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豫南九校2011-2012學(xué)年高三第一次聯(lián)考 語(yǔ)文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀9分，每小題3分 閱讀下面的文字，完成l～3題。 名士與名流 名士與名流貌似相同相近，其實(shí)相距很遠(yuǎn)，他們雖然皆與名氣有瓜葛，但實(shí)際上因所取人生姿態(tài)的不同，而展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界。 “名流”是指正在流行著的社會(huì)各界的名人群，而“名士”專指那些已在社會(huì)上出名但隱而未仕者。 名流往往以“名”為“實(shí)”，為本錢，常常拋頭露面，混跡于社會(huì)各種官方的大眾場(chǎng)合，參加種種社會(huì)活動(dòng)，樂(lè)此不疲。目的是博取更大的名聲和利益，其處世姿態(tài)媚俗又積極。 名士則以名為“虛”，為“累”，淡泊名利，深居簡(jiǎn)出，盡量遠(yuǎn)離社會(huì)的各種熱鬧場(chǎng)所，避開(kāi)種種拋頭露臉的機(jī)會(huì)，躲進(jìn)小樓或大自然里，回歸內(nèi)心的寧?kù)o，或賦詩(shī)作文，或飲酒觀魚(yú)，或舞劍彈琴，將“小我”化入宇宙之無(wú)限中。 名士一般都是實(shí)大于名，不僅才華超群，而且心高氣傲，超凡脫俗，有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴與名利，超然于塵世以外的狂士或隱士風(fēng)范。名士們既能耐住寂寞與孤獨(dú)，又是性情中人，喜歡自然山水，能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動(dòng)。 名流也有一定的才氣與悟性，他們更喜歡社會(huì)，喜歡人群，喜歡在社會(huì)進(jìn)取中博取自己的一席之地，撈個(gè)一官半職，或掛滿各種社會(huì)頭銜，以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進(jìn)擊社會(huì)中，慢慢忘卻了人之本性與其特長(zhǎng)，成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢(shì)，便想領(lǐng)導(dǎo)潮流，左右社會(huì)經(jīng)濟(jì)或文化局勢(shì)。但大多數(shù)的下場(chǎng)是“大江東去，浪淘盡”，只有學(xué)問(wèn)和歷史功績(jī)都較大，或歷史罪過(guò)很大的“名流”被定格了下來(lái)，成了名流的歷史代表，如孔子、曹操等。 “替天行道，興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏征、有“臥龍”之稱的諸葛亮，三人既是名流卻又是名士，位居宰相，卻道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一顆遁世無(wú)我之心入世救世，創(chuàng)造了名流與名士于一身的完美典范。 名士做到了才情與品性的完美結(jié)合之人，屈指可數(shù)，而且隨著人類城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和社會(huì)大融合的不斷深入，名士將會(huì)越來(lái)越少，乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個(gè)朝代都成群結(jié)隊(duì)，蜂擁過(guò)來(lái)，蜂擁過(guò)去，社會(huì)越交匯，名流也會(huì)越多。時(shí)代一變，時(shí)尚一變，許多名流就會(huì)過(guò)時(shí)，被新的名流所取代，尤其是政界和經(jīng)濟(jì)界名流，流變更迅疾，旗幟改易更快。但也有一些帶有“名士”質(zhì)地的文化名流，也會(huì)與名士一樣留下很好的名聲，如韓愈、蘇東坡、丘處機(jī)等，雖入世旺名但卻最終依然保持了“士”的潔身自好這份獨(dú)立人格。 名流雖有令人敬佩的地方，但大多數(shù)情況下言行都令名士不齒。因?yàn)槊鱾兂３Ｔ谌巳豪锉憩F(xiàn)自我，在這種不能節(jié)制的自我表現(xiàn)中喪失了知識(shí)人（即“士”）的內(nèi)在品性，成了偶像“稻草人”，或一種空洞的文化符號(hào)。而名士則往往四處躲避權(quán)名，人在深山僻壤，卻名冠中華，真正應(yīng)驗(yàn)了“桃李不言，下自成蹊”那句古話。 1.下列關(guān)于“名流”與“名士”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.名流與名士都有一定的才氣與悟性，但人生姿態(tài)不同，人生境界不同。 B. 名流與名士對(duì)社會(huì)的意義不可相提并論，前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。 C.名流與名士的流變與時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化有著密切的關(guān)系。 D.名流與名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求得，后者往往是無(wú)意而得。 2.下列對(duì)名流與名士的不同人生價(jià)值觀的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.名士能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動(dòng)，追求內(nèi)心的寧?kù)o。 B.名流往往不甘寂寞，耐不住孤獨(dú)，在自然與社會(huì)中，他們更喜歡社會(huì)和人群。 C.名士盡量遠(yuǎn)離社會(huì)的各種熱鬧場(chǎng)所，深居簡(jiǎn)出，回歸自然，以求成為名士的歷史代表。 D.名流常常拋頭露面，以博取更大的利益和名聲，在進(jìn)擊社會(huì)的過(guò)程中往往變得世俗。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.創(chuàng)造集名流與名士于一身的完美典范需要名流堅(jiān)貞自守、不媚世俗，既有遁世無(wú)我之心，又有入世救世之志。 B.社會(huì)大融合的不斷深入和城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，導(dǎo)致人的素質(zhì)普遍下降，因此名士越來(lái)越少，名流越來(lái)越多。 C.時(shí)代和時(shí)尚的變化會(huì)使許多名流被新的名流取代，而潔身自好有“士”的獨(dú)立人格的名流卻不會(huì)因此湮沒(méi)無(wú)聞。 D.名流在不能節(jié)制的自我表現(xiàn)中往往喪失了知的內(nèi)在品性，淪為一種空洞的文化符號(hào)，因而其言行常常令名士不齒。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面一段文言文，完成4——7題。 朱云，字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。 是時(shí)，少府五鹿充宗①貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)，音動(dòng)右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角?！庇墒菫椴┦?，遷杜陵令。 至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。”上問(wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡?，云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)。”慶忌叩頭流血。上意解，然后得已，及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。” 云自是之后不復(fù)仕，常居戶田，教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜埃俊毙桓覐?fù)言。 云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。 （選自《漢書(shū)?朱云傳》） [注] ①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，復(fù)姓。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．當(dāng)世以是高之 高：崇敬 B．御史遂將云去 將：帶領(lǐng) C．以旌直臣 旌：表彰 D．云自是之后不復(fù)仕 仕：做官 5．以下四組句子中，全部直接表明朱云不懼權(quán)勢(shì)的一組是（ ）（3分） ①容貌甚壯，以勇力聞 ②攝衣登堂，抗首而請(qǐng) ③今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐 ④臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余 ⑤小生乃欲相吏邪 ⑥遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨 A.①③⑥ B.①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．朱云少時(shí)尚武，后又修文。他年輕時(shí)與俠士交往，憑勇力而聞名。四十歲時(shí)，才改變行節(jié)，從師學(xué)習(xí)《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》，都能傳承老師的學(xué)問(wèn)。 B．朱云有膽有識(shí)，能言善辯。他被人推薦與五鹿充宗辯論時(shí)，毫不膽怯，毅然前往；辯論展開(kāi)后，連連駁倒五鹿充宗，故儒生很佩服他，朱云也由此升遷。 C．朱云忠心為國(guó)，直言進(jìn)諫。他因在公卿面前指責(zé)張禹為佞臣而觸怒漢成帝，成帝要?dú)⑺?，幸虧辛慶忌冒死求情，陳述理由，皇上的怒氣才消，免去了他的死罪。 D．朱云為官時(shí)是正直之臣，不復(fù)出仕后一心教授學(xué)生。他時(shí)常帶著學(xué)生們乘牛車出門，對(duì)所探訪的人都能做到恭敬侍奉，但是和丞相薛宣相見(jiàn)時(shí)拒絕了薛宣的盛情挽留。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（5分） （2）此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。(5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8—9題。 春寒① 梅堯臣 春晝自陰陰，云容薄更深。 蝶寒方斂翅，花冷不開(kāi)心。 壓樹(shù)青簾②動(dòng)，依山片雨臨。 未嘗辜景物，多病不能尋。 注：①這首詩(shī)寫于慶歷六年初春。當(dāng)時(shí)作者支持的范仲淹革新政治活動(dòng)（慶歷新政）正處于低潮，個(gè)人生活中，梅堯臣妻子謝世后次子病逝。②“青簾”指酒旗。 8.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 9.梅堯臣在藝術(shù)上注重詩(shī)歌的形象性，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)，分析作者是如何表現(xiàn)抽象的“春寒”的。（6分） (三)名篇名句默寫(6分) 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分) （1）土地平曠， ， 。（陶淵明《桃花源記》） （2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 。亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》） （3） ，而后人哀之；，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》） 乙 選考題 請(qǐng)從下面所給的三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分） 木笛 南京樂(lè)團(tuán)招考民族器樂(lè)演奏員，其中招收一名木笛手。 應(yīng)試者人頭攢動(dòng)，石頭城氣氛熱烈——這是一個(gè)國(guó)際級(jí)樂(lè)團(tuán)，它的指揮是丹麥音樂(lè)大師，這位卡拉揚(yáng)的朋友長(zhǎng)期指揮過(guò)倫敦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。 考試分初試、復(fù)試和終試三輪。兩輪過(guò)后，每一種樂(lè)器只留兩名樂(lè)手，兩名再砍一半，二比一。 終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室進(jìn)行。 “木笛。有請(qǐng)朱丹先生?！? 聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來(lái)。修長(zhǎng)，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹(shù)。衣衫上的梅花，仿佛開(kāi)在樹(shù)枝上，走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見(jiàn)空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂(lè)大師。大師什么也不說(shuō)，只是默默打量朱丹。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，助手謙恭地拿過(guò)卡片，把它遞到朱丹手中。接過(guò)卡片，只見(jiàn)上面寫著——在以下兩首樂(lè)曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂(lè)：1．貝多芬的《歡樂(lè)頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。 看過(guò)卡片，朱丹眼睛里閃過(guò)一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，能更換一組曲目嗎？”這一句輕聲的話語(yǔ)，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來(lái)。 片刻，大師冷峻發(fā)問(wèn)：“為什么？” 朱丹答：“因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂(lè)曲?！? 大師問(wèn)：“為什么？” 朱丹說(shuō)：“因?yàn)榻裉焓?2月13日……南京大屠殺紀(jì)念日。” 久久，久久，一片沉寂。 大師問(wèn)：“你沒(méi)有忘記今天是什么考試嗎？” 朱丹答：“沒(méi)有忘記?！? 大師說(shuō)：“你是一個(gè)很有才華的青年，藝術(shù)前途應(yīng)當(dāng)懂得珍惜?！? 朱丹說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)彙? 沒(méi)等朱丹說(shuō)完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說(shuō)：“那么，你現(xiàn)在可以回去了?！? 聽(tīng)到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過(guò)身，走了。 入夜，石頭城開(kāi)始落雪。朱丹披著雪花不知不覺(jué)走到鼓樓廣場(chǎng)，穿過(guò)廣場(chǎng)，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。 臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙色萌動(dòng)，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無(wú)聲暈染。走近一看，竟然是一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他們高矮不一，衣著不一，明顯是自發(fā)聚集起來(lái)的。他們的頭上、肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌著紅寶石般的淚。 頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。 佇立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來(lái)。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。 孩子們沒(méi)有出聲，孩子們?cè)趦A聽(tīng)，他們懂得，對(duì)于心語(yǔ)只能報(bào)以傾聽(tīng)。 吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?；仡^一望，竟然是那位丹麥音樂(lè)大師。朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。大師說(shuō)：“感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬。現(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒(méi)有參加終試，但你已經(jīng)被樂(lè)團(tuán)正式錄取了。”朱丹問(wèn)：“為什么？”大師略作沉默，才莊重虔敬地說(shuō)：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神?！? 說(shuō)完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。 （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( ) A．這篇小說(shuō)主要情節(jié)可以概括為“進(jìn)入終試 —— 拒絕吹奏，取消資格 ——紀(jì)念碑前吹奏悲樂(lè) ——破格錄取 ”，小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展過(guò)程也是朱丹精神的發(fā)展過(guò)程。 B．文章寫朱丹“一身黑色云錦衣衫”，運(yùn)用了外貌描寫，暗示朱丹對(duì)南京大屠殺死難同胞的深切悼念；“小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛”運(yùn)用動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫），表現(xiàn)了朱丹參加決賽時(shí)的緊張心理。 C．小說(shuō)中的“孩子方陣”的自發(fā)出現(xiàn)，表現(xiàn)了像朱丹一樣具有民族精神的人并不是少數(shù)，這樣就使朱丹的舉動(dòng)更具有典型意義，小說(shuō)中的這個(gè)重要場(chǎng)景起到了深化主題的作用。 D．開(kāi)始時(shí)大師覺(jué)得朱丹要求換曲子是對(duì)自己的不敬，但紀(jì)念碑前的演奏，讓大師發(fā)現(xiàn)這是一位有出色的音樂(lè)才華的青年，所以錄取了他。 E．這篇小說(shuō)在藝術(shù)技巧方面很有特點(diǎn)：情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)局既在意料之外又在情理之中；細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)細(xì)致；場(chǎng)面描寫莊嚴(yán)凝重，真切感人。 （2）小說(shuō)中對(duì)“雪”的描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）小說(shuō)中的朱丹是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) （4）探究“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神”這句話在文中的作用，并結(jié)合小說(shuō)的主題說(shuō)說(shuō)你從中獲得的啟示。(8分) 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。 一缽了卻誰(shuí)的浮生 閆榮霞 李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會(huì)做詩(shī)、會(huì)填詞、會(huì)書(shū)法、會(huì)作畫(huà)、會(huì)篆刻，又會(huì)音樂(lè)、會(huì)演戲……這個(gè)世界上，還有什么是他不會(huì)的？ 魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無(wú)上榮耀。他作的《送別》，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”我畢業(yè)的時(shí)候還在唱；這樣的歌就是詩(shī)了，他的詩(shī)又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)。”連他給友人夏丏尊的畫(huà)隨便題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹(shù)梅花小。住個(gè)詩(shī)人，添個(gè)新詩(shī)料。愛(ài)清閑，愛(ài)天然；城外西湖，湖上有青山。”（《為題小梅花屋圖》） 可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書(shū)法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹斂去七彩，白氣藏身天地間，非為字變，實(shí)則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。 就如他這個(gè)人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺(tái)上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個(gè)過(guò)午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開(kāi)，整個(gè)天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然后暗了，又更暗……整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。 環(huán)顧當(dāng)年，人們對(duì)大才子李叔同出家動(dòng)機(jī)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術(shù)家豐子愷則提出獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣一個(gè)三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”豐子愷的“人生三層樓”的說(shuō)法，切合實(shí)際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對(duì)李叔同出家因由的所有推測(cè)之說(shuō)。 莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無(wú)己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。 可是，要想得到大道的快樂(lè)，卻要能熬得過(guò)刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過(guò)刻骨愛(ài)戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒(méi)有讓他們進(jìn)，妻子無(wú)奈離去，只是對(duì)著關(guān)閉的大門悲傷地責(zé)問(wèn)道：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我？” 他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。 我們對(duì)于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語(yǔ)堂說(shuō)：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了。”張愛(ài)玲說(shuō)：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！? 趙樸初評(píng)他是：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！逼鋵?shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過(guò)是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國(guó)四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說(shuō)。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他，63個(gè)流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號(hào)“二一老人”：一事無(wú)成人漸老，一錢不值何消說(shuō)。 1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“問(wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓?！币焕徚藚s他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。 注：在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術(shù)發(fā)展如日中天時(shí)，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽(yù)為“民國(guó)四大高僧”。 （1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分） A．“一缽了卻誰(shuí)的浮生”這個(gè)題目新穎別致,一方面與李叔同的身份、性格緊密相連,另一方面也有引人入勝、發(fā)人深思的作用。 B．作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，生動(dòng)形象地寫出了他前半生的絢麗與后半生的平淡，以二者強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)其人生軌跡轉(zhuǎn)變的深深的憂傷。 C．“在弘一法師寺院圍墻的外面,我是如此的謙卑”一句,以高傲的張愛(ài)玲的謙卑,體現(xiàn)出了李叔同的大家風(fēng)范。 D．弘一在寫下“悲欣交集“四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對(duì)自己的抉擇隱隱流露出悔意。 E.全文不僅在寫李叔同的才華——天才般的才華，更在寫他堅(jiān)定舍棄，對(duì)真正自由的追求。在當(dāng)今物質(zhì)至上、利益為先的商品時(shí)代，李叔同的這種追求，是照鑒我們靈魂的一面鏡子。 （2）文章中有一句話，“要想得到大道的快樂(lè)，卻要能熬得過(guò)刳骨剔肉的痛苦?！弊髡哒J(rèn)為，“快樂(lè)”和“痛苦”分別指什么？二者之間的關(guān)系是什么？（6分） （3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩(shī)，又大量地引用了名家的言論,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些引用的作用。（6分） （4）李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時(shí)毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生抉擇？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分） 第II卷 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13．下列句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．7.23甬溫線特別重大鐵路交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實(shí)不到位、安全管理不嚴(yán)格等問(wèn)題，人們對(duì)這場(chǎng)本不該發(fā)生的事件痛不欲生。 B．2011年我國(guó)許多地方的大旱警示我們，本來(lái)就水資源匱乏的北京離“水貴如油”的情形指日可待，節(jié)水意識(shí)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。 C．位于2011西安世園會(huì)主軸線上的自然館，建筑體型獨(dú)特，器宇軒昂，是2011年西安世界園藝博覽會(huì)的標(biāo)志性建筑。 D．日前的李雙江之子無(wú)照駕車打人事件，與河北大學(xué)李啟銘交通肇事案如出一轍，網(wǎng)民均認(rèn)為事件發(fā)生的根本原因在于父母溺愛(ài)、管教無(wú)方，以及同階層玩伴間相互影響。 14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) (3分) A．溫家寶總理9月7日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，聽(tīng)取關(guān)于蓬萊19－3油田溢油事故處理情況，研究部署加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作。 B．國(guó)家發(fā)改委日前下發(fā)通知，要求各地開(kāi)展月餅市場(chǎng)價(jià)格專項(xiàng)整治活動(dòng)，重點(diǎn)檢查是否存在通過(guò)過(guò)度包裝、搭售貴重物品的手段變相提高價(jià)格行為的發(fā)生。 C．新學(xué)期開(kāi)學(xué)，為確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女在輸入地就近免費(fèi)接受義務(wù)教育，教育部網(wǎng)站15日公布一項(xiàng)通知強(qiáng)調(diào)，不能因?yàn)槌鞘胁疬w和學(xué)校撤并使隨遷子女失學(xué)。 D．隨著 “9.11”十周年紀(jì)念日臨近，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局和國(guó)土安全部表示，將逐步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)安保的級(jí)別，紐約世貿(mào)中心遺址所處的區(qū)域在紀(jì)念日將被紐約警方“冰封”。 15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 如今，電影電視翻拍經(jīng)典成風(fēng)，很多人急功近利， 。 ， ，，， ，這樣才能不斷重塑經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)新的風(fēng)采。 ①但影視創(chuàng)作人員需要秉承嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度 ②注入時(shí)代內(nèi)涵 ③遵守藝術(shù)規(guī)范 ④反映了原創(chuàng)力的不足和作風(fēng)的浮躁 ⑤都可以在歷史的長(zhǎng)河中被重新審視 ⑥經(jīng)典包括紅色經(jīng)典 A. ④①②③⑥⑤ B. ④⑥⑤①②③ C. ④⑥⑤①③② D. ④①③②⑥⑤ 16. 閱讀下面一篇微型小說(shuō)的片段，回答后面的問(wèn)題。(5分) 晚上，小李提著禮品來(lái)到頂頭上司張局長(zhǎng)的家里…… 張局長(zhǎng)：你這是什么意思①？ 小李：沒(méi)什么，就是想意思意思②！ 張局長(zhǎng)：呵，你這人還真有點(diǎn)意思③！ 小李：其實(shí)我也沒(méi)別的什么意思！ 張局長(zhǎng)：那我就不好意思了！ 小李：不客氣！不客氣！ （1）解釋上文中三個(gè)加點(diǎn)的“意思”的含義。（3分） ① ② ③ （2）說(shuō)出加橫線句子的言外之意。（2分） 17．請(qǐng)仿照給出的句子，另寫兩句話。要求句意連貫，句式一致，修辭一致。（6分） 同樣的風(fēng)，不一樣的感覺(jué)。春風(fēng)暖，給大地披上新綠，那是風(fēng)對(duì)大地的撫慰；；； 北風(fēng)冷，給大地捎來(lái)潔白，那是風(fēng)對(duì)大地的愛(ài)戀。 六.寫作（60分） 18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。 在2010年11月14日的韓國(guó)G20峰會(huì)上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬給了東道主韓國(guó)的記者一次提問(wèn)機(jī)會(huì)，但在場(chǎng)的韓國(guó)記者竟無(wú)一人舉手。這時(shí)，中國(guó)記者芮成鋼果斷舉手應(yīng)答，在自報(bào)家門后遭遇奧巴馬委婉拒絕。芮成鋼以退為進(jìn)，希望代表韓國(guó)朋友向奧巴馬提問(wèn)，將稍顯緊張的現(xiàn)場(chǎng)氛圍又拉回提問(wèn)者可控制的局面。最終，芮成鋼的“大膽”行為使其成為現(xiàn)場(chǎng)向奧巴馬提問(wèn)的唯一亞洲記者。在后來(lái)的提問(wèn)過(guò)程中，芮成鋼與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就“解讀”這一話題展開(kāi)對(duì)話，他所提問(wèn)題的深度引起世界的關(guān)注，成為兩人交鋒的另一個(gè)亮點(diǎn)。 事件在網(wǎng)上引發(fā)熱議，逾八成網(wǎng)友力挺芮成鋼，贊賞他表現(xiàn)出了記者應(yīng)有的膽識(shí)和睿智，表現(xiàn)很棒。同時(shí)，芮成鋼的精彩提問(wèn)也受到網(wǎng)友熱捧，芮成鋼則坦言，在此之前，自己在全國(guó)“金話筒”頒獎(jiǎng)典禮上就曾被問(wèn)及：如若再次遭遇奧巴馬會(huì)拋出什么問(wèn)題。因此，自己在參加這次峰會(huì)前就已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備。 讀了上述材料，你有什么感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 豫南九校2011—2012學(xué)年高三第一次聯(lián)考 語(yǔ)文試題參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀 1. B（“前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛”意思和原文不符。） 2. C（“以求成為名士的歷史代表”和原文不符，名士淡泊名利，非刻意追求。） 3. B（“導(dǎo)致人口的素質(zhì)普遍下降”于原文無(wú)據(jù)，“因此”表示的邏輯關(guān)系也錯(cuò)誤。） 二、古代詩(shī)文閱讀 4．B（將：拉，拽。）5．C（①表現(xiàn)朱云勇猛；⑤表現(xiàn)朱云率直、倔強(qiáng)；⑥表現(xiàn)朱云不拘禮法。）6．D（應(yīng)是他所探訪的人都恭敬地對(duì)待他，“但是”所表示的邏輯關(guān)系也錯(cuò)誤。） 7．（1）如今的朝廷大臣，對(duì)上不能匡扶皇上，對(duì)下不能有益于百姓，都是空占著職位而不做事白吃飯的人。（得分點(diǎn)：“匡、亡、尸位素餐”各一分，大意2分） （2）朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說(shuō)得有理，就不可誅殺；他說(shuō)得不對(duì)，也應(yīng)該寬容。（得分點(diǎn)：“使、是、容”各一分，大意2分） 8．（5分）答：詩(shī)歌表達(dá)了作者內(nèi)心感情的凄苦、心情的悲涼。（2分）詩(shī)人借景抒情，首聯(lián)點(diǎn)明春陰的季節(jié)特征，薄云密布，是詩(shī)人心境的流露；頷聯(lián)“不開(kāi)心”三字一語(yǔ)雙關(guān)，寫景寫人，移情手法，別有意味；尾聯(lián) “病”字既寫了身體狀況，也流露出詩(shī)人此時(shí)的心情。（3分） 9．（6分）答：中間兩聯(lián)，通過(guò)具體物象，來(lái)表現(xiàn)春寒，（1分）三四句寫因寒氣襲來(lái)，蝴蝶收斂雙翅，花蕾無(wú)力舒展，這是選取春天最有代表性的蝶和花寫天氣之寒。(2分)五六句寫壓掛在樹(shù)枝上的酒旗翻動(dòng)，足見(jiàn)風(fēng)很猛；依傍山丘的陰云挾帶著陣雨壓來(lái)，表明雨勢(shì)之急。（2分）這四句從不同視角形容春寒，這一派峭寒，使天宇充塞著凄冷寥落的氣氛，這就把春寒真切地刻畫(huà)出來(lái)。（1分） 10.（1）屋舍儼然；有良田美池桑竹之屬。 (2)誰(shuí)家新燕啄春泥，淺草才能沒(méi)馬蹄。 (3)秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之 三、文學(xué)類文本閱讀 11．（1）（5分）C（3分）E（2分）A（1分）（A“情節(jié)的發(fā)展過(guò)程也是朱丹精神的發(fā)展過(guò)程”不確切。B朱丹 “小心謹(jǐn)慎地”從絨套中取出木笛，說(shuō)明他對(duì)木笛的珍愛(ài)，而木笛是一種中國(guó)民族樂(lè)器，其意圖顯而易見(jiàn)，表現(xiàn)朱丹對(duì)民族音樂(lè)的摯愛(ài)。D考查情節(jié)及主題：大師最后錄取朱丹是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到他既有出色的音樂(lè)才華，更有崇高的民族精神，因而能夠理解他，接受他。） （2）（6分）①點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)令，為人物活動(dòng)創(chuàng)設(shè)典型環(huán)境，渲染了一種肅穆、悲壯的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。為刻畫(huà)人物（少年兒童、朱丹）作鋪墊，打基礎(chǔ)。③烘托主人公朱丹純潔高尚的民族情感和民族精神，凸現(xiàn)了少年兒童心靈的潔白無(wú)暇。（從渲染氛圍、推動(dòng)情節(jié)、烘托人物三方面分析即可，每點(diǎn)2分） （3）(6分)朱丹是一位具有出色音樂(lè)才華，而又有崇高民族精神的人。(2分)首先他具有出色的音樂(lè)才華，這主要表現(xiàn)在：①是兩位參加決賽的選手之一；②從紀(jì)念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音樂(lè)才華，大師的高度稱贊和最終被音樂(lè)學(xué)院錄取也證明這一點(diǎn)。（2分）同時(shí)他具有崇高的民族精神，這主要表現(xiàn)在：①寧可落選也不愿吹奏歡樂(lè)曲，②到南京大屠殺紀(jì)念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲壯的木笛。（2分） （4）（8分）作用：①這句話交代了朱丹被錄取的根本原因。（情節(jié)）②指出了朱丹的人格魅力之所在，豐富人物形象。（人物形象）③揭示文章中心，深化文章主題。（主題）（從對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題表達(dá)三方面分析即可，每點(diǎn)2分） 啟示：才華橫溢固然重要，但具有崇高的民族精神更值得敬佩。作為一名中學(xué)生，要不忘民族的恥辱，努力學(xué)習(xí)，使自己成為知識(shí)豐富、能力突出的有用之才，成為時(shí)時(shí)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的衛(wèi)士。（扣住民族精神、國(guó)家尊嚴(yán)回答，言之成理即可，2分） 四、實(shí)用類文本閱讀 12．（1）（5分）A(3分)E（2分）C（1分）（B“表達(dá)了作者深深的憂傷”錯(cuò)誤；C“高傲的張愛(ài)玲”不確切；D“是留有遺憾的，對(duì)自己的抉擇隱隱流露出悔意”錯(cuò)誤。） （2）（6分）“快樂(lè)”指不再關(guān)注世事、生死和貧富，了卻世俗，心游宇內(nèi)；享受人生的平淡與本真帶來(lái)的自由；“痛苦”是指忍受毀家棄業(yè)、拋別妻兒的悲傷；（4分） 二者的關(guān)系是：要想獲得心靈的自由，大道的幸福，就必須放棄塵世間的繁華和情欲，忍受孤獨(dú)和寂寞。（2分） （3）（6分）①引用李叔同作的《送別》和他的詩(shī)，直接表現(xiàn)李叔同的過(guò)人才華和其思想精神；②引用豐子愷、葉圣陶、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲等人的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了眾人對(duì)他對(duì)他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才學(xué)和品性的不同凡響。③這些引用印證了作者的觀點(diǎn)，豐富了文章內(nèi)涵，增加文章的知識(shí)性，使傳記具有真實(shí)感人的力量。（每點(diǎn)2分） （4）（8分）我認(rèn)為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因?yàn)槿藨?yīng)該追求更高層次的精神境界和崇高獨(dú)立的人格，（2分）他博學(xué)精藝，初始華麗，已經(jīng)達(dá)到人生的很高精神境界；后來(lái)的出家，正如豐子愷所言，是出于對(duì)人生追求的自然漸進(jìn)，是一種人格的完滿和升華。（2分）他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因?yàn)樗佬枨笤缴?，得到的自由就?huì)越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。（2分）他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經(jīng)受禪，普度眾生。（2分）李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿自由，通過(guò)宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。（要求觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確，理由充分，從文本出發(fā)。） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 13．D（A項(xiàng)“痛不欲生”，悲痛得不想活下去，形容悲傷到極點(diǎn)。應(yīng)該用“痛心疾首”。 B“指日可待”：不久就可以實(shí)現(xiàn)。重在“實(shí)現(xiàn)”，而不是“出現(xiàn)”，側(cè)重指希望發(fā)生的事。 C對(duì)象錯(cuò)誤，“器宇軒昂”形容人氣質(zhì)、風(fēng)度出眾，不同一般。D“如出一轍”,好象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。） 14．C(A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“情況”后加上“的匯報(bào)”。 B項(xiàng)句式雜糅，去掉“的發(fā)生”。D項(xiàng)“加強(qiáng)”與“級(jí)別”不搭配，可將“加強(qiáng)”改為“提升”。) 15．答案：C（分析各句之間的邏輯關(guān)系可知，④揭示的是“翻拍經(jīng)典成風(fēng)”的實(shí)質(zhì)，⑥是⑤的陳述主體，③和②陳述的對(duì)象是“影視劇創(chuàng)作人員”。 ②放在③的后面，和“讓經(jīng)典煥發(fā)新的風(fēng)采”呼應(yīng)。） 16．⑴ ①指“目的”“意圖”；②指“表示心意”；③指“趣味”、心機(jī)、頭腦等。 ⑵ 張局長(zhǎng)準(zhǔn)備收下禮物的客氣說(shuō)法。（或張局長(zhǎng)收下禮物了、或那“我’就收下了）。 17．答案示例：夏風(fēng)熱，給大地送來(lái)活力，那是風(fēng)對(duì)大地的問(wèn)候；（3分）秋風(fēng)涼，給大地鋪上金黃，那是風(fēng)對(duì)大地的贊美。（3分）（首先做到語(yǔ)意連貫，寫四季風(fēng)中的夏風(fēng)和秋風(fēng)，所寫的風(fēng)必須吻合季節(jié)特點(diǎn)，其次要句式一致，……給大地……那是……；其次要運(yùn)用擬人的修辭，最后要保持意蘊(yùn)和諧，撫慰，問(wèn)候，贊美等和風(fēng)的特點(diǎn)保持和諧）。 六、寫作 18．參考2011年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 參考譯文： 朱云，字游，原為魯人，后遷居平陵。年輕時(shí)(喜歡)結(jié)交游俠，借助賓客為自己報(bào)仇。身高八尺有余，儀容偉岸，以勇力聞名。到四十歲時(shí)，他才改變行節(jié)跟從博士白子友學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，又師從前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，(他)都能傳承師業(yè)。他灑脫不羈而能守大節(jié)，世人因此很尊重他。 當(dāng)時(shí)，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，他治學(xué)《梁丘易》。漢宣帝在位時(shí)就贊賞梁丘氏的《易經(jīng)》解說(shuō)，元帝也很喜好其解說(shuō)，想考辯梁丘氏與其他各家解說(shuō)的異同，就命令五鹿充宗與《易經(jīng)》學(xué)各家辯論。五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒不能與他相抗衡，都借口有病不敢與會(huì)。有人推薦朱云，就把他召入。朱云提衣登堂，昂首提問(wèn)，聲音震動(dòng)左右。開(kāi)始辯論以后，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒:“五鹿高又高，朱云折其角?！庇纱酥煸茡?dān)任了博士，遷為杜陵縣令。 到成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份位至特進(jìn)，(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書(shū)求見(jiàn)成帝，當(dāng)時(shí)公卿大臣都在皇帝面前。朱云說(shuō):“如今的朝廷大臣，對(duì)上不能匡扶皇上，對(duì)下不能有益于百姓，都是空占著職位而不做事白吃飯的人。臣請(qǐng)求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個(gè)佞臣，以此來(lái)勸勉其他人。”成帝問(wèn):“你要斬的是誰(shuí)呀 “朱云答道:“安昌侯張禹?！背傻鄞笈?“你一個(gè)小官居于下位而毀謗上級(jí)，在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的欄桿，欄桿被他拉斷。朱云大呼道:“微臣我得以和龍逢(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)，比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了，只是不知圣朝將要怎樣?！庇繁惆阎煸评讼氯ァ＿@時(shí)左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下官印和綬帶，在大殿之上叩頭，說(shuō):“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說(shuō)的有理，就不可誅殺;他說(shuō)的不對(duì)，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭(zhēng)！”辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來(lái)要修治欄桿，成帝說(shuō):“不要換了！就把舊欄桿修修，用它來(lái)表彰正直的臣子?！? 朱云從此后就不再做官，常居住在戶縣的穎村中，教授學(xué)生。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出來(lái)，所探訪的人都對(duì)他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見(jiàn)。薛宣以賓主之禮相待，并趁機(jī)挽留朱云住宿，很隨便地對(duì)朱云說(shuō):“您在田野間也沒(méi)有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱云說(shuō):“小生想把我當(dāng)成你的屬吏么？”（一說(shuō)是：我難道是想做丞相的小吏么？）薛宣就不敢再提這事。 朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請(qǐng)醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只須容身，墓穴只須容棺即可。(家人)只造個(gè)一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵?yáng)|郭之外。