《2019年秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 亞非文明古國(guó) 第3課 古代印度作業(yè)課件 川教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 亞非文明古國(guó) 第3課 古代印度作業(yè)課件 川教版.ppt（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3課古代印度 印度河 婆羅門 剎帝利 6 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 眾生平等 1 自然地理環(huán)境對(duì)人類早期文明的產(chǎn)生有重要影響 印度河和恒河流域?qū)ο铝心囊晃拿鞯漠a(chǎn)生起到了重要作用 A 古代埃及B 古代中國(guó)C 古代巴比倫D 古代印度2 印度電影 阿育王 獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng) 阿育王在印度家喻戶曉 他在位時(shí) 孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó) 按照古代印度種姓制度的劃分 阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí) A 婆羅門B 剎帝利C 吠舍D 首陀羅 D B 3 2018重慶十八中月考 寧寧編寫了一部關(guān)于古印度種姓制度的課本劇 其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是 A 剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬B 婆羅門主持祭祀活動(dòng)C 首陀羅擔(dān)任官吏在辦案D 吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)4 2018攀枝花外國(guó)語學(xué)校模擬 種姓 一詞在印度的梵文中叫 瓦爾那 就是顏色或品質(zhì)的意思 因此 種姓制度又叫瓦爾那制度 這種制度 A 規(guī)定印度人在法律面前一律平等B 對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響C 認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分D 規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚 C B 5 樂山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為了世界文化遺產(chǎn) 是宗教文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景 與之相關(guān)的宗教是 A 道教B C 基督教D 佛教 D 6 閱讀下列材料 據(jù)新德里媒體報(bào)道 印度北方邦日前發(fā)生慘劇 一對(duì)來自不同種姓的年輕情侶被村里人吊死 這位20歲的青年男子屬于地位較高的 婆羅門 種姓 而他18歲的心上人屬于較低的種姓 據(jù)當(dāng)?shù)鼐椒Q 他們逮捕了這對(duì)情侶的親屬 因?yàn)樗麄円矃⑴c了將兩人吊死的暴行 警方還表示 幾乎全村老少都反對(duì)這對(duì)年輕情侶不同種姓之間的婚姻 認(rèn)為這是大逆不道 為此導(dǎo)致雙方家庭采取了過激行動(dòng) 新德里輿論指出 由于種姓制度的根深蒂固 目前在印度農(nóng)村地區(qū) 人們對(duì)于不同種姓和不同宗教男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度 請(qǐng)回答 1 材料中的青年男女被什么制度迫害致死 2 材料中的制度的具體內(nèi)容是什么 3 年輕情侶被村里人吊死說明了什么 答案 1 印度的種姓制度 2 從上到下分為婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅四個(gè)等級(jí) 各等級(jí)間高低貴賤有別 下一等級(jí)不得從事上一等級(jí)的職業(yè) 不同的等級(jí)不得通婚 3 說明古印度的種姓制度影響深遠(yuǎn) 不同的等級(jí)不能通婚被普遍認(rèn)可 種姓制度在印度根深蒂固 7 四大上古文明 無一不由大江大河的滋養(yǎng)孕育而生 其中孕育古代南亞文明的大河是 A 印度河流域B 黃河流域C 尼羅河流域D 兩河流域8 下圖中甲 乙 丙 丁分別代表了人類早期文明的四個(gè)區(qū)域 其中與丙區(qū)域相關(guān)的是 A 金字塔B 漢謨拉比法典 C 種姓制度D 甲骨文 A C 9 某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史 涉及 種姓制度 時(shí) 有一句臺(tái)詞是不正確的 它是 A 本國(guó)王把持軍政大權(quán) 國(guó)家唯我獨(dú)尊 B 別看我只是一個(gè)武士 但我和國(guó)王同屬于第二等級(jí) C 我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?卻屈居第三等級(jí) D 我很苦惱 我愛上了一個(gè)高一等級(jí)的姑娘 我們不能步入婚姻殿堂 10 印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問 蜚聲國(guó)際的納林德 賈達(dá)夫博士曾開玩笑說 我來自印度種姓制度中最低賤的等級(jí) 但我突破了種姓制度的所有藩籬 如果根據(jù)種姓制度的劃分 納林德 賈達(dá)夫博士在古代印度應(yīng)屬于 A 婆羅門B 剎帝利C 首陀羅D 吠舍 A C 11 下面是古代印度的四個(gè)等級(jí) 其中哪幾個(gè)等級(jí)是受壓迫的 婆羅門 吠舍 剎帝利 首陀羅A B C D 12 中考銜接題 在古代印度社會(huì)里 富商的女兒不能嫁給官吏的兒子 這是因?yàn)?A 商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B 官吏的地位高于商人C 商人與官吏世代結(jié)下仇怨D 等級(jí)制度的嚴(yán)格限制 B D 13 在中國(guó)古典名著 西游記 中記載了唐僧師徒到佛教的發(fā)源地西天取經(jīng)的故事 唐僧師徒最終會(huì)到達(dá) A 阿拉伯半島B 古印度C 巴勒斯坦D 小亞細(xì)亞 B 14 閱讀下列材料 回答問題 材料一高種姓與低種姓人發(fā)生沖突 低種姓人如果用身體某部位對(duì)較高種姓人造成傷害 必須斬?cái)鄬?duì)人造成傷害的身體部位 地位低微的低種姓辱罵地位高的種姓 輕者課以重罰 重者處以酷刑 材料二人的生 老 病 死都是苦的 苦的根源在于人有欲望 因此只有消滅欲望 忍耐服從 才能達(dá)到極樂世界 1 材料一反映的是什么制度 材料一說明這種制度的實(shí)質(zhì)是什么 2 材料二反映的宗教是誰在什么時(shí)候創(chuàng)立的 這種宗教為什么會(huì)得到傳播 3 這種宗教的產(chǎn)生與材料一中的制度有什么關(guān)系 答案 1 印度的種姓制度 嚴(yán)格的等級(jí)制度 維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 2 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 公元前6世紀(jì) 佛教反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位 主張 眾生平等 破除種姓的等級(jí)界限 因而深得中下層民眾的支持 3 因?yàn)楣庞《确N姓制度森嚴(yán) 在當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)引起了許多人的反對(duì)和批判 所以才產(chǎn)生反對(duì)種姓制度 追求 眾生平等 的佛教 15 閱讀下列材料 回答問題 材料一在農(nóng)村 種姓制度則根深蒂固 人們依然可以根據(jù)衣著 舉止 語言用詞甚至頭飾來判斷人們的種姓 而高種姓的人與低種姓的人來往不多 材料二種姓制度這棵參天大樹雖然開始腐爛崩潰 但倒下的速度卻十分緩慢 現(xiàn)實(shí)情況也的確如此 在目前印度政治和經(jīng)濟(jì)生活中 高種姓的人仍掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和行政大權(quán) 1 種姓制度形成于哪一個(gè)國(guó)家 與哪一外族的入侵有關(guān) 2 材料中的種姓有四個(gè)等級(jí) 請(qǐng)你按由高到低的順序?qū)懗?答案 1 古代印度 雅利安人 2 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 3 材料中的高種姓和低種姓界限森嚴(yán) 請(qǐng)舉例說明 4 材料二中種姓制度這棵 參天大樹 倒下的速度十分緩慢的原因是什么 請(qǐng)依據(jù)材料一試著說出一點(diǎn) 答案 3 嚴(yán)禁低級(jí)種姓從事高級(jí)種姓的職業(yè) 不同種姓之間的男女不能通婚 4 種姓制度在人們觀念中根深蒂固 謝謝觀賞