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《貼近生活、貼近實(shí)際的小學(xué)德育方法創(chuàng)新研究》 實(shí)施方案 一、課題研究的背景及意義 “道德是做人的根本”，德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，思想道德素質(zhì)是小學(xué)生整體素質(zhì)的核心。加強(qiáng)小學(xué)生道德人格素質(zhì)的培養(yǎng)，營造班級(jí)道德精神氛圍，提高德育工作的實(shí)效性，對(duì)班級(jí)的德育工作有著極其重要的作用。 雖然學(xué)校的德育教育工作多年來一直堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，注重創(chuàng)設(shè)良好的校園文化和教育環(huán)境，逐步形成了一套行之有效的德育制度，適時(shí)開展豐富多彩的德育活動(dòng)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但隨著社會(huì)的發(fā)展我也認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育工作存在一些不足的地方，需要進(jìn)一步的改進(jìn)，如：德育脫離學(xué)校生活，德育脫離學(xué)生生活，重說教，輕體驗(yàn)，學(xué)生習(xí)慣于從教材中認(rèn)識(shí)有關(guān)的道德常識(shí)和理論，但缺乏道德生活的實(shí)踐能力，缺乏對(duì)道德的感性認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)道德的親身體驗(yàn)，知行不統(tǒng)一，德育內(nèi)容不能有效地內(nèi)化為學(xué)生自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)…… 陶行知是我國一代教育大家，他一生注重教育實(shí)踐創(chuàng)新，特別注重與學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成和品德的培養(yǎng)，給我們留下了許多奪目光彩的教育理論財(cái)富，對(duì)于指導(dǎo)我們現(xiàn)在的教育實(shí)踐有著重要的意義。他的“創(chuàng)造教育”“教學(xué)做合一”以及“行是知之始”“學(xué)生自治教育”等理論都能夠成為我此次研究的理論基礎(chǔ)和研究指針。在研究中，還可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境和學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用陶行知的“生活即教育”理論和方法，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，在實(shí)際生活中研究并創(chuàng)生出更將符合現(xiàn)在學(xué)生道德教育的新途徑，從而對(duì)陶行知德育教育理論踐行并加以延伸。 針對(duì)這一情況，我確立了《貼近生活、貼近實(shí)際的小學(xué)德育方法創(chuàng)新研究》為我的實(shí)驗(yàn)課題，以回歸兒童生活為切入口，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，充分發(fā)揮德育教育的作用，增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)感受，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。 二、課題的界定 “德育生活化”是指對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育與學(xué)生生活結(jié)合在一起，在生活中進(jìn)行品德教育，寓德于生活之中。 德育回歸兒童生活，旨在引導(dǎo)兒童作為生活的主人，不斷從實(shí)際生活中獲得感性的認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)回來解決實(shí)際生活問題。即德育不僅立足于建構(gòu)兒童的未來生活，更關(guān)注兒童本身的生活。教育不僅為兒童未來的生活作準(zhǔn)備，更使兒童不斷地實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價(jià)值，過上幸福美好的生活。“德育生活化”的探索將努力嘗試去營造和展示一種與生活本身一致的快樂、積極、有意義的學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。 三、課題研究的對(duì)象和主要內(nèi)容 根據(jù)小學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)確立的年齡特點(diǎn)，我選擇自己帶的四五班的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)研究。內(nèi)容要充分體現(xiàn)出人文美和自然美的和諧統(tǒng)一，素材要豐富多彩，內(nèi)容要面廣量大，我主要抓住以下四大塊的內(nèi)容來進(jìn)行開發(fā)研究： 　　1、營造育人環(huán)境：根據(jù)我班環(huán)境特點(diǎn)，研究如何充分發(fā)揮班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育和人格熏陶；如何以學(xué)校外部環(huán)境為核心，把黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、隊(duì)角、名人名言語錄牌等加以優(yōu)化，并結(jié)合實(shí)際加以動(dòng)態(tài)變化，從而逐步使班級(jí)的每堵墻壁都會(huì)說話，營造出富有特色的環(huán)境育人氛圍。 　　2、開展實(shí)踐活動(dòng)：組織開展的主題教育活動(dòng)，配合學(xué)校的德育工作，在重大節(jié)日按照慣例開展有目的、有針對(duì)性的教育活動(dòng)，以及按照班級(jí)情況和學(xué)生實(shí)際開展的教育活動(dòng)等。堅(jiān)持人文精神教育和科學(xué)精神教育相結(jié)合，把加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育的活動(dòng)和法制教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、創(chuàng)新教育活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。 　　3、開好主題班會(huì)：每周都開設(shè)一節(jié)班隊(duì)會(huì)課，每次一個(gè)主題，主題都是針對(duì)小學(xué)生中存在的實(shí)際問題，通過主題班會(huì)的教育逐步達(dá)到教育學(xué)生，及時(shí)解決學(xué)生思想實(shí)際問題的目的，具有“短、平、快”的教育功效。 　　4、實(shí)施管理育人：這是適合班情，切合學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)管理育人，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)品質(zhì)和養(yǎng)成基礎(chǔ)文明行為習(xí)慣的規(guī)范教育。包括：①《市民公約》②《文明行為習(xí)慣10條》③《小學(xué)生日常行為規(guī)范》④《小學(xué)生一日常規(guī)》⑤《環(huán)境衛(wèi)生保潔制度》⑥《公物（財(cái)產(chǎn)）保管使用制度》⑦《課堂規(guī)則》⑧《借書閱覽規(guī)則》⑨ 《請(qǐng)假制度》等措施，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)做人以及基礎(chǔ)文明習(xí)慣的養(yǎng)成，從而更有利于把學(xué)生培養(yǎng)成長為“四有”新人。除了上述四個(gè)方面的內(nèi)容外，本課題研究的內(nèi)容還包括班級(jí)文化建設(shè)，如 “六一”文藝匯演、校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，讀書心得交流、征文比賽、朗誦比賽、優(yōu)秀作品展覽、故事會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、法制教育報(bào)告、專題圖片展覽等等內(nèi)容的研究和實(shí)踐。 總之，班里的許多教育活動(dòng)形式，都可納入德育教育建設(shè)的內(nèi)容，都可作為課題研究實(shí)踐的具體內(nèi)容，并在實(shí)踐過程中結(jié)合實(shí)際情況，隨時(shí)加以充實(shí)、調(diào)整和提高?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人有許多能力素質(zhì)的要求，如學(xué)習(xí)能力、分析能力、判斷能力、應(yīng)變能力、動(dòng)手能力、組織能力、交際能力、合作能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力和耐挫能力等等。我們應(yīng)該著力倡導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和行為的統(tǒng)一，把組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐等校外活動(dòng)作為加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的重要途徑。因此，應(yīng)像陶行知先生那樣，堅(jiān)持“實(shí)踐第一”、注重“教學(xué)做合一”、倡導(dǎo)“手腦并用”，讓學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高自己的能力素質(zhì)。這正是當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育過程中我們必須認(rèn)真探索和研究的一個(gè)重要課題。 四、課題的研究方法 本研究主要采用文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。 1．文獻(xiàn)法：通過閱讀教育雜志，報(bào)刊，教學(xué)資料，及網(wǎng)上搜索相關(guān)資料等途徑，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，借鑒前人的研究成果，關(guān)注國內(nèi)外先進(jìn)的教育動(dòng)態(tài)，汲取先進(jìn)的教育理念，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)—研究—實(shí)踐”的同步發(fā)展。 2．實(shí)驗(yàn)法：我以本班為實(shí)驗(yàn)班，并注意做到：實(shí)驗(yàn)前，收集、整理與本課題有關(guān)的初始資料、數(shù)據(jù)，對(duì)教材和學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，道德修養(yǎng)水平進(jìn)行分析；實(shí)驗(yàn)中，按研究思路進(jìn)行實(shí)踐操作，注意觀察、記載實(shí)驗(yàn)對(duì)象的各種變化情況，對(duì)收集、整理的數(shù)據(jù)、資料做綜合分析和反復(fù)驗(yàn)證，并定期進(jìn)行公開研究活動(dòng)，聽取大家意見和建議，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，修訂教學(xué)計(jì)劃；實(shí)驗(yàn)后，從定性和定量?jī)蓚€(gè)方面著手，用教育測(cè)量和統(tǒng)計(jì)方法檢測(cè)實(shí)驗(yàn)效果，整理歸納實(shí)驗(yàn)方法，總結(jié)探索實(shí)驗(yàn)規(guī)律，形成實(shí)驗(yàn)論文。 3．調(diào)查法：精心設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，深入學(xué)生、學(xué)生家長和代課教師進(jìn)行問卷調(diào)查，掌握學(xué)生思想品德實(shí)際情況，既為實(shí)驗(yàn)研究展開作好資料準(zhǔn)備，又為實(shí)驗(yàn)的結(jié)果作出客觀判斷，實(shí)驗(yàn)過程中，注意經(jīng)常與學(xué)生、學(xué)生家長和代課教師進(jìn)行溝通、交流，實(shí)時(shí)掌握研究情況，反思實(shí)驗(yàn)效果，調(diào)控實(shí)驗(yàn)操作。 4．比較法：主要通過對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前后的思想品德修養(yǎng)情況進(jìn)行縱向比較，并適當(dāng)進(jìn)行與平行班的橫向比較，從中歸納出實(shí)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)效果。 5．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，將自己研究過程中的心得體會(huì)記錄下來，為撰寫研究報(bào)告提供依據(jù)，并將實(shí)驗(yàn)研究成果推廣使用。 五、課題的研究步驟 1、準(zhǔn)備階段：（2013年6月—2013年9月） （1）申請(qǐng)立項(xiàng)，成立課題組，制定研究方案。 （2）圍繞研究課題開展理論學(xué)習(xí)與研究。 （3）選擇和落實(shí)研究班級(jí)，廣泛收集資料。 2、實(shí)施階段：（2013年10月—2014年5月） ⑴ 按照實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容和方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與分析。研究小學(xué)德育生活化的內(nèi)容、方式、實(shí)踐途徑及評(píng)價(jià)辦法。 ⑵ 完成貼近生活的德育活動(dòng)方案、典型案例，進(jìn)行綜合分析研究。 ⑶ 測(cè)試實(shí)驗(yàn)效果。 3、總結(jié)階段：（ 2014年6月） ⑴ 對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容進(jìn)行客觀分析、撰寫研究報(bào)告。 ⑵ 貼近生活的德育活動(dòng)方案，典型案例及研究論文匯編。 六、課題研究的條件分析 1、我是本課題負(fù)責(zé)人，擔(dān)任四五班班主任，積極支持課題開展研究活動(dòng)，保證研究活動(dòng)順利進(jìn)行。 2、建立研究活動(dòng)制度，經(jīng)常自我反思，并作好記錄、登記工作。 3、學(xué)習(xí)有關(guān)現(xiàn)代德育的相關(guān)理論，掌握實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容和方法，了解實(shí)驗(yàn)的有關(guān)要求。并請(qǐng)有關(guān)專家作理論和方法的指導(dǎo)。 4、我曾被評(píng)為市模范班主任，區(qū)優(yōu)秀教師，曾帶的班級(jí)被評(píng)為市優(yōu)秀班集體。 5、有較強(qiáng)的教科研氛圍，聘請(qǐng)知名專家定期指導(dǎo)，確保教研課題順利實(shí)施。 七、課題研究的成果形式 1、通過較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、思考與梳理，使教師對(duì)生活德育的內(nèi)涵、特質(zhì)、價(jià)值觀、學(xué)生觀、活動(dòng)觀及生活德育的原理提出自己的見解，以建構(gòu)起生活德育的理論框架。 2、在具體的實(shí)施中，分課堂教學(xué)中的生活德育、班級(jí)管理中的生活德育、生活德育的實(shí)踐活動(dòng)幾大方面展開研究，以概括并提煉出生活德育的幾種實(shí)踐操作模型。 3、本課題期望通過構(gòu)建和實(shí)施生活德育的實(shí)踐操作模式，提高德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生最基本的道德生活態(tài)度、參與和創(chuàng)造道德生活的能力以及良好的道德行為習(xí)慣。 4、改變目前德育的單一刻板模式，提高德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生道德成長和個(gè)性生活化。同時(shí)，研究與實(shí)施的過程有利于提高教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平。 在課題研究的過程中，將努力建構(gòu)起生活德育的理論框架和實(shí)踐操作模式，能充實(shí)和發(fā)展當(dāng)前小學(xué)道德教育的理論和操作模式。本課題實(shí)施將為道德教育理論研究提供成功的案例。 《貼近生活、貼近實(shí)際的小學(xué)德育方法創(chuàng)新研究》 實(shí)施方案 王莉 新鄉(xiāng)市牧野區(qū)陵園小學(xué)