2016年安徽省教師資格證考試《教育心理學(xué)》問答題一及參考答案(中小學(xué)).doc
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2016年安徽省教師資格證考試 《教育心理學(xué)》問答題一及參考答案(中小學(xué)) 1、簡述教育心理學(xué)的研究對象。(《考試大綱》P1) 答:教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題,那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言,教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動機(jī)、過程與條件等,以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等,從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。 2、簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。(P1) 答:教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程,該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素;由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價(jià)/反思過程這三種活動過程交織在一起。 3、簡述學(xué)與教的三種過程模式。(P5) 答:(1)學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。(2)教學(xué)過程。教師通過設(shè)計(jì)教學(xué)情境,組織教學(xué)活動,與學(xué)生進(jìn)行信息交流,從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程,使其獲得知識、技能和態(tài)度。(3)評價(jià)/反思過程。評價(jià)和反思過程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分,但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。在學(xué)與教的過程模式中,五種因素共同影響了三種過程,而且三種過程交織在一起,相互影響。 4、簡述教育心理學(xué)的作用。(P7) 答:教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在:幫助教師準(zhǔn)確地了解問題,為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo),幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生,幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。 5、簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。(P9) 答:教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期:初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前),發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末),成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末),完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)。 6、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。(P13) 答:(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。 7、簡述少年期的心理發(fā)展特征。(P14) 答:少年期是11、12歲到14、15歲的階段,是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期,大致相當(dāng)于初中階段,具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位,并出現(xiàn)反省思維,但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時(shí),思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展,但仍帶有不少片面性和主觀性。 8、簡述青年初期的心理發(fā)展特征。(P15) 答:青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期,相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟,抽象邏輯思維已從"經(jīng)驗(yàn)型"向"理論型"轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感,道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。 9、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。(P15) 答:(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性,即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時(shí),那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功,而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時(shí),學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展,新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。(2)關(guān)于關(guān)鍵期。個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期,在此期間,個(gè)體對某種刺激特別敏感,過了這一時(shí)期,同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期,4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期,4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以,我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī),及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?,就能收到事半功倍的效果? 10、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。(P16) 答:瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(0-2歲)、前運(yùn)算(2-7歲)、具體運(yùn)算(7-11歲)、形式運(yùn)算(11-15歲)等四個(gè)階段。感知運(yùn)動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式,他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的;所有的人都有相同的感受,一切以自我為中心;認(rèn)知活動具有相對具體性,還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維;思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念,思維可以逆轉(zhuǎn),能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理,而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻,能做一定的概括,其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維,而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則,反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。 11、簡述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。(P18) 答:(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法;(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展;(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。 12、簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。(P19) 答:前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,二是即將達(dá)到的發(fā)展水平,這兩種水平之間的差異,就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異,實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性,其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平,還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài),正在發(fā)展的過程。 13、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。(P20) 答:埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為,兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程,必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段,其中前五個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期:基本的信任感對基本的不信任感(0-1.5歲),主要培養(yǎng)信任感;自主感對羞恥感與懷疑(2-3歲),主要培養(yǎng)自主性;主動感對內(nèi)疚感(4-5歲),主要培養(yǎng)主動性;勤奮感對自卑感(6-11歲),主要培養(yǎng)勤奮感;自我同一性對角色混亂(12-18歲),主要培養(yǎng)自我同一性;其他三個(gè)階段分別為親密感對孤獨(dú)感(成年時(shí)期)、繁殖感對停滯感(成年中期)、自我整合對絕望感(成年晚期)。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù),并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法,有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型,從而采取相應(yīng)的措施,因勢利導(dǎo),對癥下藥。 14、簡述影響人格發(fā)展的社會因素。(P22) 答:(1)家庭教養(yǎng)模式;(2)學(xué)校教育;(3)同輩群體。 15、簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。(P23) 答:自我意識是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認(rèn)為,自我意識包括三種成分:自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。個(gè)體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我,再到心理自我的過程。 16、簡述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。(P24) 答:認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格,是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。 17、簡述認(rèn)知差異的教育含義。(P27) 答:(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式,努力使教學(xué)方式個(gè)別化。(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。 18、簡述學(xué)生的性格差異。(P28) 答:性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面,是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格的特征差異,心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析:對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征,性格的理智特征,性格的情緒特征,性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動的傾向性,可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類;依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度,把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。 19、簡述性格差異的教育含義。(P29) 答:性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生,但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇,而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會化。因此,為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用,使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。 20、簡述學(xué)習(xí)的概念(或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì))。(P30) 答:廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中,憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。(2)學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。 21、簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。(P31) 答:(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外,還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識;(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中,在與其他人的交往過程中,通過語言的中介作用而進(jìn)行的;(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。 22、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。(P32) 答:學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的,是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識,并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面:(1)知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;(2)問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;(3)道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。 23、簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。(P32) 答:加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序,把學(xué)習(xí)分成八類:信號學(xué)習(xí),刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí),連鎖學(xué)習(xí),言語連結(jié)學(xué)習(xí),辨別學(xué)習(xí),概念學(xué)習(xí),規(guī)則或原理學(xué)習(xí),解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果,并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型:智慧技能,認(rèn)知策略,言語信息,動作技能,態(tài)度。 24、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。(P35) 答:(1)桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說。(2)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。(3)斯金納的操作性條件作用論。(4)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。 25、簡述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。(P35)答:效果律;練習(xí)律;準(zhǔn)備律。 26、簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。(P37)明尚教育(www.Examda。com) 答:獲得與消退;刺激泛化與分化。 27、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。(P38) 答:強(qiáng)化;逃避條件作用與回避條件作用;消退;懲罰。 28、簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。(P41) 答:學(xué)生從環(huán)境中接受刺激,刺激推動感受器,并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記,這是非常短暫的記憶貯存,一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶,信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí),信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變,即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時(shí)記憶中的,一般認(rèn)為,長時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時(shí),需經(jīng)過檢索提取信息,被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器,從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外,信息加工學(xué)習(xí)模式的上部,還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制,這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。 29、簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。(P43) 答:(1)苛勒的完形-頓悟說。(2)布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。(3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。 30、簡述完形-頓悟說的基本內(nèi)容。(P44) 答:(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。 31、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。(P45) 答:(一)學(xué)習(xí)觀:(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程??傊?,布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(二)教學(xué)觀:(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則:動機(jī)原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。 32、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。(P49) 答:(1)客觀條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)主觀條件:首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最后,學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善,使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。 33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。(P51) 答:當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn):(1)知識觀:建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問題的最終答案。相反,它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀:學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程,學(xué)生不是被動的信息吸收者,而是信息意義的主動建構(gòu)者,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀:建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn),教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn),另起爐灶,從外部裝進(jìn)新知識,而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中"生長"出新的知識經(jīng)驗(yàn)。 34、簡述動機(jī)及其功能。(P54) 答:所謂動機(jī),是指引起和維持個(gè)體的活動,并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能:一是激活功能;二是指向功能;三是強(qiáng)化功能。 35、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)驅(qū)力。(P55) 答:奧蘇伯爾認(rèn)為,學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成,即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識,系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 36、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的種類。(P56)答:(1)高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。(2)近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。 37、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的有關(guān)理論。(P59) 答:(1)強(qiáng)化理論。(2)馬斯洛的需要層次理論。(3)阿特金森的成就動機(jī)理論。(4)維納的成敗歸因理論。(5)班杜拉的自我效能感理論。 38、簡述馬斯洛的需要層次理論。(P59)來源:明尚教育 答:馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種,由低到高排列依次是:生理的需要,安全的需要,歸屬和愛的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級的需要,包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。 39、簡述學(xué)校情境中成就動機(jī)的構(gòu)成。(P61) 答:成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森,他認(rèn)為,個(gè)體的成就動機(jī)可分成兩類:一是力求成功的動機(jī),一是避免失敗的動機(jī)。力求成功的動機(jī),即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性;避免失敗的動機(jī),即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中,成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。 40、簡述維納的成敗歸因理論。(P61) 答:美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,并把歸因分為三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因,穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因,可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素:能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。 41、簡述維納的成敗歸因理論對實(shí)際教學(xué)的作用。(P62) 答:歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?,在?shí)際教學(xué)過程中,運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī),對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,提高其學(xué)習(xí)效果,也會產(chǎn)生一定的作用。 42、簡述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。(P63) 答:(1)利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果,因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性,但是,學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。因此,指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題,填補(bǔ)知識技能掌握方面的空缺,是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵,也是獲得真正成功的先決條件。(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。利用發(fā)生途徑,主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮,主要應(yīng)通過各種活動,提供各種機(jī)會,滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。 43、簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。(P66) 答:(1)創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué);(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動機(jī)水平;(3)充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎懲;(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。 44、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。(P66) 答:要想創(chuàng)設(shè)問題情境,首先要求教師熟悉教材,掌握教材的結(jié)構(gòu),了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系;此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài),使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。這樣,才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣,并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。 45、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制學(xué)生的動機(jī)水平。(P67) 答:教師在教學(xué)時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度,恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí),應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力,使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn);而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí),則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛,在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí),要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo),以免學(xué)生過度緊張和焦慮。 46、簡述葉克斯-多德森定律。(P67) 答:美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為,中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí),他們還發(fā)現(xiàn),最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān);任務(wù)較容易,最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等,最佳動機(jī)激起水平也適中;任務(wù)越困難,最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律(簡稱倒U曲線)。 47、簡述遷移的種類。(P72) 答:(1)根據(jù)遷移的性質(zhì)不同,即遷移的影響效果不同分為:正遷移與負(fù)遷移;(2)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為:水平遷移與垂直遷移;(3)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為:一般遷移與具體遷移;(4)根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為:同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。 48、簡述遷移的作用。(P74) 答:(1)遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑,是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。 49、簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。(P75) 答:(1)早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。(2)現(xiàn)代遷移理論主要是美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。 50、簡述影響遷移的主要因素。(P78) 答:(1)相似性;(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu);(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢。 51、簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響。(P79) 答:(1)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識,這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。(2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起地至關(guān)重要的作用。(3)學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略,這也影響著遷移的產(chǎn)生。 52、簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。(P81) 答:(1)精選教材。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(3)合理安排教學(xué)程序。(4)教授學(xué)習(xí)策略。(5)提高遷移意識性。 53、簡述知識的類型。(P84) 答:(1)根據(jù)反映活動的深度不同,知識可分為感性知識和理性知識。(2)根據(jù)反映活動的形式不同,知識可分為陳述性知識和程序性知識。 54、簡述知識學(xué)習(xí)的類型。(P85) 答:(1)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度,知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。(2)根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系,知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。 55、簡述知識學(xué)習(xí)的過程。(P87) 答:知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個(gè)階段。在獲得階段,新知識進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng),與長時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系,從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu);在鞏固階段,新建構(gòu)的意義儲存于長時(shí)記憶系統(tǒng)中,如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工,這些信息就會出現(xiàn)遺忘;在提取階段,個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識回答"是什么"和"為什么"的問題,并應(yīng)用這些知識來解決實(shí)際問題,使所學(xué)知識產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中,應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識的同化、保持和應(yīng)用。 56、簡述知識學(xué)習(xí)的作用。(P88) 答:(1)知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。(2)知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。(3)知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。 57、簡述知識直觀的類型。(P89) 答:(1)實(shí)物直觀:即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)模象直觀:即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。(3)言語直觀:即在形象化的語言作用下,通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀。 58、簡述如何提高知識直觀的效果。(P91) 答:(1)靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。(2)加強(qiáng)詞與形象的配合。(3)運(yùn)用感知規(guī)律,突出直觀對象的特點(diǎn)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。(5)讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。 59、簡述知識直觀的感知規(guī)律。(P92) 答:強(qiáng)度律,差異律,活動律,組合律。 60、簡述如何有效地進(jìn)行知識概括。(P94) 答:(1)配合運(yùn)用正例和反例。(2)正確運(yùn)用變式。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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