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《孟子二章》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材說明：《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定，排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。 教學(xué)設(shè)想：這兩篇短文的注解也很豐富，學(xué)生可以通過預(yù)習(xí)來大致疏通文意?；诮滩奶攸c(diǎn)，我想在教學(xué)中以誦讀為主，在誦讀中來品味排比、句式整齊等修辭的表達(dá)效果，了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解難點(diǎn)語句的文意和了解作者的主張。 得道多助，失道寡助 教學(xué)目標(biāo)： 1、反復(fù)朗讀，品味語言特色，背誦課文，積累常用的文言詞句。 2、理解“人和”思想在戰(zhàn)爭中的重要意義，理清“人和”與“得道”之間的關(guān)系。初步了解孟子的“仁政”思想。 教學(xué)重難點(diǎn)：反復(fù)朗讀，品味語言特色，背誦課文，積累常用的文言詞句。 教學(xué)過程： 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計(jì)說明 一、由學(xué)生介紹孟子（關(guān)于孟子的地位、主張、著作特色、時(shí)代背景）： 孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，后世常以“孔孟”并稱，他也被后人尊稱為“亞圣”。 《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。 孟子思想：孟子繼承了孔子節(jié)用愛人的思想，主張輕徭薄賦，征發(fā)徭役要不違農(nóng)時(shí)?！叭收钡幕A(chǔ)是“制民之產(chǎn)”，讓老百姓有生活上的基本保障， 但仁政的核心是政治方面的重民。孟子具有古代民本思想，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子?盡心下》）的思想。他反對暴政，稱歷史上的暴君為獨(dú)夫民賊，贊成“湯放桀”、“武王代紂”的正義行動。孟子反對兼并戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭太殘酷，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。孟子“仁政”學(xué)說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子說“惻隱之心，人皆有之?！? 背景：戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。 二、完成預(yù)習(xí)檢測，疏通文意 學(xué)生在課堂上完成學(xué)案（預(yù)習(xí)檢測），如遇有不懂的詞句翻譯，可以小組內(nèi)商議解決，或提出由全班同學(xué)商議釋疑。 三、研讀課文，品析語言，了解孟子思想： 1、老師范讀課文（或放范讀錄音），然后請學(xué)生朗讀課文，思考：文中哪個(gè)詞語最能體現(xiàn)孟子的主張？（人和 施道） 2、“人和”與“施道”之間是什么關(guān)系？（可以追問：怎樣才能做到“人和”？）請大家結(jié)合課文，用原文和現(xiàn)代漢語結(jié)合來談?wù)勛髡呤窃鯓觼碚撌觥叭撕汀薄暗馈钡模? （教師引導(dǎo)學(xué)生在講述的過程中背誦課文，加強(qiáng)解釋某些詞語的意思：如“域民”的“域”“界”“威”“兵革”等詞語） 3、品析語言 孟子一生游歷各國，長于論辯，除了說理嚴(yán)密外，他的語言也很有特色。 老師范讀“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”等語句，讓學(xué)生在自由朗讀、賽讀、評讀來體會語言的特點(diǎn)。 在朗讀的基礎(chǔ)上由學(xué)生來評說本文的語言特點(diǎn)。（層遞排比，富有氣勢。加強(qiáng)肯定的語氣，強(qiáng)調(diào)“得道”的重要性。 如果學(xué)生說不出，還可讓學(xué)生將文中的雙重否定句改成肯定句式，反復(fù)朗讀，比較它們的不同。（如：城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。雙重否定句起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。強(qiáng)調(diào)地利不如人和） 四、回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。 五、小結(jié)： 可由學(xué)生進(jìn)行小結(jié)，談?wù)剬W(xué)完這篇課文之后的收獲。如：掌握了一些文言詞語的意思，積累了一些名言警句，了解了孟子的一些主張等。 六、拓展：你能說出有關(guān)“和”的成語、俗語或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會又具有了怎樣的新內(nèi)涵？ 板書： 得道多助，失道寡助 天時(shí)＜地利＜人和 孟子主張 得道（施行仁政） 學(xué)生介紹孟子 完成檢測，疏通文意。 “道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則 “多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。 《陳涉世家》 或者：長勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。 《曹劌論戰(zhàn)》 參考：成語有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟(jì)”等；俗語有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會的和諧共處，和諧發(fā)展。 課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是鍛煉學(xué)生搜集、處理信息的能力。 課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書基本理解內(nèi)容。而本篇課文注解豐富，所以，讓學(xué)生提前自學(xué)課文，以完成預(yù)習(xí)檢測來疏通文意。預(yù)習(xí)檢測還可以督促學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)。 本環(huán)節(jié)中的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生在朗讀中體會孟子的主張。學(xué)生通過朗讀一般都能提煉出“人和”或“得道”，當(dāng)學(xué)生提出后，可以追問，為什么“人和”這個(gè)詞重要，然后，讓學(xué)生梳理“天時(shí)、地利、人和”之間的關(guān)系，“人和”與“得道”之間的關(guān)系。 在梳理這些詞語之間關(guān)系的過程中要求用原文和現(xiàn)代漢語相結(jié)合來表述，可以引導(dǎo)學(xué)生背誦課文。 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是讓學(xué)生通過朗讀來體會孟子散文的語言特色，并背誦課文，積累名言警句。 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，一是為了讓學(xué)生充分理解“得道多助，失道寡助”，二是可以聯(lián)系以前學(xué)過的文言文，融會貫通。 設(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生來小結(jié)自己的收獲，可以讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，發(fā)揮學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性。 生于憂患，死于安樂 教學(xué)目標(biāo)： 1. 積累一些常用的文言詞匯的意義和用法。 2. 在引導(dǎo)誦讀的基礎(chǔ)上理解文意，背誦課文，積累文言詞語、名言警句。 3. 結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。 教學(xué)重點(diǎn)：在引導(dǎo)誦讀的基礎(chǔ)上理解文意，并背誦課文，積累文言詞語、名言警句。 教學(xué)難點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感 教學(xué)過程： 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計(jì)說明 一、導(dǎo)入：講述“史上最牛校長”小故事。 綿陽安縣桑棗中學(xué)校長，汶川地震后被稱作“史上最牛校長”的葉志平，他是個(gè)英雄：從1997年起，多次將學(xué)校一棟沒有驗(yàn)收的教學(xué)樓加固；2005年起，每學(xué)期在全校組織一次緊急疏散演習(xí)。512地震后，該校90多位教師、2200名學(xué)生全部沖到操場，用時(shí)1分36秒，全校師生無一傷亡…… 在今年的汶川大地震中，死亡近九萬人，因校舍倒塌而死亡的學(xué)生更是那些父母心中的永遠(yuǎn)的痛。但這位校長卻能讓一所本不堅(jiān)固的校舍在地震中保全下來，學(xué)生教師無一傷亡，這位校長除了責(zé)任心外，還有什么意識呢？（憂患意識） 　　古語說的好：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這句話提醒人們要常存憂患意識。個(gè)人是如此，一個(gè)國家或者民族也是如此，而這個(gè)道理在孟子的《生于憂患，死于安樂》一文中早已進(jìn)行了深刻的闡發(fā)，今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。 二、完成學(xué)案（預(yù)習(xí)檢測），疏通文意。 學(xué)生以小組為單位，邊讀課文，邊翻譯，如有不理解，小組商議，或提請全班同學(xué)解決。（第三小節(jié)“人恒過，然后能改……”由于內(nèi)容在理解上有困難，所以在預(yù)習(xí)檢測上沒有練習(xí)，留待課堂上學(xué)習(xí)。） 三、研習(xí)課文，朗讀品味語言，理解內(nèi)容： 1、請學(xué)生先齊讀課文，整體感知課文。 2、在第一章的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)體會到了《孟子》意語言上的特色： “排比鋪陳，氣勢充沛，句式整齊，節(jié)奏鏗鏘，形成不可阻擋之勢”，這一特點(diǎn)在本章開頭就有明顯體現(xiàn)，請同學(xué)們讀列舉這六位名人的語句，看是否讀出這種氣勢，并思考： 列舉這六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同點(diǎn)是什么？要求學(xué)生用自己的話概括。 3、學(xué)習(xí)第三小節(jié)“故天將降大任于是人也”這一小節(jié)。 A、過渡：作者列舉六個(gè)著名的歷史人物的共同點(diǎn)，同學(xué)們剛才用自己的話概括了，其實(shí)作者在文章中有語句概括了他們的共同點(diǎn)，請同學(xué)們找出這些語句，并大聲朗讀。 B、一開始學(xué)生朗讀時(shí)的節(jié)奏和重點(diǎn)可能把握不準(zhǔn)，教師可范讀：……必先苦／其心志”，并分析：“苦”字要重讀，一個(gè)人在使他的內(nèi)心受苦，經(jīng)受住磨練后，就可以鍛煉出穩(wěn)重的性情，所以“苦”字要中重讀。 學(xué)生朗讀，并談自己的理解。 （“勞”字要重讀，一個(gè)人在使他的筋骨勞累后，可以鍛煉出健康的體魄。一個(gè)人在使他的身體經(jīng)受饑餓之后，可以造就他堅(jiān)強(qiáng)的韌性。一個(gè)人在使他資財(cái)缺乏，經(jīng)受貧困之苦后，可以幫助他樹立正確的錢財(cái)觀。一個(gè)人在使他做事不順，經(jīng)受困苦后，可以造就他不屈的斗志。） C、讓學(xué)生當(dāng)堂背誦這一小節(jié)。 可以在黑板上只留下“苦、勞、餓、空乏、行拂、所以”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生背誦。 4、第3節(jié)的翻譯理解都是難點(diǎn)，尤其是“困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”的理解。可以讓學(xué)生在小組內(nèi)先有節(jié)奏的朗讀，然后兩兩結(jié)對，一人讀原句，一人翻譯。然后設(shè)置幾個(gè)問題輔助理解。提問： A、為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭） B、文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（困于心、衡于慮） C、這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲） 教師歸納：由此可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。 D、教師引導(dǎo)學(xué)生理解“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”： 可以設(shè)想：一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（用原文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！保? E、作者寫這一節(jié)的作用是什么？思考、回答。（為了從個(gè)人與國家兩個(gè)方面正反論證“生于憂患，死于安樂”） 5、賽讀課文，加深對課文的理解并達(dá)到背誦的程度。 6、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患”的理解？ 四、學(xué)生小結(jié)學(xué)完本篇課文后的收獲。 五、拓展： 同《論語》一樣，《孟子》語言的生命力更強(qiáng)，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄幾條，供學(xué)生借鑒。 板書： 生于憂患，死于安樂 六個(gè)歷史人物的事例 個(gè)人（正） 生于憂患 死于安樂 國家（反） 可由學(xué)生講述 共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。 “……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能?！奔狱c(diǎn)詞是要重讀的。 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子來讓學(xué)生明白孟子所談到的“憂患”意識，容易理解。 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)跟第一章的目的一樣，需要說明的是第三小節(jié)“人恒過，然后能改……”由于內(nèi)容在理解上有困難，所以在預(yù)習(xí)檢測上沒有練習(xí)，留待課堂上學(xué)習(xí)。 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生充分朗讀，進(jìn)一步體會孟子語言上“排比鋪陳，氣勢充沛，句式整齊，節(jié)奏鏗鏘”的特點(diǎn)。理解列舉這六個(gè)著名的歷史人物的共同點(diǎn)。都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。 過渡語言的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白本小節(jié)與上面所列舉事例之間的關(guān)系。 本環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是讓學(xué)生在朗讀中理解重點(diǎn)賜予的意思，進(jìn)而理解語句的含義。 對背誦有困難的學(xué)生，這些詞語可以降低難度。 第三小節(jié)學(xué)生依據(jù)注釋是可以翻譯的，但理解上可能有一定的困難，所以設(shè)置了一些問題輔助學(xué)生理解。 理清“生于憂患，死于安樂” 與“人恒過”這一小節(jié)的關(guān)系。 擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。