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師 說 【學習目標】 1、掌握“師、道、傳”等多義實詞的意義和用法；積累“乎、于、所以、也、則”等虛詞的意義和用法。 2、正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點；認識教師的作用，從師意義，以及能者為師的道理。 3、體會韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，借鑒論證藝術。 課前自習學案 1、給下列加點的字注音 ①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②句讀之不知，惑之不解 ③或師焉，或不焉 ④官盛則近諛 ⑤孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 ⑥李氏子蟠 ⑦六藝經傳皆通習之 ⑧作《師說》以貽之 2、歸納整理 師 在文中出現(xiàn)26次，請結合工具書歸納整理它的意義。 ①作名詞，有三種情況： 古之學者必有師 （ ） 巫醫(yī)樂師百工之人 （ ） 師襄 （ ） ②作動詞，有三種情況： 吾師道也 （ ） 師道之不傳也久矣 （ ） 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 （ ） 道 在文中出現(xiàn)11次，請結合工具書歸納整理它的意義。 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （ ） ②師道之不傳也久矣 （ ） ③彼與彼年相若也，道相似也 （ ） 3、課外搜集韓愈的名言警句： 4、質疑問難 請在此處寫下你在預習過程中產生的問題： 【相關鏈接】 ● 關于“說” “說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。 ●關于作者 韓愈(?68～824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。因為昌黎(今河北昌黎縣)韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“唯陳言之務去”“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。 韓愈的散文有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。 ●關于寫作背景 魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑。 課堂互動學案 第一課時 【教學要點】 一、知人論世 二、讀通讀順全文 注意讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準作者蘊含的感情。 三、初曉文意 四、研讀第一節(jié) 【教學內容】 （前略） 一、“初曉文意”著重探討以下問題： 1、這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？ 2、一代文學宗師為什么要為一個名不見經傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？ 二、研讀課文第一段。 1、積累以下字詞 學者 所以 固 從而 是故 無 乎 2、討論：①為什么要從師？選擇老師的標準是什么？ ②何謂“師”？ 3、背誦本段。 第二課時 【教學要點】 研讀第二段 【教學內容】 1、積累以下字詞 下 眾人 恥 圣 愚 則 所謂 或 小學 族 不齒 乃 2、準確翻譯以下文句 ①今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。 ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 ④句讀之不知，惑之不解。 3、討論：前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？運用了什么論證手法？ 第三課時 【教學要點】 1、研讀第三四段 2、總結全文 【教學內容】 1、積累以下字詞 徒 不及 不必 攻 傳 嘉 貽 2、準確翻譯以下文句 ①是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 ②不拘于時，學于余。 3、討論以下問題 ①第三段分論點是什么？用了哪些論證方法？結合原文，具體分析。 ②第四段有什么作用？ 4、總結全文 ①體會語言：整散結合，頂真手法。 ②體會寫作：多種議論，正反對比 課后運用學案 1.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是： ①古之學者必有師。 ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。 ④小學而大遺，吾未見其明也 ⑤年十七，好古文 A．全不相同 B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 C．全都相同 D．①③④和現(xiàn)在的用法相同 2.下列加點詞語含義相同的一組是： A．師道之不傳也久矣 六藝經傳皆通習之 B．道之所存，師之所存也 圣人無常師 C．吾從而師之 乃大驚，問所從來 D．其聞道也亦先乎吾 余嘉其能行古道 3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是： A．欲人之無惑也難矣 道之所存，師之所存也 B．于其身也，則恥師焉 三人行，則必有我?guī)? C．而恥學于師 不拘于時，學于余 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎? 4.把下面文言句譯成現(xiàn)代漢語。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 ②好古文，六藝經傳皆通之，不拘于時，學于余。 【作文素材積累】：名人從師的故事 　?。?）先師百人：齊國名臣晏嬰勤奮好學，不管什么地方，只要有才能有知識的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長，相傳他有"先師百人"，因此他學識精深，能言善辯，成了齊國名臣.他多次代表齊國出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國家的尊嚴. 　?。?）程門立雪：北宋學者楊時尊師好學,一次他和同學游酢去洛陽見老師程頤.當時正值三九嚴寒,天空飄著雪花,來到老師門前,只見老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門前的雪地里.程頤醒來看到他們,連忙讓他進廳堂,這時門外的積雪已有一尺多厚. 　?。?）賣衣求師：南北朝時賈思伯、賈思同兩人求學于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學費。人們?yōu)樗麄兒脤W的精神所感動，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們去他們送給老師。陰鳳知道實情后，堅決不肯收禮。這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話。 【思維拓展】 齊白石有一句話“學我者生，似我者死”，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來試著談一下看法？兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么？