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《歷史與社會(huì)》八年級(jí)上復(fù)習(xí)綱要 第一單元 史前時(shí)代 1、第一單元內(nèi)容列表 生活時(shí)間 特點(diǎn) 舊石器時(shí)代 距今約170萬(wàn)年 云南元謀人 我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類(lèi) 距今約100萬(wàn)-50萬(wàn)年 陜西藍(lán)田人 距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年 北京人 保留猿的特征、使用天然火、群居 距今約18000年 山頂洞人 外貌與現(xiàn)代人一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、會(huì)使用人工火 新石器時(shí)代 距今約10000年 出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè) 距今約7000年 浙河姆渡人 長(zhǎng)江流域干欄式房屋、水稻、黑陶 距今約6000-5000年 陜西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶 距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水 2、舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代特點(diǎn)比較 特點(diǎn) 舊石器時(shí)代 生產(chǎn)工具上使用打制石器 生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主 生活方式過(guò)著群居生活 新石器時(shí)代 生產(chǎn)工具上使用磨制石器 生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主 生活方式上過(guò)著定居生活 開(kāi)始使用陶器 3、河姆渡遺址與半坡遺址的比較 生活時(shí)間 生活自然環(huán)境特點(diǎn) 房屋建筑特點(diǎn) 農(nóng)作物 陶器 河姆渡 遺址 距今約7000年 位于長(zhǎng)江流域的浙江余姚，這里氣候溫暖濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布 干欄式建筑 高于地面，通風(fēng)防潮 水稻 （牛） 黑陶 半坡遺址 距今約6000-5000年 位于黃河流域的陜西西安，這里氣候干旱少雨，河流少 半地穴式建筑 避風(fēng)避寒 小麥 粟 （豬） 彩陶 小口尖底瓶 相 同 點(diǎn) 1、 都屬于新石器時(shí)代我國(guó)人類(lèi)遺址 2、 都使用磨制石器和陶器 3、 都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著定居生活。 第二單元 文明的起源 1、得天獨(dú)厚的大河文明---------四大文明古國(guó) 文明古國(guó) 發(fā)源地域 出現(xiàn)年代 共同點(diǎn) 原因 古代埃及 尼羅河流域 約BC3000年 都發(fā)源于大江大河，受惠于大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類(lèi)生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，能夠滿(mǎn)足人們生存的基本需要，可見(jiàn)早期人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)性較強(qiáng)。 古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀(jì) 古印度 印度河恒河 約BC2500年 古中國(guó) 長(zhǎng)江黃河 約BC2070年 禹建立夏 2、早期國(guó)家的形成 文明古國(guó) 城市的出現(xiàn) 王權(quán)神圣 社會(huì)等級(jí) 軍隊(duì)與刑罰 古代埃及 法老，擁有至高無(wú)上的權(quán)威。 王室僧侶貴族 自由民和奴隸 建有常備軍 古巴比倫 BC3500年， 烏爾城 漢謨拉比，自稱(chēng)“世界四方之王” 奴隸主 奴隸 《漢謨拉比法典》 古印度 BC2500年， 摩亨佐達(dá)羅城 阿育王 種姓制度 四大等級(jí) 古中國(guó) 夏朝后期， 二里頭宮殿 禹，劃定九州，鑄造九鼎 商王貴族 平民和奴隸 有強(qiáng)大的軍隊(duì) 3、印度種姓制度 地位 等級(jí) 等級(jí)名稱(chēng) 代表的社會(huì)階層 該階層的職責(zé)或義務(wù) 統(tǒng)治階級(jí) 一 婆羅門(mén) 僧侶階層 掌握宗教祭祀大權(quán) 二 剎帝利 國(guó)王武士和官吏 掌握行政大權(quán) 被 統(tǒng)治階級(jí) 三 吠舍 農(nóng)民牧民商人等 供養(yǎng)前兩個(gè)階層 四 首陀羅 貧困破產(chǎn)失去土地者 沒(méi)有任何權(quán)利 4、告別野蠻---文化 文明古國(guó) 文字 建筑和工藝 科學(xué)技術(shù) 宗教 古代埃及 前3500年象形文字 金字塔（胡夫） 太陽(yáng)歷、3.16 阿蒙神 古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制 古印度 阿拉伯?dāng)?shù)字 佛教 古中國(guó) 商朝時(shí)，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年佛教傳入 第三單元 農(nóng)耕文明時(shí)代上---相繼興衰的歐亞國(guó)家 1、 希臘文明 愛(ài)琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明 城邦時(shí)代-----公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。 經(jīng)濟(jì)特點(diǎn) 政治特點(diǎn) 差異原因 雅典 以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá) 實(shí)行民主制度 出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。 斯巴達(dá) 以農(nóng)業(yè)為主 實(shí)行軍事獨(dú)裁 2、 羅馬文明 公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起； 公元前700年-前500年，羅馬“王政時(shí)代”； 公元前509年，羅馬共和國(guó)建立； 公元前27年，屋大維 獨(dú)攬大權(quán)，建立羅馬帝國(guó)； 公元2世紀(jì)，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。 公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī) 公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó) 公元476年，西羅馬帝國(guó)為日耳曼人所滅 3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明 哲學(xué)文學(xué)史學(xué) 自然科學(xué) 法學(xué) 建筑 希臘文化 三大哲學(xué)家： “柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德” 文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng) 史學(xué)家：希羅多德 古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律 雅典衛(wèi)城 羅馬文化 公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》 凱旋門(mén)、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿 4、世界三大宗教 創(chuàng)立時(shí)間 創(chuàng)始人 宗教經(jīng)典 原創(chuàng)地 現(xiàn)在分布區(qū)域 佛教 公元前6世紀(jì) 喬達(dá)摩。悉達(dá)多 印度 亞洲地區(qū) 基督教 1世紀(jì) 耶穌 《圣經(jīng)》 巴勒斯坦 歐洲北美地區(qū) 7世紀(jì)（610） 穆罕默德 《古蘭經(jīng)》 阿拉伯 亞非地區(qū) 5、阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用： 特點(diǎn)：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化） 成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就，如《天方夜譚》等。 作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)也把中國(guó)和印度等東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。 第四單元 農(nóng)耕文明時(shí)代下—綿延不絕的中華文明 東周 西周 春秋時(shí)期 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦 西漢 東漢 魏蜀吳三國(guó) 西晉 南北朝 隋 唐 五代十國(guó) 宋遼夏金 元 1、 百家爭(zhēng)鳴 學(xué)派 創(chuàng)始人 生活時(shí)代 主要主張 經(jīng)典格言 儒家 孔子 春秋晚期 仁愛(ài)、有教無(wú)類(lèi)、因材施教 己所不欲，勿施與人 孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫。。。。 道家 老子 春秋晚期 無(wú)為，順應(yīng)自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 非攻、兼愛(ài) 視人之身，若視己身 法家 韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 法治、強(qiáng)化中央集權(quán) 兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 孫臏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 事備而后動(dòng) 2、 對(duì)秦始皇的歷史作為評(píng)價(jià)： 秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物，他的功績(jī)是主要有 （1）順應(yīng)歷史潮流，兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。有利于人民的安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)的安定進(jìn)步。（2）創(chuàng)立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，奠定了中國(guó)兩千多年專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)。（3）為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開(kāi)鑿靈渠等，促進(jìn)了秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼闊。 同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。他的歷史罪過(guò)有：（1）焚書(shū)坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發(fā)展；（2）實(shí)行嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴(yán)重剝削百姓。（3）大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬(wàn)里長(zhǎng)城。 3、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有： 政治上：確立皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，建立起一套中央集權(quán)的官僚制度，廢除分封制。 經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一全國(guó)貨幣為秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)，統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度，促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展。 文化上：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。 思想上：焚書(shū)坑儒。雖有利于秦朝加強(qiáng)思想控制，但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想。 交通上：大修馳道，排除路障。有利于全國(guó)交通和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。 軍事上：北擊匈奴修筑長(zhǎng)城。南征越族開(kāi)鑿靈渠。 4、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？）： 1） 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之后，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和 勢(shì)力，加強(qiáng)監(jiān)察制度，加強(qiáng)皇帝權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。 2） 思想上：采取儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。 3） 軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。 4） 疆域治理上：前60年，設(shè)立“西域都護(hù)府”，使西域歸屬西漢版圖。 在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡，使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。 還加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，管理南方越族地區(qū)，同時(shí)加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。 5、三國(guó)鼎立 國(guó)名 建立時(shí)間 建立者 都城 統(tǒng)治區(qū)域 魏 220年 曹丕 洛陽(yáng)（洛陽(yáng)） 長(zhǎng)江以北的北方地區(qū) 蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州 吳 222年 孫權(quán) 建業(yè)（南京） 江東地區(qū) 6、唐太宗“貞觀之治”局面形成的原因（唐太宗鞏固政權(quán)的措施）： 1） 吸取隋亡于暴政的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治關(guān)系。正確處理君民關(guān)系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能載舟，亦能覆舟”。 2） 正確處理君臣關(guān)系，善于用人，虛心納諫。使決策正確，政治清明； 3） 完善三省六部制度，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)； 4） 完善科舉制度，重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)； 5） 經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減免租賦，減少力役，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展； 6） 民族關(guān)系上，對(duì)少數(shù)民族一視同仁，促使民族關(guān)系融洽，民族大團(tuán)結(jié)。 7） 注意節(jié)儉，去奢省費(fèi)。 唐太宗的治國(guó)措施給我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示： 重視人才培養(yǎng)和選拔；進(jìn)一步完善各項(xiàng)制度；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)； 艱苦奮斗，勤勞節(jié)儉；實(shí)行平等團(tuán)結(jié)的民族政策。 7、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程及原因： 過(guò)程：開(kāi)始于魏晉時(shí)期，完成于南宋。三國(guó)以前我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方，西南、江南地區(qū)初步發(fā)展；魏晉時(shí)期我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，并出現(xiàn)南北平衡之勢(shì)；五代南方經(jīng)濟(jì)超越北方，后來(lái)居上；南宋時(shí)期完成了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。 原因：北方戰(zhàn)亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，南方相對(duì)和平；北方勞動(dòng)者的南移帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與南方人民共同勞動(dòng)開(kāi)發(fā)；先進(jìn)生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣，促進(jìn)的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展；南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件；中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移、隋大運(yùn)河的南北貫通也促進(jìn)了這一進(jìn)程。 6