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教學(xué)目標(biāo) 1、了解這個(gè)世界的音樂(lè)，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。 2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文運(yùn)用的說(shuō)明方法。 3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。 教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂(lè)”的含義，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。 教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛(ài)生命、保護(hù)生命和諧的主題。 教學(xué)方法：討論探究法。通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，然后通過(guò)“討論”和“辯論”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。 學(xué)法指導(dǎo)：課前自學(xué)和課堂討論相結(jié)合。 教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。 課時(shí)安排：40分鐘。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 （投影，播放《百鳥(niǎo)朝鳳》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生走進(jìn)教室即可受到感染）各位同學(xué)，塵世的喧囂、忙碌的生活讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂(lè)。剛才，我們聆聽(tīng)了一段美妙的人類模仿鳥(niǎo)鳴的天籟之音，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己的內(nèi)心感受。 小結(jié)：這個(gè)世界因?yàn)橐魳?lè)的存在而精彩，正如著名的科普學(xué)家托馬斯?劉易斯所說(shuō)的“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)”?？墒?，音樂(lè)不是人類的專利，地球上的每一種生物，都有創(chuàng)造音樂(lè)的天賦，可以說(shuō)這個(gè)世界的音樂(lè)無(wú)處不在。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《這個(gè)世界的音樂(lè)》。 二、重點(diǎn)突破 1、談?wù)劼曇?，談?wù)勔魳?lè)。 ①文中提到的聲音分為幾種類型？ 明確：文中提到的聲音分三大類型——噪聲（沒(méi)有意義的信號(hào)）、事務(wù)性的聲音、音樂(lè)。 ②關(guān)于三種聲音,作者舉了哪些例子進(jìn)行說(shuō)明？請(qǐng)?zhí)x全文，進(jìn)行篩選。 明確：A、噪聲分為人類的噪聲和動(dòng)物的噪聲。人類的噪聲（閑聊、廢話、無(wú)關(guān)緊要的社交談話），動(dòng)物的噪聲（大量含糊不清的嘟噥聲）。 B、動(dòng)物事務(wù)性的聲音：蝙蝠借助聲納察知周?chē)奈矬w，動(dòng)物之間的交談應(yīng)答，鳥(niǎo)類的警告、驚叫等。 C、動(dòng)物的音樂(lè)：白蟻打擊樂(lè)式的聲音，蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛(ài)聲音，畫(huà)眉如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，蟋蟀、蚯蚓的合奏，座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲等。 ③“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的哪一類聲音？聲音與音樂(lè)有什么本質(zhì)區(qū)別？ 明確：“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是動(dòng)物和人類的非事務(wù)性的聲音。 動(dòng)物的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的表達(dá)情感的聲音，是一種“奇妙的、美妙的、可愛(ài)的，讓人飄然欲飛”的音樂(lè)，這說(shuō)明動(dòng)物音樂(lè)中有情感存在。 人類的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：唱歌像說(shuō)話一樣，乃是人類生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面；那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。音樂(lè)，是人類情感和思想的載體。 與聲音相比，音樂(lè)的本質(zhì)在于：有情感，超功利。 ④既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳?lè)存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng)，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂(lè)，他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？ （指名朗讀課文第11段和第15段）。 明確：從這兩段話中，我們不難得出作者的結(jié)論： A、生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。 B、從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。 C、表達(dá)情感的需要。 小結(jié)：依據(jù)作者的觀點(diǎn)，音樂(lè)并不負(fù)載某種特定的功利性的信息，人類創(chuàng)作音樂(lè)，是出于一種生物性本能，是一種“需要”，是因?yàn)槿俗鳛橐环N地球上的生命形式，它受太陽(yáng)輻射能量的影響，太陽(yáng)能流到地球，勢(shì)必把物質(zhì)重新安排成有序的形式使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)。 2、談?wù)剟?dòng)物，談?wù)勅祟悺? 作者自始至終將人類與動(dòng)物“相提并論”，他的用意到底是什么？也就是說(shuō)本文的主旨是什么？ 明確：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后72頁(yè)的文段，理解文章的主題：自然界眾生之道是趨向結(jié)合、合作、和諧；通過(guò)交流和合作來(lái)達(dá)到生命的和諧。 教師小結(jié)：尼采站在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上大聲吶喊：“上帝死了！”從此，地球上沒(méi)有了高高在上的統(tǒng)治者——無(wú)論是精神上的還是權(quán)力上的，人人都是平等的，人人都是自由的?？墒?，隨著達(dá)爾文主義的普及和風(fēng)行，“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則，成了人類主宰地球的理論依據(jù)。于是，人類弱肉強(qiáng)食，濫捕濫殺濫砍濫伐，肆意踐踏地球上的低等生物。許多有識(shí)之士，發(fā)出了“尊重生命，敬畏生命”的號(hào)召，初中學(xué)習(xí)的蒙田的《熱愛(ài)生命》，上學(xué)期學(xué)習(xí)的史懷哲的《我的呼吁》以及本文，讓我們看到了每一種形式的生命都是獨(dú)特的、寶貴的、美好的。作者在本文倡導(dǎo)一種思想，即音樂(lè)面前，眾生平等；天人合一，才能創(chuàng)造最美好的音樂(lè)。 三、難點(diǎn)質(zhì)疑 作者把音樂(lè)創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動(dòng)物與人類看作有某種“質(zhì)的類同”，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問(wèn)題，你是如何認(rèn)識(shí)的？ 明確：音樂(lè)屬于所有的生命體。人類只不過(guò)是站在自己的高度去理解自己的音樂(lè)，對(duì)于不同空間的生命，我們無(wú)法真正了解其內(nèi)在的感情。相信動(dòng)物也有自己的感情。我們不理解它們，正如外星來(lái)客不理解我們一樣。任何形式的生命都不可能跨越自己的空間而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)另一個(gè)空間生命的準(zhǔn)確深入的理解。音樂(lè)在不同形式的生命當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的類同，其實(shí)就是一種情感的躍動(dòng)。這種“質(zhì)的類同”，指的是音樂(lè)的“質(zhì)”，而不是動(dòng)物與人類的生命的“質(zhì)”。如同“水”，可成江，成河，成湖，成海，成溝，成渠，成泉，成溪，成瀑，成潭……形式千差萬(wàn)別，然而水“質(zhì)”如一。音樂(lè)的“質(zhì)”即情感的躍動(dòng)、生命的歡呼，這在任何一種形式的生命當(dāng)中都擁有同樣的可能，只是表現(xiàn)的形式不同罷了。 四、亮點(diǎn)探究 1、抓住事物個(gè)性特征，恰當(dāng)運(yùn)用說(shuō)明方法。 明確：本文主要運(yùn)用了兩種說(shuō)明方法。 ①舉例子：為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿音樂(lè)，作者列舉了白蟻、畫(huà)眉、鯨魚(yú)等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。 ②作比較：人類和動(dòng)物音樂(lè)的比較，更是貫穿于全文，說(shuō)明動(dòng)物和人類一樣，有著超功利的音樂(lè)。 小結(jié)：舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了20多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物充滿音樂(lè)，由于舉例多，涉及各級(jí)各類動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，令人信服。 2、說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默而富于想象（課后第二題）。 小結(jié)：生動(dòng)形象地說(shuō)明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫(huà)眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。 五、定點(diǎn)遷移 課外作業(yè)：觀賞動(dòng)畫(huà)《森林狂想曲》，靜下心來(lái)，仔細(xì)傾聽(tīng)來(lái)自它們的“音樂(lè)”，用自己的語(yǔ)言將其描述出來(lái)。 六、課堂小結(jié) 美好的時(shí)光總是很短暫的，這節(jié)課不知不覺(jué)接近了尾聲。匈牙利詩(shī)人裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笔前。?、愛(ài)情、自由是多么寶貴?？墒?，我們千萬(wàn)不要忘了，地球上的任何一種生物，都是具有生命、情感和自由的。最后，讓我們集體朗讀《細(xì)胞生命的禮贊》的譯者李紹明的一段話結(jié)束這節(jié)課：“人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要?！? 板書(shū)設(shè)計(jì) 噪 聲——無(wú)聊 聲音 事務(wù)性的聲音——功利 眾生平等 音樂(lè)——有情感，超功利