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哲學(xué)原理、方法論及其運(yùn)用 （辯證）唯物論 1.自然界客觀性原理 【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。 【方法論】：要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。 【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 3. 規(guī)律的客觀性原理 【原理內(nèi)容】：規(guī)律是客觀的 【方法論】：按客觀規(guī)律辦事。 4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 【方法論】：人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。 認(rèn) 識(shí) 論 1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理。 ［原理內(nèi)容］實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ［方法論］積極參加實(shí)踐活動(dòng)。 2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理。 ［原理內(nèi)容］認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用。 ［方法論］注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形在正確的認(rèn)識(shí)。 3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理 ［原理內(nèi)容］認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 ［方法論］與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 （唯物）辯證法 1. 聯(lián)系的普遍性原理 【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是普遍的 【方法論】：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2．聯(lián)系的客觀性原理 【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的 【方法論】：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。 3、聯(lián)系的多樣性原理 【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是多樣的 【方法論】：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 4.整體和部分關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】： （1）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。 （2）部分制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。 【方法論】：（1）要樹(shù)立全局觀念，，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 (2)搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 5.事物是變化發(fā)展的原理。 【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。 【方法論】：堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 6、發(fā)展的趨勢(shì) 【方向、總趨勢(shì)】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，這就要求我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)。 【道路曲折】：事物發(fā)展的道路是曲折的。這就要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。 7、量變、質(zhì)變 【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 【方法論】：做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 【原理內(nèi)容】：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定階段必然會(huì)引起質(zhì)變。 【方法論】：要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 8.矛盾普遍性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。 【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾； 善于全面分析矛盾，堅(jiān)持一分為二。 9.矛盾的特殊性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾具有特殊性 【方法論】：這就要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 10.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。（2）特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。 二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴? 【方法論】：這一原理對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)。 11.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。 【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。 【原理內(nèi)容】：主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】：學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋? 12.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。 【方法論】：看問(wèn)題要著重抓主流，弄清事物的性質(zhì)。 【原理內(nèi)容】：矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 【方法論】：看問(wèn)題時(shí)要全面，不能忽視矛盾的次要方面。 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（了解） 【原理內(nèi)容】：①事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；③外因是事物變化發(fā)展的條件④外因通過(guò)內(nèi)因起作用。 【方法論】：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 13、創(chuàng)新 【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留。 【方法論】：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 歷史唯物主義 1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。 【原理內(nèi)容】：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)要隨著社會(huì)存在的變化而變化。 【方法論】：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 【原理內(nèi)容】：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有促進(jìn)作用，不科學(xué)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有阻礙作用。 【方法論】：注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 2、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。 3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。 4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。 【原理內(nèi)容】：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。 【方法論】：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)。 5、人生價(jià)值 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的貢獻(xiàn)。 6、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理 【原理內(nèi)容】：不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用， 【方法論】：我們一定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 7、正確價(jià)值觀 【原理內(nèi)容】：正確的價(jià)值觀必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須符合人們?nèi)罕姷母纠妗? 【方法論】：樹(shù)立正確價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。