、提供空氣、生態(tài)平衡 C提供食物、補(bǔ)充能量、提供熱量 D生物交流、能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán) 94、群體動(dòng)力論的著名代表是（C） A達(dá)倫多夫 B勒溫 C庫(kù)利 D來(lái)勒 95、英國(guó)的阿諾德.湯因比在<歷史研究>一書(shū)中提出了(D) A社會(huì)進(jìn)化論 B社會(huì)革命論 C社會(huì)改良論 D社會(huì)循環(huán)論 96、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)最主要的是（B） A協(xié)調(diào)程度評(píng)價(jià)與發(fā)展量評(píng)價(jià) B運(yùn)行程度評(píng)價(jià)與協(xié)調(diào)程度評(píng)價(jià) C社會(huì)運(yùn)行的數(shù)量評(píng)價(jià)和質(zhì)量評(píng)介D社會(huì)運(yùn)行的滿意度評(píng)價(jià) 97、城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是（D） A人口多 B交通發(fā)達(dá) C生活水平高 D集中度高 98、城市化的基本動(dòng)力是（A） A工業(yè)化 B農(nóng)業(yè)發(fā)展 C人口眾多 D科層化 99、我國(guó)對(duì)小城市的發(fā)展方針是（D） A積極發(fā)展小城市 B控制小城市的數(shù)量 C穩(wěn)妥發(fā)展小城市 D合理發(fā)展小城市 100、符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（ ） B A.、庫(kù)利 B、米德 C、托馬斯 D、林頓 101、一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭(zhēng)的婦女屬于（ ）。 C A.、偶發(fā)聚集體 B、社會(huì)類(lèi)屬 C、群體 D組織 102、本原的社會(huì)制度包括（ ）和婚姻家庭制度。 B A、政治制度 B、經(jīng)濟(jì)制度 C、法律制度 D、文化制度 103、最早提出社會(huì)依附理論的社會(huì)學(xué)家是（ ） A A. 普雷畢什 B 丁伯根 C 托夫勒 D 貝爾 104、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（） C A、個(gè)別訪談 B、座談會(huì) C、深度訪談 D、集體訪談 105、被尊稱(chēng)為“維多利亞英國(guó)的亞里士多德”的社會(huì)學(xué)家是（） A A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 106、20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)國(guó)家人口自然變動(dòng)的特征是（ ）。 B A、 高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率 B、低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率 C、高出生率、底死亡率、高自然增長(zhǎng)率 D、高出生率、高死亡率、高自然增長(zhǎng)率 107、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（ B） A、過(guò)度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 108、社會(huì)問(wèn)題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D ）。 A、綜合性思想 B、持久性思想 C、戰(zhàn)略性思想 D、長(zhǎng)期性思想 109、社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是超越人類(lèi)個(gè)體的客觀存在物，是真實(shí)存在的實(shí)體，因而又被稱(chēng)為（） D A、功能主義社會(huì)學(xué) B、人本主義社會(huì)學(xué) C、理解社會(huì)學(xué) D、實(shí)證主義社會(huì)學(xué) 110、（）的實(shí)質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。 D A、強(qiáng)權(quán)主義 B、大國(guó)沙文主義 C、取其精華、去其糟粕 D、崇洋媚外 111、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的（）階段 B A.形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算 112、社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的（ ）。 B A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 113、在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是(A ) A、合作 B、學(xué)習(xí) C、共享 D、交換 A 114．認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家是落后國(guó)家發(fā)展的制約因素，這是( )的觀點(diǎn)。 B A、現(xiàn)代化理論 B、依附理論 C、世界體系論 D、新發(fā)展觀 115．與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（ ） C A．規(guī)模小 B．存在長(zhǎng)久 C．人際關(guān)系親密 D．綜合性功能強(qiáng) 116．依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類(lèi)型，下列哪項(xiàng)不屬于該分類(lèi)（）A A、虛擬社區(qū) B、傳統(tǒng)社區(qū) C、發(fā)展中社區(qū) D、發(fā)達(dá)社區(qū) 二、多項(xiàng)選擇題： 1．（ABC ）是人類(lèi)歷史發(fā)展的三個(gè)階段。 A．生存 B．享受 C．發(fā)展 D．自我實(shí)現(xiàn) 2．需要的特點(diǎn)包括（ABC ） A．必然性 B．客觀性 C．社會(huì)性 D．廣泛性 3．根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為（ABCD ） A．競(jìng)爭(zhēng) B．合作 C．沖突 D．順應(yīng) 4．人類(lèi)生存環(huán)境包括（ AB ） A．自然環(huán)境 B．社會(huì)環(huán)境 C．政治環(huán)境 D．經(jīng)濟(jì)環(huán)境 5．巴甫洛夫（條件反射學(xué)說(shuō)）的信號(hào)刺激分為（ AB ） A．第一信號(hào)系統(tǒng) B．第二信號(hào)系統(tǒng) C．第三信號(hào)系統(tǒng) D．第四信號(hào)系統(tǒng) 6．社區(qū)分析的框架有（ ABC ） A．人文區(qū)位學(xué) B．文化人類(lèi)學(xué) C．社會(huì)系統(tǒng)理論 D．結(jié)構(gòu)分析學(xué) 7．未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派（ ABC ） A．經(jīng)院學(xué)派 B．羅馬俱樂(lè)部學(xué)派 C．赫德森學(xué)派 D．人文學(xué)派 8．社會(huì)流動(dòng)按照流動(dòng)主體劃分為（ABC ） A．個(gè)人流動(dòng) B．家庭流動(dòng) C．群體流動(dòng) D．集體流動(dòng) 9．社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ ABCD ） A．經(jīng)濟(jì)保障 B．社會(huì)性 C．合法性 D．人道主義 10．人文環(huán)境失調(diào)包括（AB ） A．社會(huì)關(guān)系失調(diào) B．人與環(huán)境關(guān)系失調(diào) C．群體失調(diào) D．地區(qū)失調(diào) 11．道德是靠（ AB ）來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。 A．人們的內(nèi)心信念 B．社會(huì)輿論 C．法律 D．規(guī)范 12．社會(huì)制度的基本特征是（ABCD ） A．普遍性 B．變異性 C．相對(duì)穩(wěn)定性 D．階級(jí)性 13．維科認(rèn)為世界民族都經(jīng)歷了（ ABC ）的歷史階段。 A．神的統(tǒng)治 B．貴族統(tǒng)治 C．人民統(tǒng)治 D．氏族統(tǒng)治 14．社會(huì)保障包括（ABC ）幾項(xiàng)內(nèi)容。 A．社會(huì)保險(xiǎn) B．社會(huì)救助 C．社會(huì)福利 D．社會(huì)援助 15．我國(guó)人口問(wèn)題的成因（ABCD ） A．政治原因 B．人口慣性 C．文化的影響 D．社會(huì)因素的影響 16．社會(huì)工作的方法主要包括（ABC ） A．個(gè)案工作 　B．團(tuán)體工作 C．社區(qū)工作 　D．集體工作 17．解釋貧窮問(wèn)題的理論有（ ABC ） A．貧窮的惡性循環(huán)論 B．貧窮文化論 C．社會(huì)環(huán)境剝奪論 D．人口基礎(chǔ)論 18．社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（ABC ） A．財(cái)富 B．聲望 C．權(quán)力 D．職業(yè) 19.初級(jí)社會(huì)群體一般包括（BCD）三種形式。 A、鄉(xiāng)村B、家庭C、鄰里D、兒童游戲群體E、社區(qū) 20根據(jù)人口與地域兩個(gè)特征可以把社區(qū)劃分為（BCD） A、大型社區(qū)B、巨型社區(qū)C、中型社區(qū)D、微型社區(qū)E、小型社區(qū) 21.社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有（ABC） A、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)B、集體的產(chǎn)物C、大眾傳播D、宣傳重點(diǎn)E、群體事件發(fā)生 22.社會(huì)控制的目的是使人們遵從（CD） A、教育制度B、社區(qū)行為規(guī)范C、社會(huì)行為規(guī)范D、法律和道德規(guī)范E、宗教信仰 23.我國(guó)農(nóng)村保障工作的主要范疇有（ABCD） A、農(nóng)村救災(zāi)B、“五保”制度C、合作醫(yī)療D、扶貧E、文化建設(shè) 24.集體行為的類(lèi)型有（ABCD） A、騷動(dòng)B、傳聞C、社會(huì)動(dòng)蕩不安D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)E、文化斷裂 25.家庭的發(fā)展經(jīng)歷的階段有（ABCD） A、血緣家庭B、普那路亞家庭C、對(duì)偶家庭D、一夫一妻制家庭E、母系或父系家庭 26.（AB）思想于40-50年代在西方社會(huì)學(xué)界盛行 A、社會(huì)控制論、B、社會(huì)均衡論C、進(jìn)化論D、沖突論E、功能主義 27.歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的（ABC） A、哲學(xué)基礎(chǔ)B、科學(xué)世界觀C、方法論D、普查法E、田野調(diào)查法 28.人的社會(huì)化的基本內(nèi)容（ABDE） A、傳授生活技能B、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范C、指點(diǎn)生活目標(biāo)D、提供角色人選E、接受社會(huì)文化 29.家庭的主要功能有（ABCDE） A、愉悅功能B、生物功能、C、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、D、休息和娛樂(lè)功能E、經(jīng)濟(jì)功能、 30.、迪爾凱姆的主要社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)，涉及到以下哪幾個(gè)方面（ABE）。 A、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象B、個(gè)人與社會(huì)C、理想類(lèi)型D、功能分析E、三階段法則 31.個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)括為（BCDE）。 A、文化適應(yīng)性B、政治社會(huì)化C、行為社會(huì)化D、性別、角色社會(huì)化E、技能社會(huì)化 32.社區(qū)的構(gòu)成要素包括(ABCDE）。 A、人口B、地理環(huán)境C、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)D、文化E、群體和組織 33.在韋伯看來(lái)，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括（ABCD）。 A、穩(wěn)定的職務(wù)等級(jí)B、嚴(yán)格規(guī)定的職務(wù)權(quán)限C、固定的薪金報(bào)酬 D、有個(gè)人自由并僅僅聽(tīng)命于公務(wù)上的職責(zé)E、服從嚴(yán)格而統(tǒng)一的工作紀(jì)律和監(jiān)督 34.社會(huì)學(xué)的主要特征有（ABCD）。 A、整體性B、綜合性C、實(shí)證性D、應(yīng)用性E、多樣性 35.對(duì)中國(guó)社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展影響較大的人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題有（ABE）。 A、人口老齡化B、出生性別比失調(diào)C、婚齡婦女較多D、虐待女童E、城鄉(xiāng)人口失衡 36.用特定形式的社會(huì)精神和信仰來(lái)制約生活，使得社會(huì)按照集體生活的原則展開(kāi)它的活動(dòng)，維護(hù)著社會(huì)進(jìn)程的社會(huì)規(guī)范有（CD）。 A、風(fēng)俗B、習(xí)慣C、道德D、宗教E、法律 37.社會(huì)制度的特征有（ABCDE）。 A、時(shí)空上的普遍性B、強(qiáng)制性C、變異性D、相對(duì)穩(wěn)定性E、階級(jí)性 38.集合行為的特點(diǎn)是（ABCD）。 A、人數(shù)眾多B、無(wú)組織C、不穩(wěn)定D、非常規(guī)E、自發(fā)性 39.社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道（AD） A、正式的B、正規(guī)的C、非正規(guī)的D、非正式的E、嵌入式的 40人類(lèi)與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了（BCD） A、茹毛飲血關(guān)系B、依賴(lài)關(guān)系C、順應(yīng)關(guān)系D、掠奪關(guān)系E、合作關(guān)系 41.人類(lèi)社會(huì)化的生物基礎(chǔ)包括（ABC） A、人有腦力勞動(dòng)的條件B、人有較長(zhǎng)依賴(lài)生活期C、人有語(yǔ)言能力 D、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力E、人的文化適應(yīng)性 42.以組織的功能為標(biāo)準(zhǔn)可以把社會(huì)組織劃分為（ABCDE） A、經(jīng)濟(jì)組織B、政治組織C、文化教育組織D、軍事組織E、藝術(shù)團(tuán)體組織 三、簡(jiǎn)答題： 1． 簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。 答：社區(qū)的要素，社區(qū)作為一種社會(huì)實(shí)體，由以下基本要素構(gòu)成： 1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。居民共享的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。6、社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自已所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。 2． 簡(jiǎn)述目前我國(guó)家庭中存在的問(wèn)題。 答：第一，在婚姻的締結(jié)過(guò)程中，仍存在著包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的現(xiàn)象。 第二，早婚、違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問(wèn)題。 第四，老人贍養(yǎng)問(wèn)題。第五，離婚問(wèn)題。 3． 簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題的成因。 答：教科書(shū) P295-297（ 4． 簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的內(nèi)涵。 答：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。P118 6． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。社會(huì)現(xiàn)代化也就是說(shuō)，人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)全面改造自己生存物質(zhì)條件、精神條件、，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過(guò)程。（P386） 7． 簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。 也稱(chēng)違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。在這種條件下，越軌行為可能是個(gè)人，也可能是某一社會(huì)群體。P283 8． 簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。 1自然環(huán)境的變化2人口變動(dòng)3文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播4社會(huì)生產(chǎn)力的變化P357-361 9． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。 社會(huì)趨同論的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，盡管有不同的社會(huì)起點(diǎn)，社會(huì)制度.具體條件不盡相同，但都會(huì)經(jīng)歷同樣的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化.政治民主化.城市化.世俗化。經(jīng)過(guò)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程，不同國(guó)家在許多方面變的越來(lái)越相似（P390） 10．簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。。2.挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。。3.發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。4.化解社會(huì)問(wèn)題，維持社會(huì)穩(wěn)定。（P338-339 11． 簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)設(shè)計(jì)的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。其認(rèn)為工人是為了掙錢(qián)才來(lái)工廠做工的，因此通過(guò)多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。 社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢(qián)來(lái)工廠做工的，而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素。因此，在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐起了巨大的影響，我們今天許多管理的思想就來(lái)源于次理論（P167/169） 12． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征1.社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)的全面的革新，全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，包括物質(zhì)建設(shè)，精神建設(shè)，社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的思想，行為等方面的現(xiàn)代化；2.社會(huì)現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性的長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，一個(gè)國(guó)家要善于開(kāi)發(fā)和利用各種條件，不斷進(jìn)取才能完成這項(xiàng)任務(wù)。（P386-387） 13． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。（同上一個(gè)一樣） 14．簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。 1。有利于個(gè)人成長(zhǎng)2。是文化傳播的手段3。社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ) （P56-57 15．簡(jiǎn)述社會(huì)輿論的特點(diǎn)。1、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)2、集體的產(chǎn)物3大眾傳播（P280-281 四、論述題：1．淺述社會(huì)保障的功能。 1.滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老.弱.病.殘無(wú)業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處于不利環(huán)境的社會(huì)成員的安全。2.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障通過(guò)向不辛者提供保障，緩解各種社會(huì)矛盾，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。3.保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮。國(guó)家和社會(huì)通向有勞動(dòng)能力的人提供保障，可以使其勞動(dòng)潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。4.促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障通過(guò)合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。通過(guò)收入再分配，調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過(guò)分懸殊，這也是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。5.社會(huì)保障也有反功能：第一社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家和政府通過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利。第二在實(shí)行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。（P330-331 2．根據(jù)社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用理論，結(jié)合一些具體事例，談一談你對(duì)我國(guó)新聞媒體在社會(huì)中所起到的作用的認(rèn)識(shí)和看法。具體來(lái)說(shuō)社會(huì)輿論分兩種控制，制：積極的社會(huì)控制作用代表社會(huì)正義是一種正確的意見(jiàn)時(shí)“千夫所指，無(wú)病而死”，就指這種情況，例如近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)中對(duì)某些干部的貪污、腐敗的議論甚多，在一定的程度上遏制了這咱現(xiàn)象的發(fā)生；社會(huì)輿論未必部能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給正確的評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此。這時(shí)革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時(shí)就是消極作用了。比如（看法請(qǐng)自己寫(xiě)）（P281） 3．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（P364）太多了 4．比較社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。 從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科技技術(shù)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但從實(shí)質(zhì)上看，二者是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)模式。其特點(diǎn)為高生產(chǎn).高工資，高消費(fèi)高物價(jià)高債務(wù)和高度精神空虛。而社會(huì)主義現(xiàn)代化在強(qiáng)調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)精神文明。這才是全面的，理想的，真正的現(xiàn)代化。第二，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，因而現(xiàn)代化命運(yùn)掌握在資本家手中，而社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代化的命運(yùn)掌握在生產(chǎn)者手中。第三，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路來(lái)看，資本主義現(xiàn)代化是通過(guò)對(duì)本國(guó)勞動(dòng)人民的殘酷剝削和對(duì)其他國(guó)家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民化實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義現(xiàn)代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產(chǎn)力，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全國(guó)人民的勤奮來(lái)實(shí)現(xiàn)。 5．試述我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法。 我國(guó)人口問(wèn)題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。 人口問(wèn)題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長(zhǎng)與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系。人多力量大。2.人口慣性。我國(guó)兩次生育高峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)，這種慣性影響要經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間才能消除，所以我過(guò)人口仍將大幅度增長(zhǎng)。3.文化及社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口尚處于高出生.低死亡.高增長(zhǎng)階段。 人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。3.我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4.我國(guó)老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要影響。 解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量，嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育（強(qiáng)化法律.法規(guī)和政策引導(dǎo)，少生優(yōu)生，不早育超生）建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，2提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)3、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。（P301-306） 6．簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。 道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們的自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的，正是因?yàn)槿绱说缹?duì)人們的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對(duì)違反道德的行為具有控制作用。雖然道德不像靠強(qiáng)力來(lái)推行，也不像法律那樣普遍適于國(guó)家的所有居民。應(yīng)該指出道德的約束作用也有限，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。尤其在社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化的時(shí)期，道德控制更受到了挑戰(zhàn)。例如改革開(kāi)放以來(lái)，由于外來(lái)思想的侵入，某些人的道德觀念發(fā)生了明顯示的變化。而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀念產(chǎn)生了激烈的沖突，但是無(wú)論如何，人類(lèi)需要量要道德，在當(dāng)條件下，建立與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民的道德水來(lái)，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義（P274-275