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《語言學概論》簡答論述題答案 簡 答1、 口語和書面語的關系： （1） 區(qū)別：①口語是第一性的，書面語是第二性的；②書面語既不是口語絕對忠實的記錄，也不是口語機械的復制口；③書面語寫作有比較充裕的時間來推敲，可以寫得比口語更精練、更精確；④口語由于有語境影響和面部表情、手勢、體態(tài)的幫助，可以省略某些語言成分而不至于影響理解和交際，書面語卻由于沒有記錄這些因素而別人很可能難以理解，因此書面語就不得不補上某些省略以后影響理解的成分 （2） 聯(lián)系：書面語經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。另外，書面語一旦在口語的基礎上產(chǎn)生以后就具有相對獨立性，就具有相對獨立的發(fā)展史。書面語由于克服了口語在空間和時間兩方面和局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復雜的語法結構，更多樣化的表達方式，從而反過來影響和促進口語的發(fā)展。 2、言和客觀存在形式： 語言的客觀存在形式是跟人和人類社會的口頭交際活動分不開的。語言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為有聲的口頭語言即口語，而當出現(xiàn)了文字以后，又表現(xiàn)為有形的書面語言即書面語。口語和書面語都有兩個方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象，或者說是思維活動的結果和感情的流露。 3、言和言語的區(qū)別： 語言是說話所用的材料和規(guī)則，是抽象的、社會共同的；言語是對材料和規(guī)則的使用，是具體的、個別的。 4、索緒爾的貢獻： 主要在于從語言本體的角度界定了“語言”，明確地限定了語學的研究對象、范圍和重點，使語言學脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代化道路。20世紀語言學在索緒爾語言理論的影響下集中主要精力研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律。 5、語音的性質： ①語音的物理屬性；②語音和生理屬性；③語音的生理屬性；④語音的社會屬性（本質屬性）。 6、改變口腔形狀的方式有三種：①舌位——舌面隆起最高點的位置抬高或降低。②舌頭伸前或縮后，即舌位的前后。③嘴唇收圓或展平，即嘴唇的圓展。 7、音位與音素的區(qū)別：“音位”就是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。音素是從音質角度劃分出來的最小語音單位。根據(jù)音質的不同，對一串語音不斷加以切分，直到不能切分為止，這樣得到的語音就是“音素”。 8、 語法研究中對語法現(xiàn)象的劃分： （1）把語法分成兩個部分：一個是詞法部分，一個是句法部分。這種分法是傳統(tǒng)語法學提出來的。 （2）把語法分成兩種規(guī)則：一種叫組合規(guī)則，另一種叫聚合規(guī)則。這種分法是結構語法學提出來的。 （3）把語法分成兩個層面：一個是核心語法層面，一個是外圍語法層面?，F(xiàn)代形式語法學較多采用這種辦法。 9、 詞形變化的四種情況： （1）“附加”，即在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（2）“屈折”，即詞的內(nèi)部發(fā)生語音的交替變化。（3）“異根”，即換用不同的詞根構成相同意義的詞。（4）“零形式”，即相對于詞形變化的詞的原形形式。 10、體詞屬性范疇表示的意義： 體詞屬性范疇指由名詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的名詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“性”范疇，即在某些語言中表示人或事物有關性屬的一組特征。（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征。（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的語法結構關系的一組特征。（4）“有定和無定范疇”，即表示名詞指稱性質的一組特征。 11、 謂詞屬性范疇表示的意義： 體詞屬性范疇指由動詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的動詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“時” 范疇，即表示動詞所反映的動作發(fā)生的時間和說話的時間關系的一組特征。（2）“體”范疇，即表示動詞所反映的動作行為進行的狀況的一組特征。（3）“態(tài)”范疇，即表示動詞與主語名詞之間的施受關系的一組特征。主動態(tài)表示主語是動作的施事，被動態(tài)表示主語是動作的受事。（4）“人稱”范疇，即表示動詞與主語名詞之間一致關系的一組特征。 12、 劃分詞類的辦法： （1）形態(tài)標準，即根據(jù)詞形變化來確定詞類。（2）意義標準，即根據(jù)詞的意義來確定詞類。（3）分布標準，即根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類。從整體上說，漢語的詞類劃分似乎只能用這種標準。 13、不同層次的直接組成成有三種不同的性質： 一種只是成分不是組合，如“外國學生”中的“外國”和“學生”；再一種只是組合不是成分，如“北京大學有許多外國學生”；還有一種既是成分又是組合，如“許多外國學生”。 14、義素分析的作用： 義素分析在語義研究和語法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用。首先，義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結構，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關系，有利于詞義的研究、學習和掌握。其次，義素分析還有助于說明詞語組合的語義限制條件。 15、多義詞和同音詞的區(qū)別： 多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個語音形式來表示多個意義。二者的區(qū)別在于：多義詞的各個意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系，或者原來有聯(lián)系，但隨著語言的發(fā)展演變，人們已感覺不到這種聯(lián)系的存在。 16、產(chǎn)生歧義的情況： 1相同的詞語之間可以有不同的句法結構關系，就有可能造成歧義。2相同的詞語之間可以有不同的層次構造，也有可能造成歧義。3相同的詞語之間可以有不同的語義結構關系，就有可能造成歧義。 17、文字改革有三種不同的情況： 一種是改進，整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調整；一種是改革，整個文字類型不變，但是字符類型變了；還有一種是整個文字類型和字符類型都變了。 18、語言的起源必須具備三個方面： 首先，人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應該能夠對客觀世界的事物進行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理條件，才有可能產(chǎn)生語言。其次，人類的喉頭和口腔聲道必須進化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理條件，才有可能產(chǎn)生有聲語言。最后，人類社會必須發(fā)展到一定的階段，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了”，只有具備了這樣的社會條件，才有必要產(chǎn)生語言。 19、語言發(fā)展演變的原因： 1社會的進步會推動語言的發(fā)展。產(chǎn)生新事物淘汰舊事物，促進人的思維。2社會的分化和統(tǒng)一會推動語言的發(fā)展演變。隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會統(tǒng)一程度的不斷提高，全社會的語言就會在共同語的基礎上逐步走向統(tǒng)一。3、社會之間的接觸也會推動語言的發(fā)展演變。如現(xiàn)在因受印歐語言的影響，也有了主句在前，從句在后的復句形式。4、語言中各種因素的相互影響、相互制約也會推動語言的發(fā)展。 20、“雙語現(xiàn)象”和“雙語制” 實際上是兩個不同的概念。前者指是的社會上實際使用雙語的情況，后者指的是某個國家的官方語言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種語言或多種語言并用的制度。 21、語言規(guī)劃的內(nèi)容： 在沒有正式官方語言的國家里確定官方語言；在沒有正式的民族共同語的民族內(nèi)部選擇基礎方言確定民族共同語并加以推廣；對有方言分歧的民族語言進行規(guī)范化；為沒有文字的語言創(chuàng)制文字；對已有的文字進行改革；在多民族的國家中制定正確的民族語言政策。 22、語言規(guī)劃作為一種社會活動，具有兩個主要特點： 其一，語言規(guī)劃是對語言的一種人為干預，這種干預主要由政府或政府授權的機構來實施。其一，語言規(guī)劃同社會的經(jīng)濟生活、政治生活關系密切。 23、目前思維和語言的起源產(chǎn)生問題上比較傾向于一致觀點： 一方面承認語言與思維確實密不可分，至少在語言出現(xiàn)后它是人類思維的最主要的工具；另一方面又承認人類的思維可能先于語言產(chǎn)生，或者說人類是先有思維后有語言的。 24、目前在思維和語言的范圍和功能對應問題上比較傾向于一致的觀點： 人類的思維活動有不同的類型，其中抽象思維是必須借助語言進行的思維活動，抽象思維以外的其他思維活動，如感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語言參加，但語言也在這些思維活動中起作用。 25、解釋兒童語言獲得的原因和條件主要有兩類： 一類理論偏重于外部條件解釋，另一類理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件一類理論雖然也承認大腦的語言功能，但認為兒童的語言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定。最主要有模仿說和強化說，典型的是天賦說，與此有關的認識說。 26、語言在思維認知活動中的作用主要三個方面： 一是語言可以幫助完成人的認知過程，二是語言可以儲存人的認知成果，三是語言可以改造人的認知能力。 27、語言與民族文化意識的關系主要從兩方面來認識： 一是語言是重要的民族標志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。 28、掌握或學會一種語言主要有兩種途徑： 一種叫獲得或（習得，一種叫學習或（學得。從一個角度說，語言獲得主要是通過非有意識的教或學的形式，即所謂直覺習慣和模仿強化等，來完成的；語言學習則主要是通過有意識的教或學的形式，即所謂死記硬背和聽說讀寫的練習來完成。從另一角度，語言獲得主要是指掌握一種母語，特別是兒童掌握自己母語的過程；語言學習則主要是指學習一種外語，特別是成人學習外族語言的過程。 論　　　　述 1、語言符號的性質和特點（或簡答）： i. 語言符號的“任意性”。符號是一個根本的特性那就是任何符號都是約定俗成的，符號的物質實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關系。但語言符號的“任意性”不是說人人可以任意給事物或現(xiàn)象命名，可以任意使用和創(chuàng)造語言符號，或任何語言符號都是“任意”的，都是沒有理據(jù)的，而應該理解為單純的初始的語言符號的物質料體和所表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關系。 ii. 語言符號的強制性和可變性。 iii. 語言符號的離散特征。說話只能一個字一個字、一句話一句話的說，一張嘴不能同時說兩個字，兩句話，因此，語言符號是離散的，可以分解，并且在時間這根軸上是成線性排列的。語言符號的線性特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的變速言單位，組合成連續(xù)的語流。 2、語言系統(tǒng)的性質和特點（或簡答）：（詳見P19～24） （1）語言系統(tǒng)的系統(tǒng)性。 （2）語言系統(tǒng)的層次性。語言的系統(tǒng)性主要是指整個語言系統(tǒng)是由各個子系統(tǒng)有機組合而成的。語言的層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而是有上位層次、下位層次之分。 （3） 合關系和組合關系。組合關系體現(xiàn)為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，也體現(xiàn)在互相關聯(lián)的語言單位組合而成的整體之中。在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關系之中，因而聚合成為一個類。這各種關系稱為“聚合關系”，或者稱為“聯(lián)想關系”。 3、語言的性質： ①語義的概括性。概括性是語義的重要屬性，無論是詞義還是句義都是概括的。詞義從具體事物中抽象概括出可以使一類事物區(qū)別于他類事物的特征，同時舍棄同類物之間的各種差別。這樣，人們就可以把一類事物并在一起，用一個詞語去指稱它們，使其同其他事物區(qū)別開來。 ②語義的模糊性。模糊性是指詞義所反映的對象只有一個大致的范圍，而沒有明確的界限。模糊現(xiàn)象的一個重要特點在于它往往出現(xiàn)在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。語義的模糊性是社會交際活動的需要，并在其中起著積極的作用。 ③語義的民族性。由于不同的民族對客觀事物的認識有所不同，對客觀事物的概括和分類也會存在差異，因而不同語言的語義也會有所不同，主就是語義的民族特點。語義的民族特點也體現(xiàn)在詞語的非理性意義方面。各個民族的生活環(huán)境、勞動條件、風俗習慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點，在人們認識不同對象之間的聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)不同對象之間的相似之處的過程中，這些特點都會產(chǎn)生影響，因而反映同一類對象的詞義在不同的語言中就可能經(jīng)歷不同的多義化歷程。 4、文字反過來是不是也對語言產(chǎn)生一定的影響呢？答案是肯定的。首先，文字對語言的影響主要是幫助語言克服了時間和空間的局限性，使語言的功能大大加強和擴展了。其次，文字的類型會影響語言之間的相互影響，因為在現(xiàn)代社會里語言之間的影響主要是通過書面語進行的，文字類型相同會促進這種影響，而文字類型不同會不同程度上阻礙這種影響。 5、語言發(fā)展演變的特點：漸變性和不平衡性是語言演變發(fā)展的兩大特點。語言演變發(fā)展的“漸變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語言的這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展。如果語言不是穩(wěn)固的，而是一下子變得面目全非，今天掌握的語匯和用法，明天就不能用了，必須重新學新的，那么人們就永遠也不可能掌握語言這個交際工具。這里的所謂“不平衡性”主要是指在語言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展演變的速度和方向是不一致。語言系統(tǒng)的各個組成部分與社會變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度是各不相同的，其中聯(lián)系最為直接的是語匯。 6、為什么說是思維決定語言呢？那是因為盡管不同語言其語言符號的語音形式和組織方式不同，但是這些語言符號的不同語音形式和組織方式表達的思維內(nèi)容是相同的，或者說是基本相同的，因此才有可能翻譯，才有可能互相理解。人類語言由于語言符號的語音形式和思維內(nèi)容的結合是任意的，所以可以千關萬別，但是人類的思維內(nèi)容卻是基本一致的，因為人類生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機制則可以說是完全一致的，而思維是人類對主客觀世界的主動的認識過程和認識的成果，所以思維的過程和思維的結果也是基本一致的。正是思維決定語言，所以不同語言才有可能通過翻譯，也就超越語言符號的語音形式上的差異和語言符號組織方式下的差異，可互相溝通。如是語言決定思維，那么使用不同的語言的人就有不同的思維方式和思維內(nèi)容，不同語言之間也就根本無法翻譯，無法互相溝通了。 7、兒童語言獲得的過程可分：1非自控階段。有的實驗就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁差別。2咿呀學語階段。從聽音看，這階段對語言的聲音更加敏感。這是嬰兒已分辨出元音和輔音的不同了。3單詞階段。這階段幼兒說出的單詞相當一個句子。兒童語言叫綜合句語言或以詞代句語言。4雙詞階段。從語言形式本身看，雙詞句不但表達語義關系復雜，最重要是標志著兒童產(chǎn)生最早的語法能力。5簡單句階段。這階段的兒童語言稱電報句語言。這階段的句子卻反映了兒童語言能力的又一重要現(xiàn)象，即兒童已能掌握句法結構形式。6復雜句階段。兒童語言稱成人句語言。確定成人句階段的標志與電報句相比當然主要是能不能使用虛詞。 8、母語教學跟外語教學相比較有哪些不同的要求？ （1）從初步的要求看，母語語言教學首先需要打牢語言基礎和補充語言知識。 （2）從稍高的要求看，母語語言教學還應該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力。 （3）從更高的要求看，母語語言教學更重在提高文化素質和建設語言文明。