《辯證唯物論復(fù)習(xí)學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《辯證唯物論復(fù)習(xí)學(xué)案.doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

辯證唯物論復(fù)習(xí)學(xué)案 設(shè)計(jì)：崔霞云 審核：陳永明 (一)重要知識(shí)點(diǎn)： 一、辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)： 1、規(guī)律客觀性原理： （1）規(guī)律具有客觀性與普遍性要求我們遵循規(guī)律，不違背規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。 （2）規(guī)律具有客觀性，但在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 2、 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理： （1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用： ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展，要求我們樹立正確的意識(shí)。 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要樹立高昂的精神。 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 二、規(guī)律的有關(guān)知識(shí)（或：規(guī)律客觀性原理、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理） （1）規(guī)律具有客觀性與普遍性要求我們遵循規(guī)律，不違背規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。 （2）人可以在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 （3）規(guī)律的客觀性原理要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。 三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理： （1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用： ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展，要求我們樹立正確的意識(shí)。 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要樹立高昂的精神。 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 四、意識(shí)的能動(dòng)作用： （1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 （2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展，要求我們樹立正確的意識(shí)。 （3）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要樹立高昂的精神。 五、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？ （1）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是主觀臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) （2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 （3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 （4）反對(duì)唯意志主義和無(wú)所作為的思想。 六、怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？ （1）重視意識(shí)的能動(dòng)作用： ①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的意識(shí)。 ③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)，要樹立高昂的精神。 （2）尊重和利用客觀規(guī)律 （3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 （二）其他知識(shí)點(diǎn)： 1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？P29 2、為什么說(shuō)世界是物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？P30 3、為什么說(shuō)人類社會(huì)是物質(zhì)的？P30 4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是什么？反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤傾向？舉例說(shuō)明P31 5、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是什么？反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤傾向？舉例說(shuō)明P32 6、意識(shí)的本質(zhì)是什么？P37 7、人為什么能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界？P38三條 8、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？P38 （三）注意問題： 1、區(qū)分物質(zhì)的唯一特性---客觀實(shí)在性和固有屬性、存在方式---運(yùn)動(dòng)。 2、物質(zhì)概括了世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)，與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性的關(guān)系。 3、構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 4、人的意識(shí)一開始是社會(huì)的產(chǎn)物，是主觀的，而不是客觀的。 5、運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的，暫時(shí)的和相對(duì)的 6、規(guī)律是客觀的，普遍的，但不是永恒不變的，它隨著客觀事物性質(zhì)的變化和物質(zhì)條件的變化而變化。 7、規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和利用，人們不能創(chuàng)造、改造、改變、消滅規(guī)律。 8、有了人腦，不一定形成意識(shí)，意識(shí)的形成不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。 9、正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。 10、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)的反映。 11、意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過(guò)實(shí)踐。 12、不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物所起的作用不同：正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展 13、就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)是有限的，對(duì)整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。 （四）練習(xí)題： 1.在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，又有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)存在的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)角度看，這些事物的共同屬性是 A．永恒性 B．客觀實(shí)在性 C．不變性 D．具體確定性 2.2011年湖北省政府提出了建立完善“三項(xiàng)制度”即健全完善收儲(chǔ)和平抑物價(jià)制度、完善價(jià)格調(diào)節(jié)基金制度、落實(shí)社會(huì)救助和保障標(biāo)準(zhǔn)與物價(jià)上漲掛鉤聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有步驟地穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了 A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的 C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有積極的促進(jìn)作用 3.面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中國(guó)人民銀行決定，自2011年7月7日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率分別上調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)，其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率相應(yīng)調(diào)整。這說(shuō)明 ①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 ④要善于創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 4.宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了 A.事物運(yùn)動(dòng)是永恒的 B.靜止的事物是不存在的 C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 5.近年來(lái)的遙感探測(cè)工作發(fā)現(xiàn)，組成月球的物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了 A.物質(zhì)世界是永恒不變的 B.不同的事物由相同的物質(zhì)構(gòu)成 C.自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化 D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 6.目前科技無(wú)法阻止臺(tái)風(fēng)的到來(lái)，也無(wú)法改變臺(tái)風(fēng)行進(jìn)的路線，但人們可以預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái)并做好防范工作，把損失減至最低。這表明 A．規(guī)律是客觀的，但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前不是無(wú)能為力的 B．只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng) C．客觀實(shí)際的發(fā)展離不開充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律 7．2011年2月18日，50名旅居巴西、意大利、匈牙利、俄羅斯等國(guó)家的福建明溪籍華裔青少年回到故鄉(xiāng)明溪學(xué)習(xí)中國(guó)民間藝術(shù)、禮儀，參加“中國(guó)尋根之旅”冬令營(yíng)福建明溪營(yíng)活動(dòng)。世界華人無(wú)論身處何地，身陷何境，心中的“根”始終不變，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①動(dòng)中有靜 ②靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的 ③靜止意味著事物沒有任何變化 ④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A. ①②④ B. ③④ C. ①④ D. ①②③ 8．2011年6月1日，面世660年，遭火殉360年，分隔兩岸60余年的《富春山居圖》得以在臺(tái)北故宮合璧展出。中國(guó)十大名畫《富春山居圖》在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理，留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡(jiǎn)約明快。這告訴我們 A. 成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象 B. 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛 C. 意識(shí)在畫家的創(chuàng)作過(guò)程中起決定作用 D. 既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化 9．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的”，對(duì)物質(zhì)的理解，下列觀點(diǎn)正確的是 （ ） A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B．宇宙間一切客觀事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D．除了人腦以外的客觀存在 10．物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 （ ） A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B．人類可以按照自己的意志改造自然 C．物質(zhì)可以產(chǎn)生于人的意識(shí) D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 11．《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰： “不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn) （ ） A．離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn) B．離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C．離開了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的辯證法思想 12．“世界上唯一不變的是變。”我們可以這樣理解這一論斷 （ ） A．運(yùn)動(dòng)和靜止是事物的兩種狀態(tài) B．世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒有靜止 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 13．德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明 （ ） A．動(dòng)物也有自覺的意識(shí) B．只要有人腦就能產(chǎn)生意識(shí) C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在 14．構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。這是因?yàn)椋? ） A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B．正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng) C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 D．只有正確的意識(shí)才能對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生反作用 15．席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平和道德素養(yǎng)，催人向上，使人奮進(jìn)。這說(shuō)明 （ ） A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用 B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．思維方式可以決定實(shí)踐方式 16．“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@段話表明，意識(shí)活動(dòng)具有 ①目的性 ②計(jì)劃性 ③主動(dòng)創(chuàng)造性 ④自覺選擇性 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 17、當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年10月23日13時(shí)41分北京時(shí)間18時(shí)41分，土耳其東部地區(qū)發(fā)生里氏7.2級(jí)強(qiáng)烈地震。當(dāng)天在視察災(zāi)區(qū)后，土耳其總理埃爾多安表示，已經(jīng)有138人在地震中死亡，350人受傷。這一殘酷的事實(shí)表明（ ） A．社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 B．要尊重自然、順應(yīng)自然，學(xué)會(huì)同自然和諧相處 C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D．沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 18．在旅游過(guò)程中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜尾块T會(huì)根據(jù)山形山勢(shì)，形象地編繹了很多富有傳奇色彩的故事，賦予了大自然更多的靈氣，吸引了大量游客前往觀賞。這說(shuō)明（ ） A．人為事物的聯(lián)系是主觀的 B．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物 C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用 D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 19、看右圖，杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語(yǔ)在現(xiàn)時(shí)代的流行表明（ ） ①存在決定思維 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化 ③意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 20、右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是 A 人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界 B 意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映像 C 意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 D意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是 ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A ①② B ③④ C ②③ D ①④ 21、詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的朋友說(shuō)：“借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過(guò)去的我去討吧！”在這里，歐布里德 A 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) B 只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止 C 否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 22、“在每個(gè)人的身上/陽(yáng)光同樣的明亮/在每個(gè)人的心中/陰影卻有淺有深。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是 A意識(shí)決定物質(zhì) B 意識(shí)具有自覺選擇性 C 物質(zhì)決定意識(shí) D意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性 23、2010年電影《盜夢(mèng)空間》風(fēng)靡全球，取得了不小的票房收入。我們每個(gè)人都做過(guò)夢(mèng)而且夢(mèng)中的景象變化萬(wàn)千，有時(shí)猶如現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)夢(mèng)境的正確認(rèn)識(shí)是 A 夢(mèng)境是虛構(gòu)的與客觀世界無(wú)關(guān) B 夢(mèng)境可能是神的啟示 C 夢(mèng)境是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映 D 夢(mèng)境并不是無(wú)端的，它是對(duì)未來(lái)生活的預(yù)兆 24、2011年10月22日，中國(guó)環(huán)境報(bào)山東新聞宣傳工作會(huì)議召開。會(huì)議指出，“十二五”環(huán)保工作面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，各級(jí)環(huán)保部門要進(jìn)一步做好環(huán)境新聞宣傳工作，積極發(fā)揮媒體的輿論引導(dǎo)、政策指導(dǎo)、輿論監(jiān)督、資訊服務(wù)作用，弘揚(yáng)新時(shí)期環(huán)保精神，提升公眾環(huán)境意識(shí)，讓環(huán)境保護(hù)真正成為廣大群眾的自覺行動(dòng)。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。（9分） 25、材料一 2011年11月3日凌晨，“神舟八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛器交會(huì)對(duì)接成功，這是中國(guó)走向強(qiáng)大的有力標(biāo)志，是中國(guó)人獨(dú)立自主、勤學(xué)苦研、合作奮斗、勇攀高峰的又一歷史性成就。但航天器在外太空運(yùn)行，受大氣阻力的影響，軌道會(huì)出現(xiàn)衰減，即偏離原軌道，這會(huì)影響后續(xù)任務(wù)。為此，在整個(gè)組合體運(yùn)行期間，將實(shí)施兩次軌道維持，使其回到預(yù)定軌道進(jìn)行正常工作。 結(jié)合材料 運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理，說(shuō)明“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”成功對(duì)接并順利工作的原因。（9分） 26、2010年10月，全國(guó)人大審議“十二五”規(guī)劃建議草案，2011年5月出臺(tái)“十二五”正式規(guī)劃。為制定十二五規(guī)劃，國(guó)家組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等更方面1萬(wàn)多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告，努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。8個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市，并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。 結(jié)合材料相關(guān)部門和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？（12分） 27、2011年2月13日，山東省“兩會(huì)”新聞發(fā)布會(huì)指出，根據(jù)山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，十二五期間，GDP預(yù)期達(dá)到9%，注重淡化增速觀念，引導(dǎo)強(qiáng)化轉(zhuǎn)型意識(shí)，突出明確效益導(dǎo)向，在“十二五”發(fā)展指標(biāo)上，比“十五”計(jì)劃、“十一五”規(guī)劃要低一個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)將根據(jù)發(fā)展中遇到的新情況、新問題做具體調(diào)整，尤其更注重環(huán)境、社會(huì)效益。 結(jié)合材料，從唯物論的角度，說(shuō)明我省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（6分） 28、瓊樓玉宇知何處，天宮高筑待嬋娟。星空無(wú)限，探索無(wú)盡。2011年11月1日5時(shí)58分10秒，中國(guó)自主研制的神舟八號(hào)飛船由改進(jìn)型“長(zhǎng)征二號(hào)”F遙八火箭順利發(fā)射升空。11月3日凌晨神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在太空中深情相吻，中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)獲得成功，中國(guó)未來(lái)空間站建設(shè)的大幕正緩緩開啟?；厥兹祟惡教鞖v史，充滿了幾多坎坷，幾多血淚，然而人類問鼎蒼穹的腳步不會(huì)停止，愈發(fā)堅(jiān)定。 材料一 實(shí)施中國(guó)載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策是根據(jù)世界科技發(fā)展的大趨勢(shì)，著眼我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)大局，在經(jīng)過(guò)了對(duì)實(shí)際的調(diào)查和充分的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可行性論證基礎(chǔ)上果斷作出的，是對(duì)客觀實(shí)際的如實(shí)反映。胡錦濤指出，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。我國(guó)實(shí)施載人航天工程以來(lái)，廣大航天工作者牢記使命、不負(fù)重托，培育和發(fā)揚(yáng)了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。 （1）運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析中國(guó)實(shí)施載人航天工程重大戰(zhàn)略決策的必要性。（8分） 材料二 載人航天，人命關(guān)天，成敗系于毫發(fā)，質(zhì)量高于一切。廣大航天科技人員嚴(yán)格按照“嚴(yán)肅認(rèn)真、周到細(xì)致、穩(wěn)妥可靠、萬(wàn)無(wú)一失”的十七字方針，發(fā)揮航天精神，把質(zhì)量作為載人航天工程的生命，使每次發(fā)射試驗(yàn)都真正做到了設(shè)施設(shè)備零故障、技術(shù)操作零差錯(cuò)、組織指揮零失誤，確保了神舟飛船一次次的成功發(fā)射和返回。 （2）我國(guó)神舟飛船的成功發(fā)射和返回對(duì)我們正確利用規(guī)律有什么啟示？（9分） 材料三：為了發(fā)展我國(guó)的航空航天事業(yè)，提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位，我國(guó)科學(xué)家制定出了航空航天事業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，并制定分步推進(jìn)的相應(yīng)計(jì)劃。搜集了大量有關(guān)航天的知識(shí)和信息，通過(guò)綜合深入分析，對(duì)航天發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識(shí)的越來(lái)越深刻。 材料二：近年隨著我們航天技術(shù)的日漸成熟，科學(xué)家們以飽滿的愛國(guó)熱情，投入到研發(fā)飛船的實(shí)踐中，先后有神一、神二、神三、神四，特別是神五的飛天，大大的推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的步伐，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。 上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的？（9分） 辯證唯物論復(fù)習(xí)學(xué)案參考答案 選擇題： 1---5 BADCD 6—10 ACDBD 11---15 BCDBC 16—20 DCDBD 21—23 BBC 24、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“十二五”其間更加嚴(yán)峻的環(huán)保形勢(shì)要求必須加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。（3分） ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。加強(qiáng)環(huán)保宣傳，弘揚(yáng)新時(shí)期環(huán)保精神，對(duì)于提升公眾環(huán)境意識(shí)，讓環(huán)境保護(hù)真正成為廣大群眾的自覺行動(dòng)具有重要意義。（3分） ③規(guī)律的客觀性要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果（3分） 25、①規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?！吧裰郯颂?hào)”與“天宮一號(hào)”成功對(duì)接，是科技工作者遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。（3分） ②規(guī)律是客觀的，人但們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。在整個(gè)組合體運(yùn)行期間，將實(shí)施兩次軌道維持，消除軌道偏差使其回到預(yù)定軌道順利工作，是科技工作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的結(jié)果。（3分） ③客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。(3分) 26、①系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告，并深入基層單位實(shí)地調(diào)研，做到了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，以求真務(wù)實(shí)的精神探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分） ②深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做到了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（4分） ③立足國(guó)情，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問題，提出新對(duì)策、新舉措，做到了既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，有反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（4分） 27、①能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。我省制定GDP預(yù)期目標(biāo)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性，正確分析了山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)。（2分） ②能動(dòng)地改造世界。我省淡化增速觀念，引導(dǎo)強(qiáng)化轉(zhuǎn)型意識(shí)，制定的規(guī)劃有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（2分） ③堅(jiān)持一切從實(shí)際出，實(shí)事求是 （或者注重把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)）。立足于山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)做具體調(diào)整，更注重環(huán)境、社會(huì)效益、做到主觀符合客觀。（2分） 28、（1）①辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。實(shí)施中國(guó)載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（4分） ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。中國(guó)載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策，偉大的載人航天精神對(duì)廣大航天科技人員的激勵(lì)，促進(jìn)了中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。（4分） （2）①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須按客觀規(guī)律辦事，遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。（4分） ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界。（4分） ③神舟飛船一次次的成功發(fā)射和返回，是航天科技人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索規(guī)律、自覺遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。（3分） （3）①人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。為了發(fā)展我國(guó)的航空航天事業(yè)，提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位（目的性），我國(guó)科學(xué)家制定出了航空航天事業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，并制定分步推進(jìn)的相應(yīng)計(jì)劃。(計(jì)劃性)搜集了大量有關(guān)航天的知識(shí)和信息，通過(guò)綜合深入分析，對(duì)航天發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識(shí)的越來(lái)越深刻。（主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性） ②人在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)的改造世界。近年隨著對(duì)航天發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識(shí)的越來(lái)越深刻。隨著我們航天技術(shù)的日漸成熟，先后有神一、神二、神三、神四，特別是神五的飛天。大大的推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的步伐，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。 ③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)?？茖W(xué)家們以飽滿的愛國(guó)熱情，投入到研發(fā)飛船的實(shí)踐中，先后有神一、神二、神三、神四，特別是神五的飛天，