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111 第二節(jié)　人地關系思想的歷史演變 知識梳理 1.人地關系的歷史演進 （1）史前文明——人類________自然時期：人類改造環(huán)境的作用是________的，人對環(huán)境是一種_____________關系。 （2）農(nóng)業(yè)文明——人類__________自然時期：人對自然的__________大大減弱，________增強，從而影響到地理環(huán)境。這個時期出現(xiàn)的局部環(huán)境問題大多源于___________。 （3）工業(yè)文明——人地矛盾日益__________時期：這一時期，__________迅速提高，__________急劇膨脹，___________空前提高。人類以__________為中心，一切社會活動都被導向__________最大化。人地關系呈現(xiàn)___________，人地矛盾迅速_____________。 2.謀求人地關系協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路 （1）可持續(xù)發(fā)展思想的提出：1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議把__________擺上了日程。1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會發(fā)表了名為__________的綱領，指出人類想要繼續(xù)生存和發(fā)展的話，就要_____________的道路。 （2）可持續(xù)發(fā)展的涵義：既要滿足__________的需求，又不損害___________滿足其需求的能力。可持續(xù)發(fā)展包括四個方面的內(nèi)容：__________；_____________；不能危及_______的發(fā)展；全球不同發(fā)展程度的國家之間要__________。 （3）可持續(xù)發(fā)展的原則 __________原則　它包括_________、__________公平、___________公平； _________原則　人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越____________的承載能力，發(fā)展要具有可持續(xù)性。人類的發(fā)展應是一種社會、經(jīng)濟不斷_______________的過程； ___________原則　_________只有一個，最終實現(xiàn)_____________是大家共同的責任和總目標。 知識導學 按時間順序，理順人類和地理環(huán)境關系的變化過程；比較分析不同歷史階段的人類與地球環(huán)境關系變化的前提、意識的變化等。 從教訓（重大環(huán)境問題）中領悟人地關系協(xié)調(diào)的必要性；體會人類自主能動意識對長久發(fā)展的重要意義在于人類可以反思自身行為。從一系列人類環(huán)境保護的大事件中，感悟人類的偉大，人類英明地自主選擇可持續(xù)發(fā)展的道路。 運用和借助實例理解可持續(xù)發(fā)展的四個方面內(nèi)容和三條原則，在學習中融合個人認識，將日常生活和學習中履行地球公民的義務，自覺維護周邊環(huán)境。 疑難突破 1.環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變 剖析：人地關系思想的轉變經(jīng)歷了幾個階段，每個階段的特點各不相同，如表4-3所示。 表4-3 適應自然 改造自然 征服自然 謀求人地協(xié)調(diào) 文明時期 史前文明 農(nóng)業(yè)文明 工業(yè)文明 20世紀后半葉 人口數(shù)量 十分有限 開始增長 人口數(shù)量急劇膨脹 人口繼續(xù)迅猛增加 生產(chǎn)力水平 生產(chǎn)力低下 生產(chǎn)力不斷提高 科技突飛猛進，經(jīng)濟實力迅速提高 生產(chǎn)力繼續(xù)以驚人的速度向前發(fā)展 人類活動 以漁獵和采集為生 開發(fā)利用土地、水、氣候等資源 人類對自然環(huán)境展開了前所未有的大規(guī)模開發(fā) 重新審視自己的行為，關注環(huán)境和發(fā)展問題 續(xù)表 適應自然 改造自然 征服自然 謀求人地協(xié)調(diào) 人地關系 以對自然依賴 人對自然對抗性增加 人地矛盾激化 謀求資源、環(huán)境和發(fā)展相協(xié)調(diào) 環(huán)境問題 不嚴重 地理環(huán)境趨于惡化 環(huán)境面臨前所未有的壓力 公害泛濫，影響人們的生命和安全 2.持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵 剖析：可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)由經(jīng)濟、社會、生態(tài)三大子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，共同組成的一個復合系統(tǒng)。 （1）經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展——條件 可持續(xù)發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟增長的必要性，認為只有通過經(jīng)濟增長，才能提高當代人的福利水平，增強國家實力，增加社會財富。它強調(diào)發(fā)展不僅要重視數(shù)量增長，更要追求改善質量、提高效率、節(jié)約能源、減少廢棄物的排放、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。 （2）社會的可持續(xù)發(fā)展——目的 可持續(xù)發(fā)展觀認為，世界各國的發(fā)展目標不同，但發(fā)展的目的都是改善人類生活質量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個人人享有平等、自由的社會環(huán)境。它強調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。 （3）生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展——基礎 在經(jīng)濟發(fā)展的同時必須保護好生態(tài)環(huán)境，包括環(huán)境污染、改善環(huán)境質量、保護生物多樣性等，特別是保證以持續(xù)的方式使用自然資源，因為自然資源的高效與永續(xù)利用是可持續(xù)發(fā)展的基礎。它強調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)，也就是說發(fā)展不能以耗竭資源和破壞環(huán)境為代價。 可持續(xù)發(fā)展的三大子系統(tǒng)的關系如圖4-9所示。 圖49 3.可持續(xù)發(fā)展的原則 剖析：（1）公平性原則 公平性原則可從兩個方面去理解：一是“代際公平”?？沙掷m(xù)發(fā)展既要滿足當代人的發(fā)展，又不能對后代人的發(fā)展構成危害，強調(diào)功在當代，利在千秋，使發(fā)展體現(xiàn)共同性、持續(xù)性和代際公平性。二是“代內(nèi)公平”。代內(nèi)公平是一種空間上的公平，從經(jīng)濟上看，可持續(xù)發(fā)展主張區(qū)域之間、國家之間是平等的，應互相尊重、互惠互利。當今世界貧富懸殊，世界上1／5的人口尚處在貧困狀態(tài)，不利于實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展，因此，要給世界以公正的分配權和公平的發(fā)展權，把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展優(yōu)先考慮的問題；從生態(tài)上看，人與其他生物種群之間是平等的，要保護物種的多樣性；從社會方面能力看，人與人之間是平等的，要合理調(diào)節(jié)社會分配關系，消除兩極分化、失業(yè)和不平等現(xiàn)象，建立健全社會保障體系。如1979年世界環(huán)境日主題“為了兒童——沒有破壞的發(fā)展”，和2001年世界環(huán)境日主題“世間萬物，生命之網(wǎng)”，都體現(xiàn)了公平性原則。 （2）持續(xù)性原則 持續(xù)性原則強調(diào)地球的面積是有限的，這決定了地球的承載能力也是有限的，人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi)。因此，人類應做到合理開發(fā)和利用現(xiàn)有資源，保持適度的人口規(guī)模，才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展目標。 （3）共同性原則 地球是一個整體，地區(qū)性問題往往會轉化為全球性問題，同理，可持續(xù)發(fā)展也不是一個國家或者一個地區(qū)的事情而是全人類的共同目標。公眾參與，建立起良好的國際秩序和合作關系，是可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面。如，1974年世界環(huán)境日主題“只有一個地球”，1991年世界環(huán)境日主題“氣候變化——需要全球合作”，1995年世界環(huán)境日主題“各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界”，都體現(xiàn)了共同性原則。 111