《湖南省九年級語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件1 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省九年級語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件1 新人教版.ppt（30頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人各有志 那你的志向是 你會(huì)選擇 為什么 官員 演員 醫(yī)生 教師 軍人 律師 修鞋匠 清潔工 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超 作者簡介 梁啟超 1873 1929 中國近代維新派領(lǐng)袖 學(xué)者 字卓如 號任公 又號飲冰室主人 廣東新會(huì)人 清光緒舉人 其著作編為 飲冰室合集 背景資料 敬業(yè)與樂業(yè) 是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講 中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化 人們奉行 萬般皆下品 唯有讀書高 的信條 主張 學(xué)而優(yōu)則仕 鄙視普通職業(yè) 尤其是體力勞動(dòng) 以顯親揚(yáng)名 出人頭地為人生價(jià)值取向 在這種背景下作者以這篇演講稿對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育 有矯正世風(fēng) 改良民性的積極作用 演講的基本知識演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾 就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn) 闡述某一事理的活動(dòng) 演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段 而且還是闡明理論觀點(diǎn) 發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段 同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段 演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求 認(rèn)清對象 確立主旨 演講是直接面對聽眾交流思想和感情的 所以必須了解聽眾對象 認(rèn)清環(huán)境場合 明確演講的主旨 思路清晰 節(jié)奏明快 感情充沛 例證動(dòng)人 語言準(zhǔn)確 形象生動(dòng) 議論文常識簡介 三要素 論點(diǎn) 論據(jù) 論證 結(jié)構(gòu) 提出問題 解決問題 分析問題 本論 引論 結(jié)論 作者對所論述的問題的見解和主張 是議論文的靈魂 事實(shí)論據(jù) 理論論據(jù) 舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 旁騖佝僂承蜩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒 gu ti o pi n g ul u xi w 掌握字詞 朗讀課文 思考問題 3 找出本文的中心論點(diǎn) 1 作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題 1 有業(yè) 2 敬業(yè) 3 樂業(yè) 2 你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣 有業(yè)是前提 敬業(yè)是基礎(chǔ) 樂業(yè)才是最高境界 敬業(yè)樂業(yè) 人生之不二法門 禮記 敬業(yè)樂群 老子 安其居 樂其業(yè) 敬業(yè)與樂業(yè) 提出問題 論點(diǎn) 分析問題 論據(jù) 解決問題 結(jié)論 揭示全文論述的中心 敬業(yè)與樂業(yè) 論述有業(yè)的必要性 敬業(yè) 樂業(yè)的重要性 總結(jié)全文 勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè) 總 分 總 4 依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu) 事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括 具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù) 事實(shí)論據(jù)包括具體事例 概括事實(shí) 統(tǒng)計(jì)數(shù)字 親身經(jīng)歷等等 理論論據(jù)是指為了對某個(gè)問題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言 諺語 古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料 文章運(yùn)用里幾種論據(jù) 運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性 代表性 作者做到了這一點(diǎn)嗎 請你分析一下 文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種 作者列舉的事實(shí) 1 有生活中的實(shí)例2 有古代 外國著作中的事例3 有自己的親身經(jīng)歷 很具典型性 代表性 道理論據(jù) 是文章精煉 增加文采事實(shí)論據(jù) 增強(qiáng)說服力 合作探究 研讀第一部分 思考 演講伊始 作者引用國人熟悉的儒家經(jīng)典 禮記 和道家經(jīng)典 老子 中的格言 有何作用 明確 開宗明義地提出 敬業(yè)與樂業(yè) 的主旨 總起全篇 揭示中心 2 作者是怎樣分析 有業(yè)之必要 的 舉了哪些例子 用百丈禪師做事實(shí)論據(jù) 先談?dòng)袠I(yè)的原因 無業(yè)的害處 用孔子的話做理論論據(jù) 反面論證 有業(yè)的重要 正面論證 研讀2 5段 思考 1 這幾段的論點(diǎn)是什么 明確 人人都要有正當(dāng)職業(yè) 人人都要不斷勞作 有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ) 對比論證 分析 1 沒有職業(yè)的懶人 簡直是社會(huì)上的蛀米蟲 簡直是 掠奪別人勤勞結(jié)果 的盜賊 作者連用兩個(gè) 簡直是 有何作用 表明對這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄 2 第五自然段最后一個(gè)句子在文中的作用是什么 過渡 引出文章主體 揭示文章主體的論題 默讀6 7自然段 思考 作者是怎樣論述 敬業(yè) 的必要性的 都用了哪些方法論證 1 先論述什么叫敬業(yè) 2 再論述為什么要敬業(yè) 3 最后論述怎樣才能做到敬業(yè) 引用朱子的話做理論論據(jù) 列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事實(shí)論據(jù) 引用 莊子 曾文正 莊子和孔子的論述做理論論據(jù) 理論論證 A 凡職業(yè)沒有不是神圣的 B 勞作便是功德 不勞作便是罪惡 理由 舉例論證 理論論證 從作者看來 不敬業(yè)的害處又有哪些 學(xué)理方面 褻瀆職業(yè)之神圣 事實(shí)方面 把事情做糟 對比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果 運(yùn)用對比論證的論證方法 默讀第8自然段 思考 作者是怎樣論述 要樂業(yè) 的 a 苦樂全在主觀的心 不在客觀的事 b 勞苦總是免不掉的 會(huì)打算盤的人 只有從勞苦中找出快樂來 c 凡職業(yè)都是有趣味的 d 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味 生活才有價(jià)值 樂 有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè) 提出問題 分析問題 解決問題 孔子百丈禪師 擺事實(shí) 1什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè) 講道理 四個(gè)理由 文章脈絡(luò) 中心思想 這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況 提出了 敬業(yè)與樂業(yè) 的論題 深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè) 樂業(yè)的精神 去過人類合理的生活 1 梁啟超先生在演講結(jié)尾說道 我深信人類合理的生活總該如此 結(jié)合自身實(shí)際 用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能 合理的生活 有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè) 業(yè) 并不局限于狹義的謀生職業(yè) 它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情 不只限于成人的工作 也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí) 正如作者所言 凡可以名為一件事的 其性質(zhì)都是可敬 要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè) 對于所作的事情要生出敬意 從而認(rèn)真的把它做好 并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣 而不是一味地發(fā)牢騷 思考研討 2 文中談到 有業(yè)之必要 時(shí) 舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說明 擺事實(shí) 談到 凡職業(yè)都是有趣味的 時(shí) 列舉了四個(gè)原因加以說明 講道理 參照兩種寫法 試著為 有業(yè)之必要 列舉幾條理由或?yàn)?凡學(xué)習(xí)都是有趣味的 提供幾個(gè)例子 例如 有業(yè)之必要 1 可以謀生 使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立 人格上自尊 不需要依賴他人 仰人鼻息 受人牽制 2 是自己的身心有所安頓 避免無所事事 煩悶無聊 3 使自己的生活起居有規(guī)律 有利于健康養(yǎng)生 4 從業(yè)中的挫折能磨練意志 品性 5 事業(yè)的小小成功均能帶來自信心 成就感 給人帶來精神滿足 6 創(chuàng)造性的成就是對生命價(jià)值的最高肯定 凡職業(yè)都是有趣味的 居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉 鐳 幾年如一日 非常艱辛與枯燥 但他們懷著找到 鐳 的夢想 從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的 從沒有抱怨叫苦而想放棄 文中有一句話說 我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子 和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值 你同意這個(gè)說法嗎 請同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn) 分成兩組進(jìn)行辯論 看哪組能取得最終勝利 3 課后研討第四題 示例 課文中 作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下 是勸告那些 坐這山 望那山 一事無成 的人 要腳踏實(shí)地 勤懇敬業(yè) 才有可能把事情做好 進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值 從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤] 只有這樣 才能安身立命 儒家 獲得心靈的寧靜與平和 佛家 而拿破侖的名言 則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù) 努力挖掘自身潛能 勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn) 另一方面 在特定的社會(huì)歷史階段 職業(yè)分工的確有 尊卑 之別 任勞任怨地 敬業(yè) 未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重 這時(shí)候 還要讓職業(yè)卑賤者 敬業(yè)樂業(yè) 不僅不太可能 而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌 拿破侖的話也有問題 在一支部隊(duì)里 元帥只能有一個(gè) 士兵卻需要千千萬 如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵 都懷揣著元帥夢 這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑 畢竟 社會(huì)所提供的 元帥 職位是少之又少的 如果大多數(shù) 士兵 想當(dāng) 元帥 又當(dāng)不成 人生豈不盡是一場失敗 可見 兩種說法適用的語境有所不同 反映的人生觀也有區(qū)別 如果說 梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職 不可好高騖遠(yuǎn) 體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué) 那么 拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥 則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型 外向型人生觀 立場不同 意見不同 品味語言 分析特點(diǎn) A這件事分明不能作 卻滿肚子不愿意做 不愿意做又不能逃過 結(jié)果還是皺著眉頭 哭喪著臉去做 這是專門替自己開玩笑 B這件事分明不能作 卻滿肚子不愿意做 不愿意做又能逃得了嗎 到底不能 結(jié)果還是皺著眉頭 哭喪著臉去做 這不是專門替自己開玩笑嗎 你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些 為什么 語言特色 內(nèi)容論證方面 1 引用古籍名言時(shí) 用通俗的口語進(jìn)行解釋 2 語言通俗 如話家常 3 結(jié)合演講時(shí)的情境 注意和聽眾現(xiàn)場交流 演講語言方面 大量引用經(jīng)典 格言 增強(qiáng)說服力 口語特色 舉例證明自己的觀點(diǎn) 如 孔子 百丈禪師 引用 莊子 曾文正 莊子和孔子的論述做道理論據(jù) 探究活動(dòng)思考 作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn) 你最信服的是哪一點(diǎn) 你有沒有不同意見 說說你持這種意見的理由 1 敬業(yè)樂業(yè) 四個(gè)字 是人類生活的不二法門 2 人類一面為生活而勞動(dòng) 一面也是為勞動(dòng)而生活 3 凡職業(yè)沒有不是神圣的 4 凡職業(yè)沒有不是可敬的 5 人生在世 是要天天勞作的 6 勞作便是功德 不勞作便是罪惡 7 因自己的才能 境地 做一種勞作做到圓滿 便是天地間第一等人 8 凡做一件事 便把這件事看作我的生命 無論別的什么好處 到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換 9 敬業(yè)主義 于人生最為必要 又于人生最為有利 10 從勞苦中找出快樂來 11 凡職業(yè)都是有趣味的 只要你肯繼續(xù)做下去 趣味自然會(huì)發(fā)生 12 每一職業(yè)之成就 離不了奮斗 13 因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就 離不了奮斗 一步一步的奮斗前去 從刻苦中將快樂的分量加增 14 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味 生活才有價(jià)值 15 敬業(yè)即是責(zé)任心 樂業(yè)即是趣味 結(jié)束語 一個(gè)人如果把自己的工作做到極致 自己也會(huì)隨之充盈而美麗起來