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2011年高考哲學(xué)原理方法論精要版 辯證唯物論 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論要求 自然界的客觀性原理 自然界的存在與發(fā)展是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 承認自然界的客觀性，尊重、順應(yīng)、保護自然，與自然和諧相處。 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 意識反作用于物質(zhì) 意識反作用于物質(zhì)，正確的意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識 意識能動作用原理 人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性和計劃性；意識活動還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 人能夠能動地改造世界，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展；高昂的精神，可以催人向上，使人奮進。 重視意識的能動作用,自覺地樹立正確的思想意識,保持高昂的精神，克服萎靡的精神，積極發(fā)揮主觀能動性，反對安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。 規(guī)律普遍性和客觀性原理 （尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理） 規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的又是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性去認識和利用規(guī)律，造福于人類。 既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 辯證唯物主義的認識論 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論要求 實踐和認識的辯證關(guān)系原理 實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）：實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿。 堅持實踐第一的觀點，要敢于并善于實踐，積極實踐， 認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)的理論對實踐有積極的促進作用。 重視科學(xué)理論的促進作用。 真理的條件性和具體性原理 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理； 在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 認識反復(fù)性和無限性的原理 認識具有反復(fù)性、無限性，追求真理是一個永無止境的過程。 要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 唯物辯證法 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論要求 聯(lián)系的普遍性原理 世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 用聯(lián)系的觀點看問題 聯(lián)系的客觀性原理 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 B.聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系的多樣性原理 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 整體與部分的辯證關(guān)系原理 整體與部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能； 樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果 任何整體都是有由部分組成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起著決定作用。 搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 發(fā)展的普遍性原理 世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 用發(fā)展的觀點看問題。 事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性辯證關(guān)系）原理 任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而事物前進的道路是曲折的、迂回的。 堅信前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長； 準備走曲折的路，勇敢地接受挫折與考驗，不斷克服前進道路上的各種困難。 事物發(fā)展的狀態(tài)(量變和質(zhì)變辯證關(guān)系)的原理 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。 既要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 又要抓住機遇，不失時機地促成事物質(zhì)的飛躍。 對立統(tǒng)一原理 一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。 要求我們用一分為二的、全面的觀點看問題，善于在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。 矛盾的普遍性原理 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾，矛盾是普遍存在的。 要敢于承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，并積極尋找正確的方法解決矛盾。 矛盾的特殊性原理 矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。） 要求我們具體問題具體分析， 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 矛盾特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的，矛盾特殊性與普遍性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性；二者在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。 我們在認識事物，具體工作和實踐中要把矛盾特殊性與普遍性兩方面統(tǒng)一起來，要遵循由特殊到普遍，普遍到特殊的順序，不斷實現(xiàn)共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。 辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋? 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。 看問題要善于把握事物的本質(zhì)和主流，辯方向識大局。 矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 不能忽視矛盾的次要方面，要兼顧支流。 兩點論和重點論的統(tǒng)一 主次矛盾和矛盾主次方面原理告訴我們，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點 堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。 辯證否定觀原理 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；樹立肯定與否定相結(jié)合的觀點：既尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 歷史唯物主義 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論要求 社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。 社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用 尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從社會實際情況出發(fā)，實事求是； 同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識， 人民群眾觀原理 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。 樹立群眾觀點，堅持群眾路線 價值觀的導(dǎo)向作用原理 價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用，正確的價值觀促使人們認識世界和改造世界活動走向成功； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價值觀對人生有積極的導(dǎo)向作用。 堅持正確的價值觀：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。 人生價值觀原理 人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。 在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值； 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值； 在砥礪自我中走向成功：①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 ③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 注意：社會發(fā)展的基本矛盾運動 社會歷史發(fā)展的總趨勢 價值判斷和價值選擇的三“性”及標準等知識點