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模擬試題1 一、填空題 1. （先秦哲學(xué)）是中國哲學(xué)的發(fā)源地。 2.（道德）是構(gòu)成倫理學(xué)的重要基石和主要內(nèi)容。 3．人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的發(fā)展過程，包括（感性認(rèn)識(shí)）和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。 4.（概念）是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式。 5.哲學(xué)方法論為人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)提供（創(chuàng)新手段）。 6.哲學(xué)對思想文化的作用，表現(xiàn)為對思想文化的前提性問題的批判性討論，即（哲學(xué)的反思性）。 7.老子認(rèn)為，（道）是產(chǎn)生世界萬物的本原。 8.孔子在提出學(xué)與思并重的同時(shí)，又提出（學(xué)與習(xí)的關(guān)系）。 9（王充）在反對天人感應(yīng)的唯物主義自然觀基礎(chǔ)上，建立了唯物主義認(rèn)識(shí)論。 10.魏晉玄學(xué)討論問題是（名教與自然的關(guān)系）問題。 11.理學(xué)是在（北宋中期）產(chǎn)生形成，在明代發(fā)展起來的一種儒學(xué)的新的歷史形態(tài)。 12.宋明理學(xué)是以（倫理道德）為核心內(nèi)容。 13.英國是以唯物主義為主流的，著重認(rèn)識(shí)論的研究，以（唯物主義經(jīng)驗(yàn)）為主要特點(diǎn)。 14.宇宙論有兩種形態(tài)，屬于哲學(xué)的和（屬于科學(xué)）的。 15.（對立統(tǒng)一規(guī)律）是宇宙最根本的規(guī)律。 16.（科學(xué)）就是建立在關(guān)于世界萬物因果聯(lián)系的普遍性信念之上的。 17.（認(rèn)識(shí)論）是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展問題的理論。 18.（經(jīng)驗(yàn)）是知識(shí)的唯一根據(jù)或者來源。 19.（斯賓諾莎）建立自己的唯物主義一元論哲學(xué)。 20.現(xiàn)代功利主義分為許多學(xué)派，其中影響較大的是（行動(dòng)功利主義）和規(guī)則功利主義。 二、多選題 １．宋明理學(xué)的主流形態(tài)包括：（　ACD　　?。? Ａ．道學(xué)　　　　?。拢膶W(xué)　　　　?。茫饘W(xué)　　　　?。模畾鈱W(xué) 2．以下屬于近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的代表人物有：（　ACD　　）。 Ａ．培根　　　　?。拢芽枴　　　。茫蹇恕　　　　。模葜? 3．從屬于“非結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有：（　CD　?。?。 Ａ、個(gè)人主義　　?。拢髁x　　?。茫ブI論　　　　Ｄ．義務(wù)論 4．哲學(xué)對思想文化的作用表現(xiàn)在：（BCD　?。?。 Ａ．對革命的直接參與 Ｂ．對日常意識(shí)的反思 Ｃ．對學(xué)科前提的批判 Ｄ．對自由意識(shí)的促進(jìn) 5．心理事件與物理事件的區(qū)別是：（AD　?。?。 Ａ．心理事件無公開的可觀察性，物理事件有公開的可觀察性 Ｂ．心理事件有空間上的位置，物理事件無空間上的位置 Ｃ．心理事件有公開的可觀察性，物理事件無公開的可觀察性 Ｄ．心理事件無空間上的位置，物理事件有空間上的位置 6．經(jīng)驗(yàn)的主要形式有：（ABC）。 Ａ．感知　　　　　Ｂ．內(nèi)省　　　　?。茫庇X　　　　?。模畾w納 7．以下屬于實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物有：（　ABCD　　?。? Ａ．杜威　　　　?。拢柺俊　　　。茫材肥俊　　　。模畡⒁姿? 8．在佛教看來，認(rèn)識(shí)的成立所必備的三個(gè)因素是：（　ABD　　?。?。 Ａ．根　　　　　?。拢场　　　　。茫铡　　　　　。模R(shí) 9．經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論最具代表性的理論形態(tài)包括：（　BCD　　?。?。 Ａ．理性實(shí)有論　?。拢ＷR(shí)實(shí)在論　?。茫聦?shí)在論　　?。模袑?shí)在論 10．就對中國歷史的實(shí)際影響來說，中國文化的主干包括：（　ABC　　?。?。 Ａ．儒家　　　　　Ｂ．佛家　　　　?。茫兰摇　　　　。模? 三、判斷題 1．形而上學(xué)是對存在的本質(zhì)、基礎(chǔ)及其結(jié)構(gòu)問題的哲學(xué)探索。（ √ ） 2．中國傳統(tǒng)哲學(xué)不是中國傳統(tǒng)文化的核心和實(shí)質(zhì)。 （ ） 3. 董仲舒繼承了西周以來關(guān)于“天命”的唯心主義世界觀。（ √ ） 4．佛教、道教和儒家倫理規(guī)范成了隋唐封建統(tǒng)治制度作辯護(hù)的理論工具。（ √ ） 5．中國哲學(xué)有一個(gè)基本要求，即認(rèn)識(shí)與行為、思想與生活必須相互符合、相互一致。（ √ ） 6．在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)研究中，人們首先關(guān)注的核心問題或首要問題就是矛盾問題。（ ） 7．直覺是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。（ ） 8．笛卡爾是唯理論的創(chuàng)始人。（ √ ） 9．人的知覺主要分為持續(xù)性知覺、選擇性知覺和矯正性知覺三種不同層面。（ √ ） 10．“證明為正當(dāng)?shù)恼摂唷笔钦材肥空f明真理的術(shù)語。（ ） 模擬試題2 一、填空題 1. （哲學(xué)）是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。 2.（自然經(jīng)濟(jì)）就是在生產(chǎn)力水平低下或較為低下的情況下“人對人的依附性”的人的存在的方式。 3.康德把人的認(rèn)識(shí)分為感性、知性和（理性）三種形式。 4.（內(nèi)涵）是概念反映對象的本質(zhì)屬性。 5.哲學(xué)方法論為人類認(rèn)識(shí)提供了（批判精神）。 6.（莊子）否認(rèn)客觀事物質(zhì)的規(guī)定性和性質(zhì)的差別性。 7.儒家的創(chuàng)始人是（孔子）。 8.董仲舒宣揚(yáng)天人感應(yīng)論的理論基礎(chǔ)是（天人合一）、天人同類。 9.（理性）主要是指人的理智通過抽象或推理把握事物普遍性和一般性的能力。 10.邏輯推理主要有兩大類：（演繹推理）和歸納推理。 11.（感知）是指通過人的感官直接獲得的關(guān)于外部對象的經(jīng)驗(yàn)。 12.（藝術(shù)美）是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性反映的產(chǎn)物。 13.（戲?。┦侵笐{借人物之間的矛盾沖突為媒介去傳達(dá)和感受某種審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。 14. 身心關(guān)系歸根到底可以看作一元論與（二元論）的關(guān)系。 15. 當(dāng)代解釋學(xué)最重要的三個(gè)代表是：狄爾泰、伽達(dá)默、（哈貝馬斯）。 16.中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特點(diǎn)集中為：天人合一、（知行合一）、情景合一。 17.西方哲學(xué)史主要是指（歐洲哲學(xué)史）。 18.古希臘產(chǎn)生的哲學(xué)主要是以（自然界）為研究對象。 19.15-16世紀(jì)，以人和自然為中心的（人文主義）、自然哲學(xué)思潮迅速興起。 20.（?？拢┦菑姆治鼍癫W(xué)的起源來開始其哲學(xué)研究的。 二、多選題 1．以下屬于清代實(shí)學(xué)的代表人物有：（　BCD　?。?。 Ａ．朱熹　　　　　Ｂ．黃宗羲　　　?。茫櫻孜洹　　　。模醴蛑? 2．在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)家有：（　AC　　　）。 Ａ．維特根斯坦　　Ｂ．胡塞爾　　　?。茫_素　　　　?。模_特 3．以下屬于近代唯理論哲學(xué)的代表人物有：（　ABD　　?。?。 Ａ．笛卡爾　　　?。拢官e諾莎　　?。茫葜儭　　　　。模R布尼茨 4．英文“being”的涵義包括：（　CD ）。 Ａ．人　　　　　　Ｂ．物　　　　　?。茫恰　　　　　。模? 5．從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看，倫理學(xué)又被區(qū)分為：（　BC　　　）。 Ａ．一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué) Ｂ．目的論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué) Ｃ．結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué) Ｄ．元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué) 6．功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：（　　C D　?。?。 Ａ．個(gè)人功利主義 Ｂ．道德功利主義 Ｃ．行為功利主義 Ｄ．規(guī)則功利主義 7．在關(guān)于美的本質(zhì)問題上，客觀論認(rèn)為：（　ABD　　?。?。 Ａ．事物的美是由客體自身的屬性決定的 Ｂ．審美判斷具有普遍有效性 Ｃ．美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈 Ｄ．美是客體的一種可以感覺到的特質(zhì) 8．儒家認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的方法和途徑包括：（　　AB　?。? Ａ．“自誠明”　?。拢白悦髡\”　?。茫盀榈馈薄　　。模盀閷W(xué)” 9．牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說”指的是：（　ACD　　?。?。 Ａ．道統(tǒng)　　　　?。拢畬W(xué)統(tǒng)　　　　?。茫私y(tǒng)　　　　　Ｄ．政統(tǒng) 10．以下屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物有：（　ABC　　?。?。 Ａ．利奧塔　　　?。拢？隆　　　　。茫吕镞_(dá)　　　?。模５赂駹? 三、判斷題 1.“為道”是指平常的認(rèn)知方式，它的認(rèn)識(shí)對象是現(xiàn)象界的一切事物。（ ） 2.功利主義思想在西方萌芽于古希臘時(shí)期。（ ） 3.所謂“科學(xué)主義”，主要是指近代以來，特別是指18世紀(jì)中葉以來逐步盛行起來的。（ ） 4.18—19世紀(jì)是西方個(gè)人主義思想的發(fā)展時(shí)期。（ ） 5.視聽藝術(shù)，主要包括舞蹈、戲劇和電影。（ √ ） 6.現(xiàn)代觀念論的主要代表人物是是英國哲學(xué)家布拉德雷。（ √ ） 7.“是論”是本體論的原初形式，也是本體論之為本體論的最重要、最核心的內(nèi)容。（ √ ） 8.智者學(xué)派也叫智者運(yùn)動(dòng)，是古希臘奴隸主民主政治的直接產(chǎn)物。（ √ ） 9.羅馬共和國時(shí)期是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史的最初階段。（ ） 10.孔子的《道德經(jīng)》既是治身理論，又是治國理論，治身和治國是緊密聯(lián)系的。（ ） 模擬試題3 一、填空題 1哲學(xué)的分析方式，突出表現(xiàn)為語言分析、心理分析、邏輯分析和（社會(huì)分析）。 2.（中國哲學(xué)）與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)并稱世界三大哲學(xué)體系。 3.《易經(jīng)》包涵矛盾獨(dú)立的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)和（矛盾轉(zhuǎn)化）的觀點(diǎn)。 4. 哲學(xué)按其研究的性質(zhì)劃分，又可以區(qū)分為（理性哲學(xué)）和實(shí)踐哲學(xué)兩個(gè)部分。 5. （利己主義）和 功利主義是結(jié)果論的兩種基本的理論形式。 6.（內(nèi)涵）是概念反映對象的本質(zhì)屬性。 7.哲學(xué)方法論為人類認(rèn)識(shí)提供了（批判精神）。 8.宋明理學(xué)主要包含道學(xué)、（心學(xué)）和氣學(xué)三大流派。 9.在柏拉圖看來，（理念）作為世界的本體，也就是認(rèn)識(shí)的對象和認(rèn)識(shí)的目的。 10.（洛色林）是法國著名的經(jīng)院哲學(xué)家和中世紀(jì)早期唯名論者。 11.現(xiàn)代西方哲學(xué)有兩大思潮：科學(xué)主義思潮和（人文主義思潮）。 12.（氣）是構(gòu)成宇宙萬物的基本元素，具有吸引力和排斥力。 13.（經(jīng)驗(yàn)）在直觀的意義上，就是借助人的感官所獲得的關(guān)于對認(rèn)識(shí)對象的事物的感覺和知覺。 14. 藝術(shù)理論的核心概念分別是“ 藝術(shù)構(gòu)思”、“藝術(shù)表現(xiàn)”和（藝術(shù)的典型化）。 15. 在當(dāng)代，科學(xué)主義與（人文主義）的對立和沖突，儼然已經(jīng)形成為西方哲學(xué)的主流。 16.義務(wù)論主要指的就是康德著名的（義務(wù)倫理學(xué)）。 17.從哲學(xué)上最早指出要走出人類中心主義的思想家是（海德格爾）。 18.（價(jià)值）是事物對人的需要而言的某種有用性，它對個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)具有積極的意義。 19.（道德評價(jià)）是培養(yǎng)人們道德品質(zhì)的重要手段。 20.（文藝復(fù)興時(shí)期）是西方個(gè)人主義思想發(fā)展的準(zhǔn)備時(shí)期。 二、多選題 1. 在經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論的各種理論表現(xiàn)形式中，最具代表性的理論形態(tài)是(　ABC )。 A. 常識(shí)實(shí)在論 B．新實(shí)在論 C. 批判實(shí)在論 D．唯物實(shí)在論 2．中國現(xiàn)代哲學(xué)包括哪三大思潮？（　ABC　　　） Ａ．中國化的馬克思主義哲學(xué) Ｂ．中國化的科學(xué)哲學(xué) Ｃ．現(xiàn)代保守主義哲學(xué) Ｄ．現(xiàn)代激進(jìn)主義哲學(xué) 3．《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是：（　ABD　　　）。 Ａ．是論　　　　　Ｂ．在論　　　　?。茫苏摗　　　　。模勒? 4．邏輯推理的類型有：（　AB　　?。?。 Ａ．演繹推理　　　Ｂ．歸納推理　　?。茫?dāng)?shù)學(xué)推理　　　Ｄ．物理推理 5．奎因提出的“經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條”是指：（BD　　?。? Ａ．理想語言存在的教條 Ｂ．分析命題與綜合命題區(qū)分的教條 Ｃ．“語言的意義就在于其用法”教條 Ｄ．還原論的教條 6．在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中，最為基本的認(rèn)識(shí)路線有：（　BC　　?。?。 Ａ．觀念論　　　?。拢?jīng)驗(yàn)論　　　?。茫ɡ碚摗　　　。模姓? 7．中國先秦哲學(xué)的最主要特征是“百家爭鳴”?！鞍偌摇笔茄云涠?，其中最有影響的當(dāng)屬：（　ABCD　　　）。 Ａ．儒家　　　　?。拢兰摇　　　　。茫摇　　　　。模? 8.老子將人的認(rèn)知活動(dòng)區(qū)分為兩種：（ AC ） A.為道　　　　　 Ｂ．坐忘　　　　 Ｃ．為學(xué)　　?。模凝S 9.審美感覺是以（ AB ）為核心，在多種感覺器官相互作用下形成的。 A.視覺　　　　　 Ｂ．聽覺　　　　 Ｃ．　觸覺　　 Ｄ．嗅覺 10.藝術(shù)的觀點(diǎn)包含：（ ABC ） A.家族相似論　　　Ｂ．慣例論　　　 Ｃ．意義形式論　?。模缹W(xué)情感論 三、判斷題 1.傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論的代表人物，英國哲學(xué)家洛克指出，直覺也是人的心靈活動(dòng)。（ √ ） 2.宋元明時(shí)期，是中國文化和哲學(xué)發(fā)展史的又一個(gè)高峰。（ √ ） 3.德國的萊布尼茲是大陸唯理論的系統(tǒng)化者，建立了近代哲學(xué)中第一個(gè)典型的客觀唯心主義體系——單子論。（ √ ） 4.佛教的宇宙觀是緣起論，即它認(rèn)為一切事物都是因緣和合而起的。（ √ ） 5.在漢朝統(tǒng)治者的提倡下，對先秦典籍進(jìn)行的一些整理、注釋工作，后人稱為經(jīng)學(xué)。（ √ ） 6.兩漢哲學(xué)思想的發(fā)展，是繼先秦諸子哲學(xué)思想發(fā)展的第三個(gè)高峰。（ ） 7.董仲舒的形而上學(xué)思想貫穿他的整個(gè)思想體系。（ √ ） 8.蘇格拉底是第一個(gè)把哲學(xué)從天上拉回人間的人。（ √ ） 9.基督教的前身是猶太教。（ √ ） 10.康德對德國唯心主義的批判，同樣也是德國資產(chǎn)階級的自我批判。（ ） 二、填空題 １．早期希臘哲學(xué)是　自然哲學(xué)　　　　?。幌ＥD晚期和中世紀(jì)時(shí)期哲學(xué)則具有　倫理學(xué)　　　　和　道德學(xué)說　　　　的特征；中世紀(jì)哲學(xué)采取　宗教哲學(xué)　　　的形式；近近代哲學(xué)通過　經(jīng)驗(yàn)論　　　　與　唯理論　　　　　　的對立開始了其向認(rèn)識(shí)論的歷史轉(zhuǎn)向；在當(dāng)代，　　科學(xué)主義　　　與　人本主義　　　　的對立和沖突，儼然已經(jīng)形成為　西方哲學(xué)　　　　的主流。 ２．哲學(xué)按其研究的性質(zhì)劃分，又可以區(qū)分為　理性哲學(xué)　　　　　和　實(shí)踐哲學(xué)　　　　　兩個(gè)部分。 ３．哲學(xué)對思想文化的作用是：　　哲學(xué)的批判精神　　　、　　哲學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)　　　　、　哲學(xué)的分析方式　　　　　　。 ４．先秦哲學(xué)是中國哲學(xué)的發(fā)源地，儒家　　　　、　　道家　　　　和　法家　　　　構(gòu)成了先秦哲學(xué)的主干，而　　《周易》　　　　作為“從經(jīng)之首”。 ５．由　蘇格拉底　　　　　、　亞里士多德　　　　、　柏拉圖　　　　　開創(chuàng)的古希臘哲學(xué)開啟了西方哲學(xué)的思辯傳統(tǒng)。 二、填空題 １．　伊奧尼亞學(xué)派　　　　、　畢達(dá)哥拉斯學(xué)派　　　　、__愛利亞學(xué)派____________　　　　　和　原子學(xué)派　　　　　，是古希臘宇宙論中四個(gè)基本的理論流派。 ２．中國古代宇宙論則以　　氣論　　　、　　太極陰陽論　　　、　無行論　　　　和___緣起論　　　　　　最為有名。 3． 存在 是傳統(tǒng)人學(xué)本體論的核心內(nèi)容。 ４．身心關(guān)系歸根到底可以看作是 一元論 與 二元論 的關(guān)系。 ５．與經(jīng)驗(yàn)和理性相比， 觀念論 和 實(shí)在論 是認(rèn)識(shí)論比較精致的理論形式。 6．中國認(rèn)識(shí)論不像西方哲學(xué)那樣和宇宙論、倫理學(xué)有著截然分明的界限，因此 ， 知覺主義 和 知行合一 　是這種認(rèn)識(shí)論的特征。 二、填空題 １． 倫理學(xué) 作為哲學(xué)中有關(guān)道德問題的學(xué)說，是以 價(jià)值 為基礎(chǔ)的。 ２． 利己主義 和 功利主義 是結(jié)果論的兩種基本的理論形式。 ３．道德評價(jià)的 利他性 并不意味著道德的標(biāo)準(zhǔn)是因人而異的或相對主義的，　 　 對客體的正確認(rèn)識(shí) ，始終是道德評價(jià)的最重要的基礎(chǔ)。 ４．道德哲學(xué)是關(guān)于 倫理 和 存在 合理性的哲學(xué)研究。 ５． 審美哲學(xué) 和 藝術(shù)哲學(xué) 是美學(xué)的兩個(gè)基本組成部分。 ６． 家族相似論 、 慣例論 和 意義形式論 ，是２０世紀(jì)最有影響的三種藝術(shù)定義理論。 3.試述藝術(shù)與美學(xué)的一般關(guān)系。 答案：“美是生活”；“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解就當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的，” 二、填空題 １．當(dāng)代解釋學(xué)最重要的三個(gè)代表是：狄爾泰、伽達(dá)默、 哈貝馬斯 。 ２． 解釋學(xué) 、 新儒學(xué) 和 后現(xiàn)代主義 是當(dāng)代哲學(xué)具有代表性的三種理論形態(tài)。 ３．后現(xiàn)代主義哲學(xué)具有強(qiáng)烈的 反傳統(tǒng) 和 反理性主義 傾向。 ４．藝術(shù)表理理論的核心概念分別是“ 藝術(shù)構(gòu)思 ”、“ 藝術(shù)表現(xiàn) ”和“ 藝術(shù)的典型化 ”。 ５．關(guān)于藝術(shù)作品詮釋引起的爭論，既有“ 審美體驗(yàn) 　”與“審美判斷 ”之分，又有“ 主觀論 ”與“ 客觀論 ”之別。